探索马克思主义基本理论与民族理论相融合的路径

阐述了我国民族高校政治理论课教学应加强马克思主义基本理论与民族理论相融合,分析了马克思主义基本理论是我党制定民族政策的理论依据,民族理论和民族政策是马克思主义基本理论在解决民族问题实践中的具体应用。提出了努力探索马克思主义基本理论与民族理论相融合的路径。     

中亚国家的民族政策：理论与实践

本文主要论述中亚五国-哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦和塔吉克斯坦-独立10年来民族理论和民族政策的变化情况以及它们在民族工作方面存在的问题。文章认为,中亚国家在不断反思,修正苏联时期的民族理论和借鉴他国民族工作经验的基础上,提出了自己的民族理论,并制定了大致适合本国国情的民族政策,保证了国内形势的稳定,但由于一些理论观点还不够系统、成熟和条理化,民族政策还缺乏具体,周密的保障措施,为此,中亚国家的民族理论和民族政策还须不断完善。     

当前我国民族问题理论研究的主要思潮

本文以近十多年来我国民族问题理论研究的主要思潮为内容,进行了分析.本文分为六部分,即民族问题理论研究主要思潮产生的背景、“形式决定论”——民族“去政治化论”和“文化化论”、“主观意志论”——“第二代民族政策”、“国家主义”民族理论——公民权利平等的视角、“概念构建论”——“中华民族”共同体的构建、民族认同的防御性功能和构建“超越民族[1]性”的国家——中国人的国家.     

新时期我国民族理论的立场、观点、政策和方法

以江泽民为主要代表的中国共产党人将马克思主义民族理论与当代中国的民族工作实践相结合,确立了新时期我国民族理论的基本立场、观点、政策和方法.本文以为,学习和研究新时期民族理论的基本立场、观点、政策和方法,对于我们进一步增强贯彻和实践“三个代表“重要思想的自觉性,不断开创民族工作的新局面,具有十分重要的现实意义.     

印度民族政策初探

印度民族政策的核心是“一个国家,一个民族”。本文认为,这是对欧洲“民族一国家”理论的歧解和误读,其防止国家分裂和增强国家凝聚力的用心可以理解,但结果却并不利于国民团结的增强和各种矛盾的缓和。这一政策的实质是民族压迫和民族同化。     

对术语译名“民族过程”的再思考

民族学是近代自外国传人我国的一门年轻的学科。该学科的特点之一是其学术研究的规范主要是建立在外国民族学理论和方法的基础上,因而在该学科中存在着大量的外来术语。这一特点使得术语引进与民族理论研究形成了密切的关系。目前,在我国民族学所使用的外来术语中,概念不清、译名不规范甚至不当的现象仍然存在,这在一定程度上影响了我国民族理论的深入发展。有鉴于此,笔者择选其一,即“民族过程”加以探讨,期望这种研究有助于我国民族理论的建设。     

民族精神研究与史学理论的思考

民族精神研究是史学领域的重要问题。本文仅就民族精神内涵研究与民族历史特点、民族精神与历史发展大势、民族精神与爱国主义史学的关系,以及弘扬民族精神的理论和方法等问题展开讨论,从而指出,站在时代的高度从中华民族的历史进程中把握民族精神的历史特点,继承史学传统,在历史典籍中进一步挖掘传统民族精神的深刻底蕴,并通过借鉴其他学科的理论和方法开展对史学理论的创新和发展,是新时期历史学家要深入思考的问题。     

中共十六大以来马克思主义民族理论中国化的继承与发展北大核心CSSCI

中共十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央坚持把马克思主义民族理论与中国的具体实际相结合,深入回答了新世纪新阶段中国的民族问题;确立了各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的新阶段民族工作的主题,在民族"平等、团结、互助"的基础上,将"和谐"赋予为社会主义民族关系的重要时代内涵与本质特征。在解决中国民族问题上,以胡锦涛为总书记的党中央与党的三代中央领导集体既一脉相承又与时俱进,深入推进马克思主义民族理论中国化,丰富和发展了党关于中国民族问题的基本理论和政策。     

浅谈民族器乐重奏课的教学与实践

重奏作为一种独特的器乐训练方法,主要是通过多人合作演奏,来提高个体的演奏水平,这种方法主要在西洋器乐教学中被广为采用,目前国内民族器乐教学中还没有广泛开展。本文主要谈论民族器乐重奏课的教学和实践,先对民族器乐做个简单的概括,再对民族器乐重奏这门课程进行研究,然后为器乐重奏课提几点建议,民族器乐教学研究与探索已经成为一个新的课题,通过本篇文章的论述,希望对民族器乐教学的发展有所帮助。     

马列民族理论在中国的发展

马克思民族理论市马克思主义的重要组成部分。中国共产党建党90年赖，在各个发展阶段不断把马克思民族理论和中国实际情况完美结合，提出了一系列与时俱进的民族理论制度，制定了一系列行之有效的民族政策和配套做法。文章简单汇总一下各个时期民族政策，理清脉络，为新形式下民族政策的制定提供参考。     

马克思主义民族理论中国化历史进程的规律性探讨

中国共产党在80多年的历史进程中,始终坚持把马克思主义理论与中国民族问题具体实际相结合,不断进行理论探索、不断推动实践发展,走出了一条具有中国特色的处理民族问题的成功道路.马克思主义民族理论中国化的历史进程,即是对这一过程的理论表达,中国化马克思主叉民族理论则是这一过程产生的理论成果.     

