张柔墓调查记

<正>北方名园——保定古莲花池对群众开放至今整整九十周年。管理处校录该园收藏的重要碑刻,详加考释;又雅约文章,共同结集,盛情不容推却。回忆当年编写园史,原管理处主任蒋宝田同志曾建议到该园的始建人张柔墓地一游,惜未成行。现得此机缘,正可补缺,我们遂于六月下旬共同进行了考察。下述所     

午子观

午子观位于西乡县城东南30公里的午子山上,据《西乡县志》载,是汉高祖刘邦的宠妃戚妃进香拜轮之处。山上现存的碑碣记载：南宋高宗绍兴五年(1135)重建“诩圣保真君殿”(即上观正殿)、药王殿、娘娘嫒阁、福寿殿;明孝宗弘治十年(1497)重修下观,并由下观到上观,沿途小道上铺砌石阶;武宗正德二年(1507)重建中观,     

明清时期广西准提阁与地方社会研究——以梧州《重修准提阁碑记》为考察中心

明清鼎革之际,动荡的社会催生了人民朴素的求佛救苦信仰,地处边疆的广西地区流行的准提信仰是以往学界较少注意的。梧州博物馆所藏《重修准提阁碑记》作为一方罕见的“一石二文”碑,不仅真实记录了清代初年梧州准提阁衰落、重建及清查寺田的史实,也侧面反映了清政权在广西重建社会秩序的史实。同时借助现存方志、诗集与碑刻,进一步揭示了明清时期广西准提阁的时空分布状况,准提信仰在与临济宗的有益互动和儒、道文化相融合中得以走向繁盛,而清末以来地方社会巨大变迁则导致准提阁与准提信仰逐渐走向没落。准提阁与准提信仰的个案研究将给探究明清时期广西佛教发展状况与多文化融合提供了新的研究思路。     

市容市貌环境卫生对“善美保定”建设的作用研究

保定市是中国历史文化名城、优秀旅游城市,素有“京畿重地”、“首都南大门”之称。保定市政府为重塑保定城市新形象,把建设“京畿强市、善美保定”作为保定发展的总体定位。而市容市貌环境卫生整治在打造“善美保定”、提升城市新形象的过程中占有重要位置。     

安阳高阁寺落架维修与承台加固

高阁寺,又名大士阁,位于安阳古城内马号街,是一座面阔三间、进深三间、平面呈方形的重檐歇山顶、高台阁楼式建筑,是河南省文物保护单位。它与著名的“殷墟”、“文峰塔”一样,是安阳作为全国历史文化名城的重要标志之一（图一）。高阁寺,木构建筑始建年代不详,现存的建筑为明成化六年（公元1451年）重建,距今已545年的历史。虽历经各代维修,但仍保存了明代建筑特点和风格。其承台为元代观音阁台基。高阁寺的承台,平面呈正方形,高7．46米,立面呈覆斗形,外表砌砖,厚40厘米,内里填土。南部夯筑,上部夯层较为明显,夯层厚约12厘…     

静海寺为明仁宗敕建并赐额

贵刊2005年第1期发表杨波《静海寺始建年代小考》一文，为了证明他所坚持的“永乐说”，反对“洪熙说”，在材料的取舍上，有本末倒置之嫌。因此，笔者撰写此文，与之商榷。     

读李独清先生甲秀楼两考后

“甲秀楼两者”,为李独清先生生前所著《甲秀楼建修考》与《甲秀楼建修续考》。两者认为,甲秀楼不是建于万历十五年,而是建于历二十五年（公元1597）年）;朱夔元重建阁无其事,复毁亦无其事,来凤阁非甲秀楼,而是其旁观音寺（今翠微园）中的阁楼;疑甲秀楼非江东之命名。以上三点,涉及甲秀楼及贵阳市的历史,作为后学的笔者,本着求实的精神,提出不同看法如下：一、甲秀楼创修于何年？便于讨论,将明万历《贵州通志》所记“贵阳十景”列下：“东山胜概”（按即今东山）;“藏甲遗踪”（按在今六洞街原有山,山岩传说藏甲。今建海关大…     

永安鼓楼及其创建者林锦

广西北部湾地区杰出的古建筑大士阁本名永安鼓楼,是明代海防要塞永安城池的中枢部分,为海北道佥事林锦重建永安城所创;永安城址是广西现存独一无二的明代抗倭千户所遗址,具重要历史价值。林锦守土北部湾地区32年,是《明史》记载政绩突出的地方官,对当地的社会发展有着重要的历史功绩。     

鲁一同与“志家法程”〔咸丰〕《邳州志》

<正>清代是中国古代地方志纂修的鼎盛时期,“现存清代方志有5701种,约占现存全国地方志总数8200余种的70%。”^[1]这些方志中有相当一部分是经名儒精心纂修的。梁启超在《中国近三百年学术史》中的《清代学者整理旧学之总成绩(三)》一节说：“方志虽大半成于俗吏之手,     

“秘书中外三阁”考辨

关于魏晋时期国家藏书在“秘书中外三阁”的文献记载,最早见于梁阮孝绪《七录序》,但三阁名实迄今无释,今试为辨说如次.所谓“秘书中外三阁”,实际上是魏晋时期国家最高统治机构中的三个职能部门,即秘书、中书、御史,当时的中央文件、档案、图书秘籍都在这三处收藏.其始,可以追溯到两汉时期.《汉书·艺文志》载武帝元朔五年“建藏书之策,置写书之官,下及子传说,皆充秘府.”师古     

