批判陶行知始末

陶行知先生1951年因电影《武训传》牵连遭受到批判,迄今已60周年。这是发生在陶行知逝世5周年、新中国诞生不到两周年的一次重大思想政治运动。当年激烈批判陶行知的先生们,后     

关于陶行知先生评价问题的两点意见

关于陶行知先生的评价问题,我只看到《安徽史学通讯》总第二号內邓初民先生的文章《陶行知先生在中国教育史上的地位和作用》和该刊总第三号內乐喜先生的文章《试谈陶行知先生的评价问题》.其余刊载在《人民教育》里的十几篇文章,我都没有看到.我对邓、乐两位先生文章的绝大部分都是同意的;现在仅就两个问题,发表一点意见.第一个问题是:是否要"将原属陶行知先生革命派时期的1931年——1935年,改划为改良主义时期".把陶先生一生三十年的奋斗史,从1916年由美回国,到     

试谈陶行知先生的评价问题

读了《安徽史学通讯》第二期上邓初民先生的《陶行知先生在中国教育史上的地位和作用》一文后,更觉得1951年秋到1952年春一部分教育工作者对陶行知先生的批判,没有解决全部问题.且不管这次邓初民先生对陶行知先生的评价如何,但他把问题重新提出来,显然是十分迫切而必要的.我先就下列问题发表一点不成熟的意见:     

论陶行知提倡“新武训精神”的积极意义

陶行知是我国近代伟大的人民教育家、思想家,杰出的民主主义战士和共产主义战士,在国际教育界、思想界也享有卓越的声誉。到一九八四年为止,全世界已有二十二个国家组成了陶行知研究会,联合国教科文组织不久亦将在中国召开陶行知研究学术讨论会。但是自1951年批判电影《武训传》,《文艺报》等先后发表了杨耳《陶行知先生表扬“武训精神”有积极作用吗?》及贾霁《不足为训的武训》等文章,对陶行知所提倡“伪武训精神”提出批评后,在一个长的时期里,人们对陶行知的研究遂告中断。党的十一届三中全会以后,陶行知研究工作开始逐渐恢复。1985年9月5日“中国陶行知研究会”在北京成立,胡乔木同志在大会发言中对1951年批判电影《武训传》的问题发表了公正的评论,他说:“当时这场     

黔人幼儿教育家孙铭勋

孙铭勋是陶行知先生的杰出学生,上世纪30年代我国著名的幼儿教育家。在陶行知、陈鹤琴、张宗麟等先生的指导下,他和南京晓庄师范的同学们一起,创办了中国有史以来第一批乡村幼儿园,开创了中国早期幼儿教育的道路。在陶先生指导下,他在上海创办了中国第一所为工人子女开办的“劳工幼儿园”。     

我对陶行知先生的一些看法

1940年时,我曾在陶行知先生创办的育才学校工作过一段时期,前后不到一年的时间,但那丰富多采的集体生活,迄今犹历历在目.我和陶行知先生本人接触的机会并不多,但陶先生的为人,他的胸怀坦荡、坚毅不屈的精神,特別是他对青年们是那么真诚、关切,是永远值得我们景仰和怀念的.对陶行知先生的总的评价,我没有很好的研究过.解放以来各方面对陶氏的评述文章,我看过的也不多.但看     

幼稚教育家孙铭勋

孙铭勋是陶行知先生的杰出学生,我国上个世纪30年代著名的幼稚教育家。在陶行知、陈鹤琴、张宗瞬等先生的指导下,他和南京晓庄师范的同学们一起,创办了中国有史以来第一批乡村幼儿园,开创了中国早期幼儿教育的道路。在陶先生指导下,他在上海创办了中国有史以来第一所为工人子女开办的“劳工幼儿团”。     

陶行知与国共两党的关系究竟如何

1946年7月25日陶行知逝世。陶行知去世后,除了毛泽东、周恩来等中共领导人先后为其题词外,国共两党还掀起了长达半年的追悼活动,可谓哀荣备至。然而4年后风云突变,中共中央忽然以批武训为名对陶行知进行彻底否定。这种状况直到1980年代之后才得到改变。陶行知先生身后的几十年里,所受的褒贬是否中肯?他的生前与国共两党的关系究竟如     

陶行知先生的政治思想和学術思想——在陶行知先生座談会上的发言

1946年陶行知先生逝世以后,许多同志在写文章紀念他的时候,曾经不适当地夸大了他的进步一面,認为他最后已經“轉变成为一个共产主义者”,把陶行知的教育思想和馬列主义“毛澤东思想划成等号,混淆起来”。有的人竞把他推崇为“新民主主义教育思想的奠基人之一”。又有一些人認为他的哲学思想是辯証唯物主义的。而对于陶先生的阶級本质与学术上的缺陷又很少提及。到了1951年9月以后,由于討論武訓传引起了对陶行知先生的重新评价。在这一次評价当中,同志們又着重从阶級观点与学术根源方面分析了陶行知先生的政治     

