乐山大佛文化之谜新解

四川古为巴、蜀之地,历史悠久,名山大川、物古迹众多,化底蕴丰富,值得探索的化现象非常多。且不说闻名中外、博大精深的三星堆古明遗址化、都江堰水利化、青城山道教化、峨眉山佛教化等值得探索研究,仅一个乐山大佛修造化就有许多课题可做。多年来,经过几代人的努力,乐山大佛修造化有了一些探索和研究,取得了一定的成果,但这还远不够,围绕乐山大佛还有许多化之谜,有待人们去解决。     

乐山大佛探秘

五千年的华夏文明曾经创造过许多令人叹为观止的辉煌成就,然而岁月流逝,斗转星移,有的已经随着历史被掩埋进黄土,而有的却历经千年越发显现出光彩,乐山大佛就是这为数不多仍现存于世的奇迹之一。     

乐山大佛的研究与保护

本在详细勘察乐山大佛的基础上,对乐山大佛的历史、现状和造像岩石的地层、岩性、水地质特征等方面进行了科学的研究。指出长期危害乐山大佛的主要风化因素,提出了具体、可行的治理方案。     

稷山有尊土雕大佛

由于职业的关系,我曾游览过国内外不少名胜古迹,其中参观过河北正定隆兴大佛、四川乐山大佛、河南龙门大佛、山西云冈大佛和日本的镰仓大佛、福进县越前大佛……应该说这些大佛各具特色,均具有吸引观赏者的魅力。但是又有诸多相同之处,正定大佛和日本镰仓大佛、越前大佛都是铜铸佛,只是高度不同,越前大佛高达17米,镰仓大佛只有11米多,正定大佛最高,有22米,而且是立姿,前两尊均为坐姿;云冈大佛、     

魂系大佛

乐山大佛由一面山崖雕凿而成,高71米,是当之无愧的世界第一大佛,在海内外素负盛名。然而却很少有人知道主持修造大佛的,是贵州和尚海通禅师。     

我与乐山大佛的情缘

2006年启动的乐山大佛三维立体模型工程结束之后,乐山大佛的所有细节,包括外观、颜色等都已实现了数字形式的永久保存。这是全国首次在双遗产景区建立精确的三维立体模型,也是首次应用三维激光扫描技术对大型石质文物进行保护。汪祖进就是负责这一工程的高级工程师。这位新中国成立后“第一个摸大佛鼻子的人”,曾与大佛很长时期“零距离接触”。应本刊之约,他撰文将自己与乐山大佛17年的情缘娓娓道来……     

薛涛历事嘉州考略

四川乐山古称嘉州,这里三江环绕,依山傍水,风光秀丽,自古来就是文人墨客荟萃之地。唐代女诗人薛涛年轻时曾寓居嘉州,在遍考嘉州名胜古迹、风土人情后写下了《题竹郎庙》、《忆荔枝》、《赋凌云》等赞颂嘉山嘉水的优美诗篇,吸引了当时诸如白居易、元稹、刘禹锡等一大批文人雅士来嘉州旅游唱和。薛涛并以自己西川节度使韦皋幕僚（侍酒、校书）的特殊身份参与了当时古嘉州的政治、经济、文化建设,特别是参与了开凿乐山大佛（当时为“凌云弥勒大像”）收尾工程的建设。韦皋主持的凌云大像收尾工程包括：“莲花宝座至膝”、“通体设色”、“佛窟小龛”、“韦驮护法”、“九曲栈道”、“大像阁”等工程,历时十五年。     

乐山大佛藏宝洞之谜

正乐山大佛坐落在四川乐山市峨眉山东麓的栖鸾峰,通高71米,是世界最高的大佛。佛像开凿于唐玄宗开元初年(713),完成于唐德宗贞元十九年(803),历时90年。雄伟的大佛和它古老的历史,让人感到无尽的神秘和向往,再加上"佛中有佛,佛在心中,佛心藏宝"的民间传说,更使人相信大佛蕴藏着无尽的宝藏。1962年,维修人员在大佛胸前发现了人工     

乐山“凌云义渡”的由来

到乐山大佛景区旅游,细心的游客可以发现,在景区北山门临江的崖壁上,从左至右用繁体镌刻着“凌云义渡”四个大字。“凌云”二字稍小,“义渡”二字一米见方,采用凹槽阴刻,柳体行书,字迹苍劲有力。左旁款竖书一行小字“永不取钱”,右上角落款为“民国十三年口口”等,其余字迹已风化模糊。不知是何人为何所题？“义渡”是什么？为何在此设“义渡”？为何“永不取钱”？这些问题都是好奇的游客想要得知的,也是乐山大佛景区导游须了解和解释的问题。     

