山水逼出来的“徽骆驼”

今人一说起徽州来,便总也离不开“山灵水秀”之类的赞誉,但这些世人称羡的山川地理形势,放在百多年前,却是横亘在徽州人面前最大的生存困厄。被胡适先生美称为“徽骆驼”的徽商,就是被这灵秀的山水给逼出来的。     

‘脚编辑”余大雄和他的《晶报》

“脚编辑”是旧上海滩报业同道送给《晶报》创办人余大雄的雅号。意为余氏腿脚勤快,终日奔走于市井坊间或名人雅士之林,能获取他人莫及的好稿子。余大雄,安徽人。他富有皖人“徽骆驼”精神,吃苦耐劳、忍辱负重、不畏风险,甚而敢于一搏,创造奇迹。     

砌头劫后余生的徽商故里

徽商发展的轨迹应当在南宋时崛起,到了明朝已成为中国商界和晋商并举的一支劲旅。清朝中叶,徽商跃升为中国十大商帮之首,尤其是在盐茶业贸易方面,徽商独执牛耳。康熙、乾隆年间已经发展到了“钻天洞地遍地徽”,“无徽不成镇,无绩不成街”的地步。胡雪岩应当属于晚清时期徽商的典型代表人物,少年离家从商,发迹于杭州,直到客死他乡也未能返回故里几次。以至于在杭州,人们不承认胡雪岩是徽州绩溪人。     

“小”中见“大”话绩溪

“小”中见“大”话绩溪王大悟也许黄山的名气太大，以至于几乎没人会关注毗邻的山区小县绩溪；也许朴实的绩溪人民祖祖辈辈在这里耕耘、读书、经商，还没来得及去推敲“旅游”这个当代时髦词儿的内涵，绩溪的旅游局也是到去年才成立的。绩溪小县，人口仅１８万，在安徽省...     

“党内的妈妈”——回忆我的父亲任弼时

父亲任弼时有三个绰号：“骆驼”、“被子”和“党内的妈妈”。“骆驼”是忍辱负重的意思,叶剑英曾写道：“他是我们党的骆驼。中国人民的骆驼,担负着沉重的担子,走着漫长的、艰苦的道路,没有休息、没有享受,没有个人的任何计较。”而叫“被子”,是因为父亲为人厚道、公道。     

皖沪关系史略

安徽与上海的关系,由来已久,可以追溯到解放初,再追溯到近代,进而追溯到明清时代。重温历史,可以增强安徽和上海的关系史的认识,从而加强安徽人与上海人之间的相互理解,以达到增进友谊,密切联系,扩大协作,共求发展的目的。明清之际,显赫一个时代的徽商(号称“徽骆驼”)对开发上海有其不可忽视的作用,“徽商在上海地区的商业活动,不仅使自己积累起雄厚的商业资本,同时也对上海     

徽学何以成“学”

<正>徽州旧称新安、歙州,位于今安徽省南部,处皖浙赣三省交界处。自北宋宣和三年（1121年）得名徽州后,近千年长期辖歙、黟、休宁、婺源、绩溪、祁门六县,形成了“一府六县”的区划格局和特色鲜明的徽州文化。徽学即是以徽州历史地理、徽州传统社会、徽州历史文化及其传承创新为研究对象的一门学问。中国的区域文化研究,     

“中国白兰地之父”张弼士

在中国近代,有两位大名鼎鼎的企业家,人称“南胡北张”。“南胡”是指胡雪岩（1823--1885）,安徽绩溪人,以办胡庆余堂和在各省设立阜康银号驰名。“北张”是指张弼士（1840--1916）,广东大埔人,以创建众多的实业,尤其在烟台创办张裕酿酒公司名闻天下。两人都是19世纪中国叱咤一时的风云人物,     

罕见的骆驼神绢画

号称“沙漠之舟”的骆驼,因其能吃苦耐劳,又能驮运致远而备受游牧民族的喜爱。为了祈求骆驼能够繁衍兴旺,古代牧人们喜在精美的丝绢上精心描绘骆驼神。由于时代久远,这种绢画已十分稀少,笔者在蒙古乌兰巴托“骆驼博物馆”中,有幸看到了一幅驼神画。 这幅绢画上,描绘着一峰正在奔跑的骆驼。在骆驼背上,骑有一位神勇可怖的人：他有三只眼,右手持一道尖头令牌,左手持法器,蓬发直竖,飘带飞舞,祥云缭绕在骆驼与神人背后。这位骑驼的神人,就是蒙古草原上传说中的骆驼神。 在蒙古草原和沙漠地区,牧人们对骆驼神十分崇拜,相信他可以…     

