毛主席有三位“一字师”

“一字师”最早出现在唐末五代。陶岳《五代史补》载：齐已写了一首题目为《早梅》的诗后,在向诗友郑谷请教时,郑谷看后认为应把诗中的“前村深雪里,昨夜数枝开”中的“数枝”改为“一枝”为好。齐已信服,并尊郑谷为“一字师”。从那以后,人们就把为别人的文或诗改一个字的称为“一字师”。     

“一字师”趣话

人们用“一字师”指代那些为人改正一个字而使全篇文章生辉者,据说典故出于唐朝：唐代诗人郑谷的诗文写得非常好,尤其《鹧鸪诗》更是超群出众,     

毛泽东的“一字师”罗元贞及“诗案”

不知怎的,忽然想起了原来在山西大学时的父辈、老师罗元贞先生。或许,是想对他说点什么吧。     

“泥土诗人”臧克家

"有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着"--凡是读过中学的中国人,都对著名诗人臧克家的这首《有的人》记忆深刻。这位诗坛元老曾以活到120岁自励,不料却在2004年元宵节驾鹤西征,享年99岁。臧克家,山东诸城人。生于1905年10月,他从小生活在一个诗的王国,父亲和祖父都好诗,家庭的文化空气很浓。他的父亲喜爱诗,这个身体纤弱人的感情、气质、天赋都和诗     

中国近代“诗人”丘逢甲

丘逢甲在他的诗歌中能积极反映当时的现实生活和时代感情,梁启超曾经把丘逢甲称为晚清"诗界革命巨子"。当代著名的清诗专家钱仲联对丘逢甲在"诗界革命"中的作用也高度肯定。本文主要探讨丘逢甲诗歌的主要特征和他对推动"诗界革命"发展的作用及其在中国近代诗坛上作出的杰出贡献。     

忆四叔“左联”诗人殷夫

我的祖籍在浙江省象山县城北偏东方向40华里的大徐村,这是一个风光秀丽、民风淳朴的沿海小镇。我的四叔——诗人殷夫（原名徐白,又名白莽——编者注）1910年端午节就出生在这里。按当地的习俗讲,这天生的人聪明,喜文。     

“白屋诗人”吴芳吉

闻名于“五四”时期、享誉华夏的重庆江津“白屋诗人”吴芳吉（字碧柳）,以创作《婉容词》、《两父子》、《护国岩词》等脍炙人口的诗篇,受到周恩来、冯玉祥、郭沫若等名人志士的高度赞誉,他的诗歌曾被选人20世纪30年代的中小学教材。但他的苦难经历,他疾恶如仇、忧国忧民的思想以及特立独行的处世原则,却一直鲜为人知。笔者经深入采访,撰写成下文,以飨读者。     

高平赵家“永升”老店店规分析

本文是一篇经济管理类的案例分析。案例为山西高平赵家108座工商字号中历史最为悠久、规模最为庞大、内部经营管理也最为成功和典型的“永升”老店。通过对“永升”老店的案例分析我们发现,高平赵家工商业的成功与其自身的内部控制和管理有着莫大的关系。     

口头诗人说了什么（用他们自己的“词”）

《怎样阅读一首口头诗歌》一书的核心要义,是向读者受众揭示诗歌创作和“阅读”的不同方式。我们将通过以下三方面的努力以成为更好的受众（alldience）：1．尽可能地开阔视野;2．认识到口头艺术种类的多元性;3．重新思考关于诗性交流最为基本的假设。     

搬运工人的幸福：“公”与“私”两个视角下的历史

这是袁毅平在《新华日报》任摄影记者时拍摄的两张照片,时间大约是1950至1954年间。新闻摄影局的资料显示,上图发表时曾配有一段文字说明：“解放后重庆的搬运工人们,生活已经有了显著的变化,这是他们积极劳动的结果。现在他们的经济收入月月向上,每月一般都有节余存入银行。他们住着清洁整齐的搬运工人宿舍,里面还有完善的卫生设备。这是他们的图书室,图书已成为工人们不可缺少的精神食粮。空暇时,他们就到图书室里去翻阅图书杂志。”图书室在这里成了搬运工人新生活的标志性符号。     