乐山大佛南宋"天宁阁"碑质疑及新发现的"大像阁考"碑文探讨

相传乐山大佛胸前暗室中出土一块南宋“天宁阁”碑,但革后佚失。作走访了旧址,发现“天宁阁”碑年代应为清代,纠正了错误认识,并附录道光年间碑刻题记《重修东坡先生读书楼记》。     

乐山 峨眉山 大足石刻 到“天府之国”看大佛

每个人看大佛,都会有不同的感受。在画家眼里,它是石雕的画;在诗人眼里,它是凝固的诗;在艺术家眼里,它是一座艺术殿堂;在哲人眼里,它是思考生命意义的书……     

“峨眉山-乐山大佛杯”首届四川国际旅游摄影大展完美落幕

2012年的春天来得特别早,“行摄365·画说四川”活动在春意盎然中向全世界摄影爱好者发出邀请。2—3月,“峨眉山一乐山大佛杯”首届四川国际旅游摄影大展如火如荼,短短60天就收到了来自世界各地游客拍摄的近万幅旅游作品,进一步助推了四川旅游知名度和美誉度的提升。     

漫议乐山古城的修筑与修缮

乐山作为国务院批准认定的历史化名城,在省委提出要把峨眉山打造为“中国第一山”,乐山提出要建设最美丽的旅游城市的讨论和实施中,关于乐山古城的修筑与修缮问题,成为人们议论的话题之一,也是各媒体宣传报道的话题之一。据笔近期看到的省市内外媒体的宣传报道章,其中,有的说法与史实相左,有的表述则欠准确。本试就此谈点浅见：     

读志用志与乐山文化建设

从地方志的功能看。其系统的全面的地情史料可以作为地情工具书备之于案头供社会各界人士广泛查阅使用。自然科学、社会科学、文化艺术工作者可以通过查阅系统全面的地情史料进行自然科学课题研究、社会科学论题探讨以及文学艺术创作。地方志是科研、文艺创作取之不尽、用之不竭的素材来源。从某种意义上讲,地方志还增强了史学研究的生命力。使史学研究走向细化、深化。     

世界文化和自然遗产在中国（三）

世界自然遗产——九寨沟;世界自然遗产——黄龙;世界自然遗产——武陵源风景名胜区;世界自然遗产——“三江并流”;世界自然与化遗产——泰山;世界自然与化遗产——黄山;世界自然与化遗产——峨眉山 乐山大佛;世界自然与化遗产——武夷山。     

高邮的文化传承及现代走向

高邮很美、很雅致。明清时便被称作“江淮名州,广陵首邑。”高邮集名城、名山、名水、名驿、名人于一身。     

南昌杏花楼历史文化漫谈

坐落在今南昌市中心南湖北侧的杏花楼,风景美丽,历史悠久,是一处十分可贵的名胜古迹。但是对杏花楼的历史化价值一般人所知甚少,为此,笔特撰此篇章,希望对读有所帮助。     

侗族鼓楼文化研究

侗族在我国是一个有着悠久历史文化的民族,主要分布于贵州、湖南、广西三省（区）毗邻地区,在建筑、饮食、节日喜庆、宗教信仰、社会组织等各个方面都有自己的特色。在建筑方面,除了造型奇特、功能完善的风雨桥,干栏式木结构的侗楼外,在每个侗寨,都有一至两座多檐像尖塔一样的建筑,这就是侗族的鼓楼。本文试作侗族鼓楼文化的研究,还望各位专家、学者加以指正。     

丘北彝族面具文化现象

面具即是我国多民族优秀文化遗产,又是中国少数民族文明史、美术史、工艺史等,而且还是我们今天研究民族学科的重要资料之一。那些凝聚着"狞厉美"的面具造型,已成为有意味的符号,充分体现了尚神兽图腾的观念和遗风。将危害人们的妖魔精灵驱逐出去以求一年的平安和吉祥。丘北县普者黑仙人洞村的彝族(撒尼人)有多神崇拜的习俗,他们对多神的崇拜又大多通过面具作为载体,并在各种祭祀活动中(如招魂、捉鬼、祭天、祭地、打猎、捕鱼、种植、养植等)得以体现。撒尼人不管选用什么面具,挂在什么地方,都是为祈求家里平安,祈求人蓄兴旺、风调雨顺、五谷丰登而制作出的避邪物。它是集文明史、美术史、工艺史一身的的复合体。     

南江文化一奇葩——郁南县大湾古建筑群掠影

大湾镇位于郁南县的南部，面积45．9平方公里，人口21078人。西江的一大支流南江在这里成一个湾弓流过，地理条件好，土地肥沃，是一片很适宜人们生活居住的地方。