关于加强地方图书馆建设若干问题的思考

图书作为记录人类历史文明发展进程的重要标志,是传递知识的重要载体,承担着教人育人的重大责任。地方经济的快速发展促进了图书馆事业的发展,地方图书馆在人民群众精神建设方面的作用也愈加凸显。本文分析了当前地方图书馆建设中存在的问题,提出了加强地方图书馆建设的具体措施。     

关于中日"自治传统"的比较分析

近代中日两国在实行地方自治前,都存在着一定的“自治传统。”这种传统在日本日村落共同体,在中国日宗族自治、乡绅自治。但是虽然同为“自治”,实际上有着很大差别。这种差别也可谓是导致两国实行近代地方自治成败的重要原因之一。本文通过对中日“自治传统”在地方公选议会、地方公共财政的运营和地方公共团体法人化的过程中所起的不同作用进行比较分析,从而总结出中日“自治传统”具有的不同的特质。     

地方文献馆内制作发展前景分析

伴随着我国经济的发展与科学技术的进步,人们对于地方文献馆的兴建问题也越来越重视,地方文献能够对当地的自然、历史以及社会现象予以记录,能够客观的反应真实的自然现象及人类的各种活动,因此,探究地方文献馆内制作的发展前景至关重要,笔者将结合大量资料的查阅,对如何进行地方文献的馆内制作提出合理的意见与建议。     

日本对“二·二六”事件审判记录研究的最新状况

日本对＂二·二六＂事件审判记录研究的最新状况胡晓丁１９８８年,日本新闻界披露了当年参加审判的检察官勾坂留下了一批较为完整的对＂二·二六＂事件的审判记录消息后,日本现代史专家北博昭又查明,东京地方检察院中也保存着＂二·二六＂事件的审判记录。他和著名史学...     

以方志、族谱、金石碑刻为内涵的"地方文献"新概念的提出与运用--评林天蔚教授新著《地方文献论集》

唐宋史、地方献学专家林天蔚教授,继1995年梓行《方志学与地方史研究》之后,今有新作《地方献论集》问世,提出以方志、族谱、金石碑刻为内涵的地方献新概念,并对这三种献资料进行系统地研究,将此学科的研讨推向一个新境界,当然也存在着需要深入探讨的问题。     

"江西填湖广"填出的地名故事

在中国历史上,从明初便开始了一场规模浩大的人口大迁移,到明末清初更达到高潮。这场人口大迁移是由两句话概括而成, 即：湖广填四川、江西填湖广。四川诸多县都曾做过关于“湖广填四川”的数据统计,湖北却没有“江西填湖广”的记录。江西填湖广,都填到哪儿去了呢? 武汉历史文化的渊源常可以在作为地方历史大事记的地名里探寻得到。那些被正史遗忘且尘封多年的民族迁移史竟然也从地名中一个接一个地冒了出来。     

中亚的"未知地区"

在公元第三个千年到来之际,世界地图上似乎已没有"空白",在我们生活的地球上,似乎再没有人类没有到过的地方.然而隐蔽在亚洲的几个山脉和沙漠中的偏远地区仍在等待着人类去探险、发现和研究.蒙古的阿尔泰地区就是这样一个地方(图一).到目前为止,这个地区的考古学研究仍是空白.     

关于当前"民俗热"的冷思考

在当前全社会高度重视社会主义先进文化建设的形势下,民俗、民俗学和民俗文化也被作为先进文化建设不可或缺的一项重要内容,受到了党政领导、社会各界和广大民众的日益重视和关注,成为一个颇为热门的话题。但是不可讳言,当今许多地方的民俗热,存在相当的盲目性,个别的甚至存在着不太健康的倾向。上升到理性来认识,当前我国民俗、民俗学特别是民俗文化的现状怎么样?民俗在现实社     

"风狮爷"、"屋顶狮子"及其它

在台湾本岛的一些地方,还有在与福建厦门盈盈一水相连的大小金门岛上,存在着独特的“风狮爷”信仰。其实,在福建闽南一带,民间也有不少涉及风狮爷的俗信。从风狮爷俗信的分布看,台湾及金门和大陆的闽南原本就属于同一个地域文化圈。无独有偶,在日本南端的冲绳群岛,也有一种和风狮爷颇为类似的民间习俗,日语称为“屋根狮子”,翻译成汉语即“屋顶狮子”。分析风狮爷及相关俗信,对风狮爷和屋顶狮子做一番比较,有助于我们理解民间风狮爷俗信的复杂性,理解风狮爷和屋顶狮子各自的特征及彼此的异同,这也将从一个小小的侧面,说明中日两国民间信仰间千丝万缕的联系和民间文化逻辑上的许多相通之处。     

不囿陈例再辟新径——试论地方文献自主生成的两种方法

人类对地方文献价值及地方文献工作的认识和重视程度日益提高,学术研究新见迭出。因此,对地方文献工作的新方法、新手段的探索借鉴必然也会有所进展。国内个别图书馆尝试开展口述历史和拍摄记录的工作,活化和丰富了馆藏地方文献资源,弥补了已有文献的欠缺和不足。     

