文化搭台 经济唱戏──日喀则珠峰文化节掠影

后藏是一片神奇美丽的土地，这里幅员辽阔、物产丰富、山川秀美、风景独特、庙宇林立，珠穆朗玛峰雄奇伟岸，扎什伦布寺金碧辉煌。浓郁的民族风情、独特的地域文化、数不胜数的旅游景区、厚重多彩的历史人文景观，吸引着国内外众多的宾朋友人。 后藏是一片富饶多彩的田园，这个旧时的西藏粮仓，改革开放以来更是农牧产品、土特产品丰富，民族手工业、旅游纪念品厂、藏医药业、金银器作坊等各业兴盛，如今又为促进该地区经济建设持续、稳步前进，实现经济社会跨越式发展而振翅欲飞。 为了让世人了解后藏，置身后藏的高山大川，观赏藏巴（后藏…     

在希望的田野上——后藏农牧区见闻

岁未年初,记者来到西藏最大的粮仓——后藏日喀则地区采访。尽管正是农闲时节．田野里一片枯黄．但当我们走进一户户农家,走进蔬菜大棚,或苗圃,或采石场,感受到的是另一番热气腾腾的景象。各地农牧民正以不同于以往的生产方式在自己的土地上辛勤劳作,他们的增收渠道正在逐渐拓宽。     

萨迦寺冬季护法神舞

萨迦寺冬季护法神舞张鹰每年藏历十二月一日是后藏人的新年,西藏民间称为农民年,因为后藏地区多以农耕为主,每年十二月过后农民就要开始春耕播种,所以这一带就将新年移到藏历十二月一日。这一习惯一直延续至今,成为后藏地区一大习俗。藏历十一月二十九日自然成了后藏...     

“西藏粮仓”纪行

后藏日喀则,素有“西藏粮仓”的美誉,5月的后藏大地,冬小麦已经冒出头来,绿绿的一片。而在连片的温室里,各种各样的菜蔬瓜果,有的已经成熟,有的露出嫩绿的新芽,散发着清新的芬芳。复苏的季节里,阡陌纵横,沃野千里的后藏大地,到处欣欣向荣,生机勃勃。     

行走日喀则

石窟与圣迹 透过丰田越野车的后窗，望见被夕阳镀上一层金色的扎什伦布寺的轮廓渐渐消失在视野当中，我们与向导索旺，离开日喀则，开始了后藏之旅的行程。     

前后藏的结合部——尼木

传统上,人们把西藏以拉萨为中心的地区(包括林芝、山南地区)称为前藏;把以日喀则为中心的地区(阿里以东的地区)称为后藏。前藏一般来说,在经济发展,气候条件等各方面都优于后藏地区。318国道从东向西南横穿西藏,是联系前后藏的主要交通要道,它从拉萨出发经樟木口岸到尼泊尔首都加德满都一段称中尼公路。     

在雪域高原的商海里拼搏──记日喀则地区民族旅游产品总公司总经理格桑

在后藏日喀则，提起格桑经理，没有人不佩服，因为大家是看着他将这只有５０万元固定资产的集体企业，在短短的十几年里，不断扩大经营规模，成为了今天在后藏，乃至在全西藏颇有名气的、以销售民族手工业产品为主的龙头企业。格桑本人也在艰苦创业过程中，历经风雨，成长为藏民族第一代成功的企业家之一。从先生军官机关干部到老板６０年代中期，格桑从中学毕业后不久便当了教书先生，在白朗县一个偏远、简陋的民办小学度过了５个春秋。后来，地区和平机场修建工程开始筹备，因为他长于数学，被调到工程处任财务会计，并正式归入部队，从此…     

日喀则婚礼费用

婚姻对一个人是一生当中的头等大事,在西藏举行婚礼的方式各地方有所不同,而现今,随着生活条件的改善,婚礼交织着现代与传统,颇具民族特色。笔者由于工作之便来到了后藏重镇——日喀则,并有幸参加了一次朋友的婚礼庆典,现将笔者在日喀则婚礼的所见所闻,做一简单的叙述。 在后藏重镇日喀则,即便是最简单的婚礼也要化     

帕拉庄园的变迁

帕拉庄园是后藏的一个名的贵族庄园,西藏民主改革40年来,这个昔日挥煌的贵族领地发生了巨大变化。     

后藏塔定地方苯教徒之丧葬习俗管窥

佛教与西藏原始的苯教都有各自的主供神,两教徒在转经方向上正好相反:佛教徒是顺时针方向,苯教徒按逆时针方向。在丧葬活动中苯教徒也有别于佛教徒。 本文就后藏谢通门县塔定乡一个信奉苯教村庄村民的丧葬活动,管窥苯教徒异于佛教徒的丧葬习俗。 后藏谢通门县塔定乡除一个村庄的百姓崇信佛教     