1998、1999年徽学研究的最新进展

1998、1999年,徽学研究又取得了很大的进展。在“98年国际徽学研讨会”召开之后,一些专门的徽学研究机构相继成立,一些大规模的徽学研究计划相继启动,徽学研究的国内外交流也日益扩大。这些都极大地促进了徽学研究的发展。一、徽学研究机构的建立。1999年4月18日,安徽大学徽学研究中心成立。这个研究中心是安徽大学为了适应“211工程”重点学科建设,推进徽学研究事业的发展,在原来隶属于安徽大学历史系的“徽学研究中心”的基础上组建而成的。该中心为跨系科实体性研究机构,下设徽州文献研究室、徽州社会与文化研究室、徽商研究室、黄山经济…     

胡适：哪有猫儿不叫春，哪有先生不说话

著名胡适研究专家沈寂先生曾写过一篇《胡适与冯玉祥》的文章,文章提到胡适与冯玉祥这两位安徽人（冯玉祥,祖籍安徽巢县,胡适,安徽绩溪人）无论是隔空对话还是“短兵相接”,“都是两股道上跑的车,很少共同语言”。     

略评胡适论徽商

胡适十分自豪地说道:“一千多年来,我们徽州人都是以善於经商而闻名全国的。”他又说道:“徽州人的生意是全国性的,并不限於邻近各省。”胡适对于“无徽不成镇”这句名言更是津津乐遭。他不惮烦地加以详尽的解说:“中国有句话,叫‘无徽不成镇!’那就是说,一个地方如果没有徽州人,那这个地方就只是个村落。徽州人     

“令支”方国族氏考

从字形上对殷周甲骨卜辞、金文族徽进行分析,例证了金文族徽文字“■”、“■”即是“令支”的合文,“令支”为殷周时古国,地望在今河北省迁安县西,古有令支县故城。     

徽学研究的新动向─—“首届国际徽学学术讨论会”综述

徽学研究的新动向─—“首届国际徽学学术讨论会”综述曹天生１９９４年１１月８日至１３日,安徽省黄山市人民政府、安徽大学、安徽师范大学、安徽省社会科学院、安徽省新闻出版局、安徽省社会科学界联合会在黄山市联合召开了“首届国际徽学学术讨论会”。这次会议到会代...     

珍贵的青年军纪念章

这是一枚十分罕见而又珍贵的银质纪念章,自它诞生至今适逢60个春秋。纪念章的外形为:梅花与五角星图案相交叉组合而成。中间镌有“青天白日徽”,俗称“十二角星”;围绕青天白日徽外环铸有“青年军编练总监部东南分部”的篆体文字。在五瓣梅花的图案中分别印有一个“V”字及“捍卫国家”的字样。此章造形别致独特,设计严谨,含意深长。青天白日徽最早是“兴中会”旗上的标徽,后成为孙中山领导下的革命党的象征。20世纪20年代后青天白日徽被采用到国民革命军的帽徽上。国民政府在1928年12月将青天白日徽定为“中华民国国徽”。把青天白日徽镌在该纪念章上作为主体图案,意示青年军编练总监部直属国民政府军事委员会领导。梅花瓣中的一个“V”字寓意胜科五角星中的光芒射线显示青年军全面出击,保卫国家,所向无敌必胜的信心。     

旧京砖头赵与今朝安居工程

现而今北京城30岁往下的人,面对一幢幢新式住宅楼群和一片片小区绿地,画儿一样的场景,恐怕连想也想不出解放前的旧北京是个啥模样儿。 “无风三尺土,有雨一街泥”;残破的城墙,汪着臭水的护城河畔,缓慢疲惫地走着由打“口外”拉来的骆驼。挂在骆驼脖子上的铜铃     

也谈“准族徽文字”——读《试论商周青铜器族徽文字独特的表现形式》

《试论商周青铜器族徽文字独特的表现形式》一文提出的“准徽族文字”的概念不一定准确 ,有些族名归入“准徽族文字”既不可取 ,也没有必要。     

胡适与他的“半部书”

胡适(1891～1962年),字适之,安徽绩溪人,现代名学,译、评、述、成果丰硕。他生前荣获36个博士学位(其中35个为荣誉博士),始自1927年获美国哥伦比亚大学“补授”哲学博士学位,止于1959年接受美国夏威夷大学赠予的人学荣誉博士学位。胡适一生治学勤勉,知识渊博,却留下数部“半部书”,使人费解。     

回眸新安医学的兴衰

新安江穿行于风光如画的皖南大地上,古籍记载在它流过的地区“凡七百里,皆名新安郡”。宋徽宗宣和三年(1121)新安郡更名徽州府。因此,这里的人常称自己“新安人”,发祥和成长于这片土地上的医学也被人们称为“新安医学”。只是新安医学区域范畴要比今日黄山市大得多,它不仅包括原属徽州府,后来划归宣城市的绩溪,以及划人江西省的婺源、浙江省的淳安,其影响更直达杭州等地。     

任弼时：爱护干部的“党内妈妈”

2014年4月,是任弼时（1904—1950,湖南湘阴县人,曾任中共第七届中央政治局委员、中央书记处书记）诞辰110周年。在长期的革命生涯中,任弼时不断关心和爱护同志,在我党历史上丰功卓著。在世时,他有三个绰号：“骆驼”“被子”和“党内的妈妈”。