中国民族思想的概念及发展脉络

民族思想是各个时期各个民族的各类人物对中国民族及民族问题的认识,是处理民族问题、制定民族政策的理论基础;它既有政治家、思想家、军事家、史学家及普通民众对历史上民族及民族关系的反思,也有对当时民族和民族问题的理性思考和客观认识,以及对民族及民族问题未来发展趋势的预见。作为中国民族思想还应当研究马克思主义民族思想的中国化问题。中国民族思想大致可以划分为以华夷之辨为主线的古代传统的民族思想、以反清反帝为脉络的近代民族思想和以平等、团结、互助、民族区域自治为核心内容的现代民族思想三个大的历史发展阶段。因“民族思想”具有丰富的内涵、研究对象及比较丰硕的研究成果,所以这一概念更适合于我们对民族及民族问题的认识和探讨,“民族思想”应当成为一门独立学科。     

马克思主义民族理论在中国早期传播史略

马克思主义民族理论是中国共产党制定和执行民族纲领政策,开展民族工作的指导思想。论文分4个部分介绍了《共产党宣言》、《家庭、私有制和国家的起源》、《论民族自决权》等马克思主义民族理论经典著作及其学说,在中国出版发行、得到传播的历史过程,着重介绍了早期共产主义者在这一过程中的重要作用。     

对苏联“民族过程”理论的再认识

目前,我国学术界在对苏联“民族过程”理论的理解和具体应用中存在一定的认识上的偏差。文章认为,“民族过程”是一个民族学概念,它凸显民族文化的作用,在实际运用中应对该术语加以规范。     

美国民族理论考释

美国的民族理论包括“盎格鲁遵从”理论、“熔炉”理论及“文化多元”理论等。对于它们的了解有助于我们理解和解释日渐复杂的美国族裔集团之间的关系及族裔集团在美国的认同与同化的进程。     

加快民族地区经济发展 促进各民族的共同富裕——学习邓小平发展民族经济理论的体会

加快民族地区的经济发展,促进各民族共同富裕,是邓小平经济思想的重要组成部分,也是邓小平建设有中国特色社会主义理论的基本内容之一。全面理解和把握这一理论,对于我们加快民族地区经济的发展,缩小民族地区与沿海发达地区之间的差距,实现各民族共同富裕,具有十分重要的现实指导意义。 一 诚心诚意地帮助少数民族地区发展经济,促进各民族共同繁荣和进步,是我们党和国家的一贯原则,也是我们在解决民族问题上的根本立场。这正如邓小平所指出的:“我们帮助少数民族地区发展的政策是坚定不移。”“不仅西藏,其它少数民族地区也一样。我们的政策是着眼于把这些地区发展起来。”他还特别强调“观察少数民族地区主要是看那个地区能不能发展起来。”“社会主义最大的优越性就是共同富裕,这是体现社会主义本质的一个东西。如果搞两极分化,情况就不同了。民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展,相应地中央和地方的矛盾也会发展,就可能出乱子。”邓小平的这些论述,集中地体现了我们党和国家在民族问题上的根本政策。同时也告诉我们,加快民族     

中国民族理论五十年的开拓与创新——从毛泽东民族理论到邓小平民族理论

1999年是中华人民共和国成立五十周年。半个世纪以来,中国共产党领导全国各族人民把马克思主义关于民族理论的基本原理,同中国民族工作的具体实践相结合,创立了具有中国特色的民族区域自治制度,成功地解决了国内的民族问题,进一步充实和发展了马克思主义的民族理论宝库。在这五十年的民族工作实践中,毛泽东和邓小平作为中国共产党第一代和第二代领导集体的代表和核心,为党的民族理论的开拓与创新,作出了杰出的贡献,成为中国共产党人关于马克思主义民族理论的最突出代表。     

继承传统 发展创新——学习民族歌唱艺术的一点体会

我国各民族及各地方的歌唱艺术极为丰富多彩,具有与世界其他民族声乐艺术不同的特点、风格和独特的规律。民族唱法由于运用嗓音与共鸣调配上的区别而形成了特色,它的特点主要体现在“字、腔、声、情、味”五个字上。民族声乐艺术要与时俱进,需不断创新发展,既要努力学习和继承我国的传统唱法及理论,又要研究学习外国声乐理论和他们的经验。     

论《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程的特殊性与思考

新疆地区的多民族、多宗教、多边境的复杂性,决定性了职业院校《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程教学有自身的特殊性。本文从《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程教学的特殊性入手,提出了新疆民族地区职业院校提高《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程教学实效性的对策。     

对后现代视野中民族国家定位的思考

思考、讨论后现代视野中的民族国家定位问题是非常必要的。这是因为国际关系理论研究中的民族国家的定位问题与是否遵循“主权至上”原则密切相关,而全球化理论和“新中世纪主义”是后现代较有代表性的两大国际关系理论,且这两大理论在民族国家的角色定位问题上有着截然不同的观点。传统的国际关系理论家大都是