“雨巷诗人”戴望舒

1923年秋,18岁的戴望舒考入上海大学。两年后,进入法国教会在上海办的震旦大学特别班学习法文。法国神甫教的是雨果、拉马丁、缪塞等浪漫派的经典作品,但戴望舒有更强烈的追新倾向,喜好果尔蒙、耶麦等后期象征派的作品。他后来成为那个时代把中国古典诗艺跟西方最新诗艺结合得最好的现代诗人之一,     

唐朝大诗人陈子昂砸价值百万古琴“炒作”

唐朝的四川诗人陈子昂年少时不仅貌美才高,且懂得用炒作来推销自己。 陈子昂初次进京赶考,在当时的社会背景下,如无贵人引荐,考进士基本无望。所谓“三十老明经,五十少进土”。好在陈家经商赚下亿万家财,陈子昂缺名气缺关系缺贵人就是不缺钱。     

高平赵家“永升”老店店规分析

本文是一篇经济管理类的案例分析。案例为山西高平赵家108座工商字号中历史最为悠久、规模最为庞大、内部经营管理也最为成功和典型的永升老店。通过对永升老店的案例分析我们发现,高平赵家工商业的成功与其自身的内部控制和管理有着莫大的关系。     

“童话诗人”顾城

顾城是新时期朦胧诗派的代表诗人,他的诗风纤弱、机智、纯净,被称为"童话诗人",这也是顾城的创作选择和追求目标。本文对顾城创作的心理机制进行了浅要分析。     

谈周作人“五四”时期的翻译诗歌对湖畔诗人的影响

周作人“五四”时期的翻译诗歌对湖畔诗人——汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰的诗歌创作有着显著的影响。湖畔诗人创作的小诗无论在形式上、内容上以及抒情方式上都与周译日本短歌、俳句有相似之处。而湖畔诗人散文诗的创作也受到了周译法国波特来耳散文诗的影响。     

铁骨铮铮的战士——读诗人阿垅的“绝笔”

诗人阿垅,今天的大多数年轻人比较陌生;但是,上六十岁的人都记得,20世纪四五十年代阿垅是我国坛上较名的人物,1953年在那场席卷全国的所谓肃清胡风反革命集团的运动中,他被作为“胡风集团骨干分子”被捕入狱,判刑十二年,于1967年3月17日病逝狱中。     

用“联想”、“想象”感悟诗词意境和诗人情怀

古诗词是中国文学史上的瑰宝,穿越历史的风尘,至今仍熠熠生辉。语言的精练,形式的多样,意境的优美,情怀的蕴藉,让古今无数读者品之、嚼之、回味之。如何更好地品读、走入、感悟古诗词的美,是目前高中古诗词教学的重点及难点,也是教师要着重并用心去思考和探究的问题。怎么应对及解决这一难题,笔者在多年的教学实践中找到了一条道路,让古诗词在学生眼中不再那么遥远和陌生。那就是"联想""想象"感悟教学法。     

郭小川：“我拯救了我的灵魂”

1970年新年刚过,郭小川作为与周扬专案有关的40人之一,第三批从北京出发,赶赴湖北成宁文化部“五七干校”(第一批是先遣队,第二批是大队人马,第三批是零星人员),开始了他长达六年的劳动改造生活,当然这其中包括他转押至天津团泊洼干校的一年和借调外出工作的时间。这是郭小川思想转变历程中最重要的六年。正是在这六年里,他完成了对江青一伙在文艺界的法西斯暴虐专制从盲从到怀疑、从觉醒到斗争的认识过程。     

诗人高启之死与明初江南文祸

诗人高启死于非命有多方面原因。世谓其诗作《宫女图》暗讽宫闱密事而招来杀身之祸,纯属穿凿之谈。明初复杂的政治环境让诗人产生了惶恐无助的心态,随之其辞官不就的行为,被朱元璋视为不与新王朝合作的举措。“魏观案”事发后,高启诗文中某些触犯忌讳的语句让明太祖动了杀机。朱元璋制造这起骇人听闻的惨案,还希望警告那些仍然感怀于元朝与张士诚政权仁泽的江南士子。此心愿落空后,明太祖屡兴文祸,使用暴力手段镇压不与新王朝合作的士子。从这个意义上讲,高启之死可谓明初江南文祸的滥觞。