滇东城子村藏在"蜂巢堡垒"里的千年秘密

在云南泸西县永宁乡的茫茫深山中,隐藏着一座不为人知的千年古村落。它最为奇特的地方。在于它的建筑。     

浅谈地方文献的作用和资源建设

公共图书馆作为地方文献的承载体,是收集、利用和研究地方文献最重要的阵地。地方文献是"记录有某地区知识的一切载体"。地方文献所反映的是一个地方政治、经济、军事文化及社会生活发生发展过程,是第一手的参考资料,其独特的价值是其他文献所无法替代的,因而其作用也是巨大的。     

试论志书中的文献目录

文献是人类文化发展到一定阶段的产物,并伴随着人类文明的进步而不断发展。它记录着人类从事社会实践的全部史实和经验,为后世获得知识和发展科学文化提供条件。某一地区的文献,即地方文献,包括地方人士著作、地方出版物、金石、谱牒等资料。志书中编纂地方文献目录,具有非常重要的意义。地方人士著作、地方出版物可作为衡量一地文化、科学的标尺,有助于了解一地的学术发展水平;通过文献目录,可以考查当地历代著述概况。中国古代素有编纂文献目录的传统,但从汉代以后编修的官私目录,大部分已经散佚,因而后世研究文献目录,主要依靠艺文     

发掘地域文化内涵 开拓续志工作视野——试论方志文化的社会功用

一、地方志与文化的历史渊源在我国,地方志已有2000多年历史。过去,地方志是朝廷和地方官员们了解、掌握地情的重要渠道,也是传承中华文明的一个重要载体。今天的地方志,不仪记录了地方的自然环境,社会政治、经济、生产等方面的实践活动,也记载民俗、艺术、文教事业等方方面面,与地方文化有着天然的紧密联系。     

"南天王"陈济棠兴衰记

在1949年以前的国民党统治时代,陈济棠(字伯南)不仅是广东家喻户晓的"南天王",而且也是闻名全国的地方实力派.这位出身贫寒的"南天王",虽然时运跌宕起伏,但也曾扶摇直上,雄视一方.……     

关于提升博物馆窗口服务的几点思考--以白银市博物馆为例

博物馆是文物和标本的主要收藏机构,是宣传教育和科学研究机构,是我国社会主义科学文化事业发展的重要组成部分,也是一个城市发展历程的人文记录和文化地标。本文以白银市博物馆为例,就地方博物馆如何从地方文化特色出发,因地制宜,提升地方博物馆服务社会的水平,提出相关建议与对策。     

"丘"非"乡"而为"里"辨

~~ 名称 ?笔者认为 ,此处“丘亭”与“乡亭”的说法有类似之处。“乡亭”之名屡见于《汉书》 ,“乡”为地方行政组织的名称 ,则“丘亭”之“丘”是不是也可以作同类解释 ?故顾炎武《日知录》在此条下云 :“又必有人民 ,如今之镇集。”即顾氏以“镇集”释“丘”。再以息夫躬的情况而言 ,他为食邑千户之宜陵侯 ,虽被哀帝遣就国 ,怎能住到一个“空亭”、“野亭”之中 ?因此此“丘亭”之“丘”应为当时一级地方行政组织之名称。另外 ,还有一条史料也可以为此提供佐证 ,《史记·高祖本纪》云 :“汉王……引水灌废丘 ,废丘降 ,章邯自杀。更名…     

晋中古建筑匾额文化浅析

在中国传统民居建筑中,匾额是独特的民俗文化.它集文学、书法、雕刻艺术于一体,不仅包含丰富的历史文化,还包含做人的道理,寄托着主人的志向情趣,记录着时代的文明和社会价值观,是最能体现中国古代建筑文化和建筑特色的一种装饰构件.在山西晋中的古民居建筑中现存众多的匾额,具有珍贵的文物价值,对研究地方民俗、艺术和历史文化有着重要的作用,对现代人的生产生活方式也有很好的促进作用.     

说"邛"与"工竹杖"

古代的"邛"究竟是族名还是地名,曾有一些不同看法.关于"邛竹杖",也历来看法不一.文中对此作了探讨,认为"邛都夷"人属古濮越系民族,"邛竹杖"则由于年代久远现已不甚明了,可能"邛人"所居地方所产之竹杖皆可谓之"邛竹杖".     

"黔驴技穷"与"夜郎自大"

题目上的这两个成语,都没给贵州人增光,倒让贵州人很气短的。然而不知自何时起,除了“自大”一词仍不能让人安逸外,“夜郎”竞越来越成为抢手货了。先是本省的几个地方争得不可开交,“内战”未息,据说邻省某县就已挂出“夜郎县”的招牌来了。何以然?旅游之故也!人