彰善癉惡,樹之風聲——明代前期基層教化系統中的申明亭和旌善亭

申明亭和旌善亭是明初建立的基層教化系統中的兩項重要内容。它們在明代前期曾經遍佈鄉都,發揮着宣達政令、彰善懲惡、淳化風俗的功能,爲儒家道德理想由精英層面滲入民衆日常生活提供了具體的途徑?疚脑嚱Y合明代方志與政書材料,追溯申明亭和旌善亭的興廢歷程、分析其社會職能,並思考包括申明旌善亭在内的基層教化系統的興廢,與明代世風嬗變的關係。     

树风化民:明代旌善举措探析

明代的旌善举措有承有创,集历代之大成,范围较广,制度细化。它植根于儒家传统的教化思想,主要由官府把控,重视厘清对象、确定职责、核给待遇,并在长期实践中历经复杂变化。民间积极参与,成为官方的补充。旌善与劝善相辅相成,表现出全面化、系统化、实用化等鲜明特色。     

平凡人的丰碑——渡功亭纪事

渡功亭在普定县煤洞乡那芮山下，三岔河上游的落东渡口。该亭建于上世纪八十年代末，是社会主义新时期，在普定这片热土上诞生的一处人文景观。渡功亭其实就是渡工亭，为渡工修建的亭子。乡耆宿丁达三老先生在题书亭额时，嫌其名不雅，将工改为功。一字之变，这座亭子旌前励后、永志缅怀的涵义就昭然于世了。     

试述两汉时期乡亭的职能

乡亭是两汉时期的基层管理组织,其数量众多,职能也相对复杂。近年来随着简牍文献的出土,渐渐揭示出两汉时期乡亭职能的多样性。把已出土的简牍文献与传统史籍中关于乡亭的材料相结合,并对材料加以分析和归类,将使我们对两汉时期乡亭职能的认识更加明晰。     

浅析现代亭与传统亭的特征与异同

亭作为园林建筑之一,自古以来就在园林中起着不可或缺的作用,亭虽然由一个顶和几个柱子就可以构成它的基本骨架,但是这简简单单几个柱子的组合就能营造出空间感,这种空间感可紧可松,它既能将人的行动局限在一处,又能使人的视野不局限在一个固定的空间内,将有限的空间无限化。亭的风格也是变化多样的,大体上可分为传统亭和现代亭两种,传统亭在古典园林中尤为常见,现代亭则较多出现在更具设计感的现代园林中。在充分阅读和查阅了关于传统亭和现代亭的相关资料和图片之后,对现代亭和传统亭的特征和异同这一主题进行分析。     

汉代乡亭考

乡亭是汉代在全国诸县所设的地方行政机构,隶属於县。乡亭长官为亭长,由县直接任命而受县尉直接领导。乡亭一般每隔十里一设,同时以“民稠则减,稀则旷”的原则适当增减,这使得乡亭的分布不均。乡亭的职能以治安为主,同时还兼有行宿、民事、宣传等功能,特殊情况下,乡亭还蓄养牲畜,代邮传书。乡亭与乡属於性质不同、职能有异的两套独立系统。到晋代,由於弊病很多,亭制逐渐衰败废止。     

避暑山庄山区亭之美

避暑山庄在高处筑亭,既是仰观的重要景点,又可供游人统揽全景;在山脚前筑亭,以衬托山势的高耸;临水处筑亭,则取得倒影成趣;林木深处筑亭,半隐半露,既含蓄而又平添情趣。可见,山顶、湖间、松荫都是布置园林建筑的地点,在这些地方建亭,使人在亭中可以从不同的角度进行观赏,能够达到更好的园林景观艺术效果。     

紫金山四亭记

南京东郊紫金山,范围辽阔,亭子众多。本文所记的四座亭子,分布于中山陵墓四周,建造于民国18年(1929)孙中山奉安大典前后,皆为中山陵之纪念性、辅助性建筑。四亭或在山巅,或在岗岭,或在道旁,或在山阜,按建筑时序是为议政亭(见图一)、仰     

海角亭碑刻

海角亭始建于北宋早中期,与天涯亭同为古代“海角天涯”地域的地标建筑.在漫长的中华帝国历史阶段,封建官员但凡抵达今广西北部湾地区,大多要登海角亭挥毫题记,亭内现存古碑刻保存着元、明、清时期有关这一海角天涯之地的史地资料,弥足珍贵.     

