给青春城市留下靓丽的倩影——喜读《晋城市志》

在山西经济社会的快速发展进程中,有两个城市非常惹人注目,一个是“80后”城市晋城,一个是“90后”城市朔州,他们分据山西的东南与西北,像两个明亮的眼睛,闪烁出青春靓丽的光环,给美丽山西涂抹着诱人的色彩。2011年7月由中华书局出版的《晋城市志》（1985--2008）,为这个“80后”城市晋城进行了一次青春写真,留下了一幅幅光彩照人的倩影。     

娜塔莉·波特曼我要的完美

她在30岁生日前,成为第一个“80”后奥斯卡影后     

80后的孝道如何不丢？

80后,是一代中国“计划生育”政策最严格时期出生群体,如今,这个群体已经成长为社会发展的中流之辈。有人说他们是“充满希望的一代”“幸福的一代”,也有人认为是“垮掉的一代”、“麻烦的一代”。相对于70后的80后,80后这代人正赶上了大学毕业不包分配,可以自己选择,可以远走高飞,于是创业的路通向四面八方。     

英雄史诗正在进入商业浪潮

对现在的年轻人来说,“格萨尔”是一个既熟悉又陌生的词。说熟悉,是因为“80后”甚至“90后”或多或少都会在课本中接触这个词;说陌生,是因为大多数年轻人并不真正了解《格萨尔王传》到底讲了什么样的故事,以及这部世界上最长的史诗对于我们民族和世界的意义。     

《爸爸出差时》的恐惧

对于80后来说,他们已经不知道南斯拉夫意味着什么,这个国家已经不复存在。而“文革”中走过来的一代,都会清楚地记得,对于我们中国来说,那段“天涯若比邻”的友谊,曾经多么深刻地温暖着我们。     

90年代的城市记忆

—不小心，我们就到了2008年，10年前的事情也动不动就成了“上世纪”的回忆。 当年，似乎半个广州都充满了基建的轰鸣声；“80后”们，每天下午高喊着“圣斗士”、“变形金刚”冲进家门；夜晚，他们的父母在骑着单车下班后，围坐在电视前热追《情满珠江》、《公关小姐》。     

超越“截访”才有社会和谐

“上访”与“截访”的游戏已经升级到怎样的版本了？上星期有两个样本呈现给公众。一是9月17日的南昌昌北机场上演的一幕。江西省宜黄县委书记邱建国先生率领十多名公务员组成的“截访队”,把目标截堵在机场女厕所。后者是邱先生治下的两名80后和90后女子,她们带着一个星期前新出炉的悲痛和愤懑,     

“80后”文学现象解读

围绕着“80后”文学,目前有两种截然不同的判断。其一,认为“80后”文学是在现代传媒文化的包装下迅速兴起的大众文化和消费文化产品,并不具有所谓文学的价值;其二,认为“80后”文学正是应和时代变迁的文学,向它们要求经典文学的深度和意义并不恰当。     

孝子用爱延续母亲生命

3年前,一边是自己的大好前程。一边是医生宣布只剩3个月生命的母亲。天平的两边,名校毕业生、“80后”李丹面临人生的一大抉择。     

新社会运动中的博弈

过去两个月,香港街头风起云涌。在反对高铁一役中,成千上万以“80后”为主的民众集结在立法会外,声援议会内反对高铁提案的议员,声势浩大。     

让爱前行

80后、90后已经成长起来了,新的爱情观、婚育观在这代人身上已形成。更为现实的是他们在生活中对物质与情感的取舍,“经济基础决定上层建筑”似乎看得更重,一切以钱衡量轻重,真的遵循着“经济主导了爱情。”有的甚至怕做“孩奴”竟放弃生育,做了“丁克”一族,或是被“丁克”。而生活中,人们往往忽视了婚姻的实质,而相互的忠诚。尽享天伦其实最为重要,只有正确的爱情观,婚育观,它才会让爱情崇高、洁净和健康,才让爱有方向。     

浅谈如何做好一名“90后”大学生辅导员

随着时代发展,“90后”大学生已经成为大学校园生活中的主角,面对着这些自信、张扬、勇于表现的“90后”大学生,作为辅导员应该在传统工作方式的基础之上不断深入探索,提高自身素质,将自身准确定位,寻找与“90后”大学生的沟通交流方式,以便开展行之有效的学生工作。     

汪小菲 当家不易

与“京城四少”、“富二代”的名号相比,汪小菲更看重在商界的荣誉。他既是拟上市公司俏江南的总裁,又是一个急于证明自己能力的80后创业者,这种矛盾在他身上强烈地体现了出来     

李德涛 行动者，有力量

李德涛,“80后”,毕业于华中理工大学,留学法国。“公共预算观察”志愿者团队成员之一．吴君亮推动财政预算公开团队的骨干,2008年回国后投身吴君亮的公益事业。这个团队多年来一直在努力推动中国的预算公开．     

我所经历的“粮票时代”

对于“80后”、“90后”来说．“粮票”一词可能闻所未闻,或只在收藏家那里见过这种历史遗存;而对于上了年纪的过来人,却对粮票有着刻骨铭心的记忆。新中国成立60年间,粮票从滥觞到终结,竞长达38个春秋,足见其在民众生活中举足轻重的地位。     

袁隆平,“魔稻祖师”人生九十

《环球人物》记者采访袁隆平,至少已有四次,时间跨度十余年.我们目睹他从“70后”变成“80后”,到今年,1930年出生的他正式跨入“90后”了。“80后”“90后”都是他的自称,从第一次见面,我们就发现,他是一个“好玩到飞起”的人.     

"社教"运动再析

20世纪 60年代的社会主义教育运动 ,是中共八届十中全会关于阶级斗争的理论在一定范围的实践 ,是党在探索建设社会主义道路过程中的一次波折。“前十条”、“后十条”及其修正案以及“二十三条”是指导运动开展的重要文件。由于在阶级斗争扩大化的“左”倾理论指导下 ,把不同性质的问题都当做阶级斗争或阶级斗争在党内的反映 ,使不少基层干部受到不应有的打击 ,也在一定程度上分散了全党搞经济建设的注意力 ,但总体上看 ,社教运动的错误还属于局部性质     

梁匡忠讲述故宫文物南迁

1931年“九一八”事件爆发后,平津受到威胁。故宫博物院决定选择院藏文物精品南迁,以避战火浩劫。参与故宫文物南迁的80余岁的老“故宫人”梁匡忠老先生回忆道：     

“副处级”郭敬明

上月底,阎崇年新书首发会上,第一次亮相他人新书发布会的80后作家郭敬明引起了媒体关注。发布会上,他与长江文艺出版社副总编辑金丽红“排排坐”,后者更是用“非常优秀、业绩有目共睹”来总结郭敬明过去3年的业务成绩,并强调郭敬明是以社领导身份来参加当天的活动。     

“徯我后”、“大同”及其他

那一日游览珠江入海口右岸的天后宫（妈祖庙）,见一楹联中有“彳奚我后”的词语,年轻的同事问我何解。我只知用的是《尚书》上的典故,印象中是周武王伐商时,老百姓盼望周王快快带军队打过来的意思。回家翻书找出处运气不佳,索性把全书从头读了一遍。二十年后重读此儒家经典,不禁生出比大学时期沉郁得多的感触。“彳奚我后”语出《尚书》卷之三《商书》的第二篇《仲虺之诰》。全句是：“东征,西夷怨;南征,北狄怨。曰：‘奚（为何）独後我？’攸（所）徂（往）之民,室家相庆曰：‘彳奚（等待）我后（即王,指商汤）,后（王）来其（…