胸次宽者平台大 取材广者命意新——论周啸天诗词理论与实践

新中国成立后很长一段时间,传统诗词创作呈边缘化生存状态。自上世纪80年代改革开放以后,国人开始重新审视传统文化,传统诗词创作渐有复苏之势。据2001年中华诗词学会的统计．全国城乡自发成立的诗词学会、诗社超过五万,这个数字相当于《全唐诗》存诗的总数。目前全国共有公开或内部发行的诗词报刊六百多种,每年刊出诗词新作几十万首。...     

引用诗词也是一种学问

【一技】没有"两句三年得,一吟双泪流"的细细推敲,没有"为人性僻耽佳句,语不惊人死不休"的苦苦追求,穿越千年之后的诗词,怎能在今天依旧如此夺目?纵观高考作文,用诗词添彩的写法较为普遍。那些散发着文化气息的佳作,或经诗词引出故事,或借诗词抒发情感,或用诗词展开议论,手法变化多样,语言文采斐然;有的以一句诗为文眼,有的用一首诗贯穿全文,有的让多句诗词相互照应,结构精巧别致,形式新意迭出。引用诗词美化文章的方法有很多,下面的几种技巧,简单易学,不妨一试。     

毛泽东在杭州的诗词创作与《诗四首》

正毛泽东是叱咤风云的政治家,也是独领风骚的诗人,郭沫若盛赞其"经纶外,诗词余事,泰山北斗"。毛泽东政暇赋诗,既展示了"器大声宏,志高意远"的领袖风采,也体现出他移情山水的纯朴,迷恋自然的洒脱,以诗自娱的情趣,以诗抒怀的儒雅。《党的文献》杂志1993年第6期以《诗四首》为题,首次发表了毛泽东写于杭州的《五律·看山》《七绝·莫干山》《七绝·五云山》《七绝·观潮》。这几首诗吟咏山水,独具特色,反映诗词余事的闲情逸致,彰显质朴率真的文人本色,呈现出一个"踏遍青山人未老""我自欲为江海客"的毛泽东。     

传神尽在阿堵中——谈“诗眼”

在中国古典诗歌中",诗眼"是指诗歌中最能突出主题、开拓诗意、表现力最强的关键词句。"诗眼"往往使诗歌形象生动而富于情趣,诗意精炼而意境深远,可谓"一字得力,通篇光彩。"本文试图结合古人的经典诗词名句,归纳出"诗眼"在诗歌中所起的作用,进而探讨寻找"诗眼"的一些途径,为鉴赏古典诗歌提供一些思路。     

谈谈陆词的“嫁接”艺术

陆游善作诗词,诗篇颇多,词虽然不是很多,具影响力的也只不过十多首,但无论是从创作理念上,还是风格上都形成了自己的特色,陆游深受苏轼写词的技法的影响,以诗"嫁接"于词作,将苏轼"以诗为词"的技法进一步发扬光大。     

诗词教学自我建构模式浅析

随着新课程的深入,诗词教学越来越追求诗味的洋溢,越来越追求生气的贯注,而抛弃毫无趣味的追问。诗有别裁,诗是意象、韵律的统一,是情味、理趣的融合,所以生气贯注是诗词教学的先决条件,自我建构是诗词教学的最佳境界。自我建构指的是学生透过形式悟出本质,获得言语的＂真意＂,将言语积累于内心,成为自己的内在生命。这种自我建构既要求学生建构文本的意义世界,更要建构自我的精神家园。这就要求教师在诗词教学中,必须要让诗词语言充分地撞击学生的心灵,让他们产生丰富的内在语言。     

广府民俗艺术的民间审美

正民间文学中讲究平仄的诗词被称为"旧体诗词",作者很少被列为作家。当代群众性的诗社雅集活动两头不被重视,文学研究者不屑关注它,研究群众文化者却视之为文学现象也忽略它。在民间文化审美娱乐方面,缺乏对民间诗词雅集俗成、楹联凝聚民俗、诗钟寓意恢弘、灯谜竞猜成乐、书法艺术奇趣等深入性研究。诗词雅集活动是广府民间文化娱乐习俗,当代民间诗词是民俗艺术。题刻于壁上的楹联,又称联语、联句,是古代文人的必修课。但楹联很少记入     

中国革命史上诗的丰碑 人类诗歌宝库中的瑰宝

中国革命史上诗的丰碑　人类诗歌宝库中的瑰宝贺敬之中国毛泽东诗词研究会和中国社会科学院文学研究所联合举办首届毛泽东诗词国际学术讨论会。举办这样一个国际性的学术会议,让国内外毛泽东诗词的研究者有机会共聚一堂,交流研究成果,进一步推进毛泽东诗词研究事业,这...     

