苏轼《偃松图》卷与《古柏图》卷

一、《偃松图》卷(图一) 《石渠宝笈初编》御书房卷三二著录。纸本,短卷。墨笔画古松一树,左向横斜出盘石间。右边识:“眉山苏轼”行楷书四字,钤朱文“赵郡苏氏”大印一方。后纸明·张谦跋云:     

点校本《太平寰宇记》札迻

王文楚等在《太平寰宇记》之《校勘记》中,怀疑狄仁杰“天水人”、李通“陇西成纪人”为误书,可是通过分析古籍中常举郡望而不言本贯的情况,并且揆之以天水郡为狄姓郡望、陇西郡为李姓郡望的史实,发现误书说有失允当。并根据《隋书·地理上》《太平寰宇记-关西道十二》的记载,认为《太平寰宇记·四夷十八》“自陇西、延安至辽东”之“安”为衍文,当删。     

新出《独孤卿云墓志铭》考略

独孤氏是北朝、隋、唐时期十分重要的世家大族。陇西成纪一支来源于李氏,作为隋唐重要的将领和外戚,荣宠一时。独孤卿云是陇西成纪独孤氏中重要的人物之一,生平史料仅有《新唐书》、《资治通鉴》等有载。《独孤卿云墓志》的发现可补证史料中对于独孤卿云其人的记载,对研究独孤卿云生平、唐初与高句丽等民族关系以及陇西独孤氏家族世系有重要意义。《独孤卿云墓志铭》叙述生动,辞藻优美,有文学价值。碑志字体为正楷,书刻精美,有北碑遗意,属于唐初具有融汇性特征的墓志书法。其中使用刚颁布不久的武周新字,为研究当时的用字习惯提供第一手的实物资料。     

秦封泥的发现及其研究

古代书囊笥多加绳捆扎，在绳结处以胶泥加封，上盖玺印，谓之封泥。19世纪末，即有大量齐鲁封泥出土于山东。此后，在全国各地又出土了大量汉封泥。秦封泥出土数量极少。前人作如吴式芬、陈介祺《封泥考略》仅怀疑“参(三)川尉印”、“赵郡左田”、     

琼瑶一家流落贵州纪实

八十高龄的外祖母还喜欢读书。1992年的一个冬日，她在读《琼瑶自传》时，突然叫我母亲：“国光，你快来看看，这琼瑶恐怕就是小凤凰呢！”戴着老花镜的外祖母把《琼瑶自传》递给母亲。母亲接过书来；认真读了一阵后说：“不错，琼瑶笔下的程伯伯，就是我爸爸，霍伯伯的大女儿，写的就是我了。”外祖母感慨地说：“想不到你陈伯伯一家去了台湾！凤凰那时好像只有七、八岁，而今也出息了！她写你爸爸坤的事，一定是你陈伯伯、陈伯母告诉她的。这是一家忠厚人啦，几十年了，还不忘旧情！”“写信和他们联系一下吧？”母亲征求外祖母的意见。“…     

堂号文化一席谈

堂号,顾名思义就是家族祠堂的名号。在传统农耕社会里,同一宗族的人通常都居住在一起,为了祭祀先祖,每一个聚族而居的家族都要修建一个供奉先祖牌位的祠堂,作为家族团结兴旺的象征。同时,为彰显本族的辉煌历史和传承历史文化,每个家族都要为本族祠堂取一个有意义的名号,这就是堂号的由来。堂号和姓氏、家谱一起,同为封建宗法文化的有机组成部分。从前读书做官的名门望族人家,逢有红白喜庆,常在门前灯笼上亮出堂     

敦煌莫高窟的李白近宗——李白是李明振族叔

拙作《李白先世之谜》一文(见《唐代文学论丛》总第八辑),曾阐明李白属于西汉李广、李陵,北周李贤,杨隋李穆一系。现以拙作的辩析论断进而探讨敦煌莫高窟的李白近宗,正可得到互为印证、相得益彰之效。本文所据的史书资料,最主要的有下面这一条: 《新唐书·宰相世系表》:“陇西李氏、定著四房”。其一曰“武阳”,二曰“姑藏”,均李暠之后弧暗ぱ簟?李伦五世孙文度之后,四曰“敦煌”,李陵之后;北魏时改姓丙;唐高祖时复姓李氏。(据胥树人先生:《李白和他的诗歌》第15页之转述)     

住饭店摔伤 责任由谁负？

2004年3月24日—4月3日,福州郑先生参加由福州某国际旅行社组织的“新、马、泰10日游”,3月27日在泰国芭堤雅一家饭店住宿时,在客房摔伤,造成骨折。由于索赔事宜迟迟得不到解决,郑先生因此向省旅游质监所投诉。诉称：按旅行社行程安排,3月27日晚住在泰国芭堤雅的一家饭店,约在当地时间20时我洗澡后,由房     

三原唐碑考

陕西省三原县现存有七通唐碑,分别是：永徽元年（６５０）的《大唐故左监门大将军襄城郡开国公樊兴碑》、麟德元年（６６４）的《大唐故越州都督于德芳碑》、乾封元年（６６６）的《大唐故柱国燕国公于志宁碑》、咸亨元年（６７０）的《大唐故左武卫大将军淄川公李孝同碑》、圣历三年（７００）的《唐明堂令于大猷碑》、大历五年（７７０）的《大唐故金紫光禄大夫左金吾卫将军赠扬州大都督臧希晏碑》、贞元二十年（８０４）的《唐故剑州长史赠太仆少卿汝州刺史陇西李广业碑》。七通唐碑中署撰、书者姓名的分别是：《于德芳碑》由于志宁撰、…     