孩子“不上台”怎么办

常有家长说自己的孩子不上台,所谓的不上台就是缺乏自信、不大方、不善于交往,严重的甚至有自卑心理。我国著名教育家陶行知先生曾说过:今日     

幼儿教育专家孙铭勋和戴自俺

在中国,男士从事幼儿教育的很少,能成为“家”的更为鲜见。而从贵州山乡走出的孙铭勋和戴自俺,却选择了幼教专业,并在这方面作出了卓越建树。他们两人都是陶行知先生的第一代学生,追随陶行知先生进行教育改革,实践陶行知先生的教育理论。他们还是志同道合的革命战友,毕生追求进步,积极参加中国共产党领导的革命活动,为中国的革命事业和教育事业作出过重要贡献。     

试论陶行知先生的评价

以前人们对陶行知先生多是赞扬的,自从批判武训问题以后,许多教育工作者对陶行知先生的评价,一般是否定的态度.最近《安徽史学通讯》第二号和第三号先后登载了邓初民、乐喜先生对陶先生评价的文章,邓、乐两先生文章内只是赞扬了陶先生正确的、进步的一面,对陶先生错误的、落后的一面却没有什么批判.为了与大家共同讨论,提出我的看法,不妥之处,请大家指正.     

陶行知教育思想对幼儿园课程改革的启示

<正>“活的教育”是陶行知教育思想的精髓，贯穿了陶行知先生一生的思想发展及教育实践。“活的教育”，即“以活的教师，用活的内容和方式，培养活的学生”。为了实现这一教育理想，陶行知先生主张建构和实施“活的课程”。他为此提出为国立人、多元跨界、多样弹性、生动实用、按需设置等课程目标观，具有科学性和创造性，对幼儿园课程改革带来了不少启示。     

走出课堂学历史

中国著名教育学家陶行知先生原名睿。1914年毕业于金陵大学,后赴美留学。年回国,历任南京高等师范学校教授、教任等,反对“沿袭陈法,异型他国”。五四后,推行平民教育。创办晓庄师范。陶行知改过两次名字,他原来叫陶文俊,青年时为崇拜理学家王阳明的“知是行之始”,后教育实践使他认识到应该是“行而后知”,     

对陶行知教育思想的评价

我今天的发言是代表赵杰、张蕙、张文选、刘美娟、王顺禧五位同志和我自己,发表我们对陶行知先生教育思想评价的意见.我们认为陶行知先生是中国教育史上重要的人物.是中国资严阶级民主主义革命时代的"伟大的人民教育家".他对中国教育界有很大影响.评价陶行知先生教育思想,在目前开展教育思想上的两条道路的斗争具有很大意义.在党的破除迷信,解放思想,敢想、敢说、敢做的共产主义风格的教育下,我们勇敢地参加了这次讨论.我们都是社会主义与共产主义教育战线上的新战士,意见不成熟,认识很浮浅,很可能有错误,请同志们批评.     

保护孩子的好奇心

经常能看见孩子透过玻璃在观察着外面的世界,和成人不同的是,他们的专注和好奇程度要比成人强,因为他们的鼻子都被压扁了,他们恨不得透过这玻璃,能够触摸到事物。著名教育家陶行知先生曾碰到这样一件事。一位母亲对他抱怨说,她的儿子非常淘气,把好好的一块贵重金表给拆坏了,她就此把儿子打了顿。陶行知先生当即说:“可惜呀,中国的爱迪生让你给枪毙了。”陶行知先生的这番话确实道出了目前在家庭教育中,父母怎样无意识地扼杀了孩子可贵的     

“田汉”欢迎田汉

南国社曾于1929年一月间在南京举行大公演,演出盛况空前。位于远郊的晓庄师范学校的师生们也很想一睹南国社的演出风采,于是请校长陶行知先生写了邀请信。陶行知是20世纪初杰出的中国教育家,主张推动平民教育运动,普及乡村教育提高,提“倡教学做合一”“和小先生制”的实用价值     

善用生活 破解数学

"生活教育理论"是我国近代著名教育家陶行知先生教育思想的基石,是其思想的主体和重要组成部分。近年在应试教育的的影响下,如何摆脱这种负面影响,让数学教学更有效地进行,是一线教学要研究的问题。     

谈数学教学中的“授之以渔”

我国近代杰出的教育家陶行知先生曾说:"教师的责任不在教而在教学","活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库知识的钥匙尽我们所知道的交给学生。"叶圣陶先生也有句名言"教是为了不教。"也就是说,教学过程中要教会学生学习。特别是在新课程教育改革形势下,从学习的角度讲,我     

给评价陶行知先生提供一点参考

本刊总第二号和总第三号先后发表了邓初民、乐喜两先生关于评论陶行知先生的文章后,有些读者提出了不同的意见.由于陶行知先生是安徽人,其教育思想在安徽教育界无疑地还有较深远的影响.为了对陶先生的评价作进一步的探讨,本刊编委会特于三月二十五日召开了一次座谈会.到会的有合肥部分大专学校、中等学校、省委党校、省团校、省委宣传部科学处、省人民出版社、省文史馆等二十五个单位中的三十五位同志.现在选择一部分发言稿,按照发言的先后次序发表出来.此外,并将方与严、王琳、吴耀宗、凌汉如四同志为本刊撰写的关于对陶行知先生评价问题的文章,一同按照姓名笔划的次序刊载于后.我们热烈地希望省内外史学界和教育界本着"百家争鸣"的精神,为本刊继续撰写文稿,发表意见.