孙中山也是诗人

正孙中山曾经说过:"中国诗之美,逾越各国,如三百篇以逮唐宋名家,有一韵数句,可演为彼方数千百言而不尽者。"他还说:"或以格律为束缚,不知能者以是益见工巧。至于涂饰无意味,自非好诗。然如‘床前明月光’之绝唱,谓妙手偶得则可,惟决非寻常人能道也"。对于当时有人提出要废除诗词格律,孙先生表示了极大的不满,他说"今倡为粗率浅俚之诗,不复求二千余年吾国之粹美,或者人人能诗,而中国已无诗矣。"孙中山一生为推翻帝制,建立共和而奔波,他并无意做诗人,他曾对日本朋友     

写“淫诗”获罪

正20世纪六七十年代,史无前例的无产阶级文化大革命,给人们的思想造成了极大的混乱。笔者亲历当时的正经八百荒唐事,今天只能做为笑谈了。"淫诗"之罪20世纪60年代末,笔者在湖南慈利县西北某区"专案组"工作,下属公社(镇)把揪出的"坏人"都立了案卷。其中有工程师李岳平"臭知识分子,现行反革命分子"一卷。案卷中录了他的许多"罪行",其中有他50年代写的10多首诗词。一首题为《仙侣洞》的诗     

史书动态

正《国民诗词读本》内容简介本书选目以唐宋诗词为主体(约占总数的三分之二),兼顾元曲和自《诗经》以来的诗词名家名作。每首诗后面有三个部分:一是"作者简介",对读者了解作者及欣赏诗作起到必要的辅助作用;二是"注释",对于较为生疏的词语适当解释;三是"赏析",即对作品的主要内容、写作手法、艺术特点等,作概略的介绍,便于读者的理解、欣赏和借鉴。本书的注释尤其是赏析突出个性,兼采众长,力求据实出新。主编:李树喜副主编:赵京战高昌出版:中华书局定价:48.00元     

千年前,他比我们更懂爱——品读李商隐诗词

李商隐的诗多借意象组合和其营造的朦胧境界来传达他内心真挚而幽曲的深思,被世人推崇为唐朝后期的代表作,爱诗的无不乐道喜吟。后世对李义山诗里的深情感叹揣测纷纷,生出了众多的解析。笔者再重新审视了李义山和他的诗词后,体会到尽管时隔千年,他的诗词仍能够引导我们正视我们的内心、情感,指引现代世人如何去看待爱情,鼓励人们勇敢追求幸福。     

谈谈诗歌翻译中艺术美的再现

诗歌作为一种文学形式,具有独特的形式和内涵。诗具有一定的节奏和韵律,一向被人们认为是"带有音乐性的思想"。诗词作为一种最集中、最精炼的一种文学样式,对语言艺术有特别严格的要求,因此,"读诗难,写诗难,译诗更难。"本文列举了大量的事例,探讨了诗歌翻译艺术美再现的问题,即在诗歌翻译过程中,如何再现原作的艺术美,也即如何传达原作的"意美"、"形美"和"音美"。     

叠字联赏趣

<正>楹联素有"诗中诗,画中画"之称,而叠字联则是其中的一朵奇葩。嘻嘻哈哈喝茶;叽叽咕咕谈心。据说陶行知曾在南京乡下办了一个茶园,农民们可以在这里一边喝茶,一边     

陈重诗稿见读记

日前在整理馆藏线装古籍时,见有一函五册诗词旧作的清抄本,无总名,内署"商邱陈重小蕃"撰(小蕃一作筱帆),后有"次男实铭"识语云:"右《花著龛诗存》三册,《浣露词》一册,《寒木春华词》一册,皆先大夫自订稿也.     

“大跃进”时期的诗歌创作

1958年,中国掀起了以"超英赶美"为目标,以大炼钢铁为中心内容的"大跃进"运动。与工农业生产"放卫星"一样,文艺创作也不甘落后,在"生产大跃进,文化紧紧跟,壁画打头阵,歌唱作先锋"的口号下,要求"人人作诗,人人作画"。一时间,从领袖到百姓,从诗人到大字不识的农民,都充满激情地投入到诗歌创作中去。"歌声遍田野","满城题壁皆诗画",一时间全国成了歌的海洋、诗的国度。     

摄影作品的命题方法3

诗词是文学体裁的一种通过有节奏、韵律的语言集中地反映生活抒发情感,古往今来诗人诗作不绝于世,摄影人完全可以按诗取景或按景配诗。或以诗释景或以景释诗,都不失为是一种文学艺术与摄影艺术相结合的高雅艺术表现形式。     

中国古代词学要籍述略

在我国文学的历史长河中,诗和词的创作占有极为重要的地位.诗和词是姐妹艺术,同样产生过伟大的作家和光辉的作品.建国三十多年来,总(?)说我们对古代诗词的研究都比过去有了巨大的进展,但是,和我国古代诗词所具有的价值相比,应该说,研究工作还是很不够的,而对词学的研究,还比不上对古诗的研究.     

毛泽东《吊罗荣桓同志》创作及书写时间考疑

1978年9月9日,为纪念毛泽东逝世2周年,《人民日报》发表了毛泽东的三首诗词,其中有《吊罗荣桓同志》一诗并附手迹。诗题标署写作时间为“一九六三年十二月”。     

《楝亭集》未收录的曹寅诗三首

<红楼梦>作者曹雪芹的祖父曹寅,在清初诗坛是一位颇具影响的诗人.他在"束发"时"即以诗词经义惊动长者","弱冠"时,其诗"清深老成".后充任侍卫、迁任内务府郎中、继任织造、巡视两淮盐务,公余皆有诗作,诗由风华而峭茜,由峭茜而精深,晚年则归于平淡.学者姜宸英称其"五言今古体出入开宝间,尤以少陵为滥觞"、"七言两体胚胎诸家,而时阑入于宋调".诗人朱彝尊更是评价他:"楝亭先生吟稿,无一字无熔铸,无一语不矜奇."