唐代诗人郡望及地望标注

唐代诗人郡望及地望标注陈冠明自六朝至唐代，史传体例，相沿用郡望，习以为常。否则，倒会贻笑“大方”。唐刘知几曾预修唐史，配纂《李义琰传》。义琰家于魏州昌乐已经三代，因云：“义琰，魏州昌乐人也。”监修者大笑，以为深乖史体。知几不得已，依李氏旧望，改为陇西...     

陇西李氏家族研究

陇西李氏家族研究刘雯陇西李氏是最初扎根于陇西狄道（今甘肃临洮），并随后扩展到全国各地的我国古代著名的家族，其家族肇兴于秦汉，大发展于魏晋北朝，臻盛于唐代。在绵延一千多年的家族兴衰历程中，伴随着这一历史时期的经济和政治的发展，陇西李氏成为一支鼎门盛族，...     

狄道城西洮水古渡

狄道城西洮水古渡王楷丝路南线的走向是：沿渭水河谷地,经威阳、宝鸡,折而北上,过千阳、陇县,越陇坂,入甘肃境。经张家川回族自治县、清水、天水、秦安、甘谷、武山、陇西,至渭源县境,越鸟鼠山的高城岭,沿滥水（《山海经》称滥水,《水经注》称陇水,今称东峪河）...     

张淮兴敦煌史事探幽

张淮兴敦煌史事探幽马德张淮兴之名的出处敦煌张氏归义军节度使的历史上，一共有过五任节度使，其第三任为张淮。敦煌莫高窟１４８窟存《唐宗子陇西李氏再修功德记》（即《乾宁碑》）此处字迹脱落，一直不为人知。但学者们都知道，他是张议潮的儿子、张承奉的父亲、他的前...     

唐清河张氏墓志铭考补

《文博》1992年4期所载《唐独孤公夫人清河张氏墓清理简报》(一下简称《简报》),其清河张氏墓志铭有较重要的学术价值,特就墓志铭有关问题考释如下。《简报》谓:“据独孤公夫人墓志,其父蔺□(按:“蔺□”乃“兰”之讹)……夫张祎之位至左骁卫将军兼羽林将军陇西独孤府君。府君本为李姓,隋以后赐张姓。”这里有几处错误。其一,“夫张祎之”,应是“夫独孤祎之”。其二,“陇西独孤府君”并非官职名,“陇西”为郡望,“独孤府君”,即独孤祎之。其三,“隋以后赐张姓”,墓志原作:“隋以后族赐姓”,显然,“后”指的是隋文帝的皇后独孤氏。墓志是说,孤独祎之的先辈,本是陇西的李氏,到隋文帝时,隋与孤独皇后的族姓被赐为独孤姓,而非赐为张姓。     

明《曹司牧墓志》再探

本文对《明〈曹司牧墓志〉初探》一文的墓志录文文字和句读做了一些更正,同时考证了太和、细阳、陇西、天水、南安和山后等地名在该墓志中之实际所指。     

《汉书·地理志》标点辩误一则

中华书局点校本《汉书·地理志》在冯翊云阳县下班固有注云：“有休屠、金人及径路神祠三所,越巫卯古襄阝祠三所。”今按此处将“休屠金人”断开标点,不妥,兹特作辩正如下：《史记·匈奴列传》载“汉使骠骑将军去病将万骑出陇西,过焉支山千余里,击匈奴,得胡首虏万八...     

《大唐开业寺李公之碑》考述

开业寺位于河北省元氏县城西10公里的吴村．为北魏赵郡元氏人李裔舍宅而建。历经多年风雨沧桑,寺院建筑早年已坍塌．遗址上仅存两件遗物——《大唐开业寺李公之碑》和一尊大型北朝石佛像,1965年经有关部门批准．移至正定隆兴寺内保存。     

客家堂号、堂联：强烈的中原文化认同

客家堂号的来历可分为两类,一是“郡望”,以标明本姓本族的渊源所自,二是为纪念先祖的官衔、业绩、德行、嘉言等伟业与美德而自立的堂号。堂联,是贴或刻在宗祠或住宅大门左右两侧的对联．一般是四字联。堂联与堂号是相互关联的、互为表里的。     

忆新华日报两位资深编辑

始终微笑的赵力田老师 许多年前，我曾在一篇散文中写过一位编辑老师，发表在一家报刊上，题目是《那个引领我的编辑》。那是为纪念新华日报创刊70周年所写的，这位老师就是赵力田。新中国刚刚成立。他就任职于这家日报。     

居延简耿勋碑与东汉币制

据《后汉书·光武帝纪》,东汉复行五铢是建武十六年开始的。其实,马援建武十一年受命为陇西太守,在任内就上书建议恢复五铢钱。很可能因为他受到陇西及其邻郡河西五郡复行五铢的影响。考古界提供的居延汉简简文发现了有关复行五铢钱的新资料,可增补东汉币制的空白。