关于汉代“亭”的几个问题

本文认为汉代的亭可分为边疆亭与内郡亭两大类,内郡亭又可分为都市之亭与乡野之亭。亭有多种职能,但其基本职能是治安。根据分布地域的不同,亭的职能有所偏重。《汉书·百官公卿表》中的“十里一亭”和“十亭一乡”主要是针对乡野之亭做出的概述。前者强调亭舍间的距离,在社会实际中基本得到了体现;后者强调一乡之内亭部的分布密度,它往往与实际情况有所出入。从统属关系看,亭长属于县的官吏编制,同时接受郡都尉的管辖。     

中国古建"亭"的发展演变浅析

“亭”的起源应追溯到殷商时代苑囿中的“台”和军事上的城防“台”,当时的“台”有很大一部分都在方台上建“观榭”。这种建筑,在宫苑中的一支在战国秦汉时期达到了高潮,而军事上的一支则与司法邮驿系统相结合,保留了“亭燧”烽火台和城防台的建筑特征,成为“亭”这个机构的建筑标志。东汉时期传入中国的佛教,又借用了“亭”或台楼这种建筑形式作为最初的中国式佛塔,以后才发展出楼阁式、密檐式等多种佛塔。唐代化对“亭”的描写,使我们从多方面了解唐“亭”的功能和内部设施,知道了“亭”是怎样从驿馆演变为园林的,并进而了解到作为真正的有顶无墙的小型建筑物亭子,不是出现在盛唐,而是迟至北宋时期才成型。     

中央军委主席胡锦涛走近卧龙岗——《古柏亭》内发现明代碑刻

在全国重点文物保护单位名胜古迹南阳武侯祠中被誉为清朝时期南阳卧龙岗“十大美景”之一的“古柏亭”内,发现了明代承德郎刑部主事李荫袭撰写的《卧龙岗四首》残碑一通。     

解读汪野亭（下）

汪野亭浅绛彩《山清水秀图》瓶,高11、口径5厘米。此器与其它器物相比,虽为青绿设色,器型稍小,画面用笔简逸,线条稀疏,色彩缺乏厚度。构图采用典型的一河两岸的面貌,真正达到了有意无意,若淡若无,给人以清幽静谧的感受。此图采用浅绛彩绘制,为汪野亭初期具有代表性的作品。题款为“山清水秀仿友人法野亭作”。     

续范亭剖腹劝谏蒋介石

续范亭,1893年出生于山西崞县。早年加入同盟会,是德高望重的国民党元老,曾被蒋介石授予陆军中将总参议职位。为了说服蒋介石停止内战,团结抗日,续范亭曾先     

打虎亭汉墓壁画别论

打虎亭汉墓石刻画像是在预先砌好的墙面上雕刻的。彩、墨绘壁画为湿壁画性质,中室的来宾、受礼、宴乐主题壁画,各自独立又为暗示玄机的一个整体。M2为女性墓。两基壁画的多风格、多技法显示出它们是多人设计与绘制的。     

《楝亭书目》拾遗

为研究《红楼梦》创造的化渊源,曹寅藏书一直备受红学家们的关注。《楝亭书目》是曹寅于晚年编撰的私家藏书目录,但不能他的全部藏书。笔据涉猎所及,拾阙补遗,交《楝亭书目》未能收入的曹寅藏书,汇编到一起,共有二十三种,且多数是善本书,其中有的散藏于国家图书馆,有的藏于高等学府,还有的流传到海外。     

重庆合川养心亭的历史变迁及价值论析

重庆合川养心亭始建于北宋,历经宋元战乱毁于兵燹,明成化年间原址重建,后经多次培修,现养心亭为清代重建。养心亭历史悠久,文化内涵丰富,历史底蕴厚重,有着极高的历史文化价值、科学艺术价值、旅游经济价值和社会教育价值。     

程颢程颐筑台望鲁郭沫若题写"双凤亭"

一个云淡风轻、春暖花开的日子,笔者乘兴游览了被列入中国名亭的黄陂双凤亭,吟诵起北宋理学家程颢在此所作的那首脍炙人口的《春日偶成》,欣赏中国现代大文豪郭沫若先生题写的遒劲有力的三个大字“双凤亭”,就不能自已地想起了一代宗师在黄陂留下的尊师治学的美谈。     

续范亭剖腹劝谏蒋介石

续范亭,1893年出生于山西崞县。早年加入同盟会,是德高望重的国民党元老,曾被蒋介石授予陆军中将总参议职位。     

云水襟怀松柏节之爱国将领续范亭

被毛泽东誉为“有云水襟怀,有松柏气节”的续范亭不仅留下了许多惊心动魄的革命事迹,还留下许多用血和泪写成的战斗诗文。