试论卫藏战争爆发的原因

1727年6月18日,阿尔布鼐、隆布鼐、扎尔鼐等在拉萨大昭寺利用噶伦会议之机杀害康济鼐,并派兵到后藏追杀颇罗鼐。颇罗鼐在后藏联合阿里总管噶西鼐等,率后藏及阿里精兵数千人,与阿尔布鼐等人宣战,史称卫藏战争。从18世纪西藏社会全局来看,卫藏战争并不是偶然发生的突发性事件,而是长时间的各类矛盾积累后爆发的产物,也是当时西藏的各种社会矛盾从量变到质变的一个发展过程。本文试图以历史唯物主义观点,纵观卫藏战争前夕的种种矛盾,客观分析爆发卫藏战争的内在原因。     

西藏岗措卡垫文化探秘

岗措 喜马拉雅山脉中段北坡的一个边境县,属西藏日喀则地区管辖,在后藏17个县市中大概是最小最穷的县了,平均海拔4800米,人口7400多。由于这片高山谷地的草场与水质好,适宜放牧,所产牛羊肉质细嫩鲜美,闻名前后藏区。除此之外,人们便很少知晓岗措县的其他情形了。1998年深秋,笔者一行路过岗措县加油站,无意间发现会计室木床上铺着两块我等从未见过的美轮美奂的长毛     

后藏.日喀则宗

历史上称西藏为卫藏,卫是指拉萨地区;藏是指日喀则地区;即前藏与后藏。拉萨是前藏的首府,而日喀则是后藏的首府。拉萨是历代达赖喇嘛的驻锡地,而日喀则是历代班惮大帅的驻锡地。两者都是国家级的历史文化名城。拉萨有席蜇蚌寺,日喀则有座扎什伦布寺,两者都是藏传佛教中六大寺庙之一。     

雪域远播的庄严——关于藏传佛教的笔记（之二）

2、后弘期密教的传播与各教派的兴衰朗达玛灭法后的一百多年间被称为黑暗时期,因为那是佛法失却的年代,大吐蕃国分裂成了四个并存的政权:当时后藏的亚泽王系;现在后藏阿里地区的阿里王系;前藏的拉萨王系和山南的亚陇觉阿王系。后来,阿里王系的势力继续向西扩张,拉萨王发展到了康区,亚陇觉阿王系则进     

青海省农牧区贫困问题研究

贫困是经济发展过程中必然要面对和解决的现实问题。解决农牧区贫困问题是青海省今后一个时期农牧区经济社会发展的一大难题，也是青海省全面实现小康社会的重点和难点。为此，必须从省情出发，正确认识和判断当前青海省农牧区贫困的特点，制定相应的对策，加快贫困农牧民脱贫致富的步伐，不断增加贫困农牧民收入，使农牧民尽快摆脱贫困，初步实现小康，在此基础上再一步一步地向全面小康社会迈进。     

青海省农牧民收入差距问题之我见

本文在对青海省农牧民收入水平及其结构进行分析的基础上,剖析了造成青海省农牧民收入差距的影响因素,提出了提高农牧民收入、缩小收入差距的基本思路和政策选择。     

五世达赖喇嘛的历史著作与边疆史地研究

第五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措(1617年～1682年)是藏族历史上著名的人物。他出身于明末西藏山南地区琼结宗的一个贵族家庭。其父霍尔顿都饶登曾担任当时西藏的帕竹地方政权的宗本,其母贡噶拉则出身于后藏浪卡子宗的贵族家庭。其父母的婚姻是由当时已实际控制西藏大部分地区的后藏的第悉藏巴所促成的。在阿旺洛桑嘉措幼年时,琼结地     

青海农牧民收入差距及解决措施

青海农牧民增收缓慢是影响青海城乡和谐的关键,本文通过分析青海农牧民收入增长缓慢的原因,就增加农牧民收入有针对性地提出了一些措施。     

对青海省黄南州农牧民增收问题的思考

农牧民增收问题是“三农“问题的核心.本文分析了青海省黄南州农牧民收入的现状及制约因素,并提出了今后农牧民增收的主要措施.     

对青海农牧民增收问题的几点思考

增加农牧民收入是当前青海省社会经济发展的重要任务。本在对青海农牧民收入的特点、制约因素进行分析的基础上,对增加青海省农牧民收入的主要途径进行了探讨。