文旅融合背景下保定市创建“国际文化旅游名城”策略研究

河北省保定市是一座拥有众多旅游资源的千年古城,类型丰富,数量可观。在现代经济发展模式下,要想让千年古城重新焕发生机,文旅融合是必然选择。保定市将创建“国际文化旅游名城”作为保定“十四五”时期重点打造的金名片。本文从保定市文化旅游产业融合发展现状入手,分析其打造“国际文化旅游名城”的优劣势,从而提出相应建议。     

关于《(甫阝)阁颂》文献的研究

东汉是一个隶书盛行的时代.以现存的三百余种汉代石刻来看,当时书法种类之繁多,风格之多姿,内容之丰富,足可称作汉代艺术之宝库.并随着时间的推移,日渐显示其超越时空的珍贵价值.而且汉代的石刻“一碑一奇,莫有同者”,“诡形殊制,融为一炉而铸之”.我们注意到,川、陕、甘三省相邻的地区多摩崖石刻,《大开通》谓为摩崖石刻之祖,而被书林称作“汉三颂”的《石门颂》、《西狭颂》、《(甫阝)阁颂》,则可为汉代摩崖石刻的代表作.《石门颂》与《西狭颂》相对而言研究较多,对《(甫阝)阁颂》研究则相对薄弱.本文的旨趣在于对《(甫阝)阁颂》的研究历史作一初步地检索,并探讨其中的某些得失.     

台湾藏《文汇阁〈四库全书〉目录》抄本考

台湾藏《文汇阁〈四库全书〉目录》抄本是现存唯一一份文汇阁《四库全书》书目。通过考证文汇阁库书相关史实和历任董事生平,可判断其底本成于嘉庆年间,出自文汇阁首任阁董谢士松之手,历经谢氏家传,渊源有自,至道光、咸丰间得抄手转抄,传留于世。此抄本对于学界了解文汇阁《四库全书》的变迁,探讨文汇、文宗二阁的密切关系,解决《四库全书》研究中的疑难问题都具有非常重要的文献价值。     

文旅融合背景下保定市创建“国际文化旅游名城”策略研究

河北省保定市是一座拥有众多旅游资源的千年古城，类型丰富，数量可观。在现代经济发展模式下，要想让千年古城重新焕发生机，文旅融合是必然选择。保定市将创建“国际文化旅游名城”作为保定“十四五”时期重点打造的金名片。本文从保定市文化旅游产业融合发展现状入手，分析其打造“国际文化旅游名城”的优劣势，从而提出相应建议。     

《幢记》若干问题考释——唐代洛阳景教经幢研究之二

本文依据洛阳景教石幢拓本,制作其《幢记》释文,并就现存残文,对《幢记》撰者、立幢人及其亲族的华化胡裔身份进行了考察,并分析了洛阳景教团的佛教化。同时,通过对相关历史的考察,作者推论《幢记》所云之洛阳“大秦寺”当始建於唐贞观年间。     

一通刻了十二年的碑

<正>《保定路总管府题名之记》碑,是1986年重建保定市前卫路大桥时发现的,同年移入古莲池西碑廊。碑已残,下部有一直径约20     

宋代的文献收集与官方藏书目

(一)《崇文总目》与北宋前期的藏书《崇文总目》是北宋官方一部重要的藏书目,它的撰修,是对北宋前期,主要是太祖、太宗、真宗三朝大力收集历史文献的总结。宋朝沿袭唐朝的旧制,设立昭文馆、史馆、集贤院以藏书,号弥“三馆”。太平兴国二年(977),另建三馆新址,“大集群书”,统称为崇文院。(见《宋会要辑稿》《职官》十八之一)故宋敏求说:“唐两京皆有三馆……本朝三馆合为一,并在崇文院中。”(《春明退朝录》卷中)其后,又在崇文院中增建秘阁,亦为藏书之所,这就是所谓的三馆秘阁,又     

青白江区明教寺觉皇殿

明教寺的始建日期,据清《嘉庆金堂县志》卷三“明教寺”条,估计始建于南朝的齐梁间,即公元479至555年间,距今已1400余年。明教寺第一次重建在唐代,名净土寺,是佛教净土宗主持的道场。同据清《嘉靖金堂县志》卷三录存的北宋灵池县令撰的《明教寺新     

来仙阁修复手记

来仙阁位于贵阳市乌当区东风镇麦穰寨,距贵阳市城区16公里。始建于明万历年间(1573——1620年),原为南明河与龙洞河交汇处的大塘河中矶石上的一座小亭,名“水月招堤”(又名“水月小亭”),后倾圯。清嘉庆十五年(18lO年),乡人在招堤原址上建一阁,取名“来仙阁”,后毁于火。清光绪三十四年(1908年）,又在原址上重建“来仙阁”。1985年11月2日,被贵州省人民政府公布为省级重点文物保护单位。     

清代保定古莲花池图概述

保定古莲花池是我国最古老的园林之一,清代曾先后多次绘制过古莲花池图,现存有四种,即乾隆二十五年《保定名胜图咏》、咸丰十一年重绘《莲池行宫十二景图》、光绪年间《古莲花池全景图》和光绪三十四年《慈禧行宫御苑全景图》,它们真实地记录了清代不同时期古莲花池的历史风貌,是研究、保护和修缮古莲池的重要历史资料。