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(一) 今年的高考作文题是以往三年高考作文命题的延续和发展。它仍然是开放的,但由于提供的材料对文章立意有一定制约,所以它是开放性与限制性的有机结合。“心灵的选择”这个话题,就内容涉及的范围来看,比一般意义上的道德话题要宽泛得多,它关注人的心灵、思想、情感、精神。材料的最后一句是:“两人互相搀扶着走出了困境。”在这特定的时刻,到底谁帮谁,已很难分清。这是一种互动,一种和谐。登山者在救人时并没有想到能得到什么回报,而结果呢?被救 相似文献
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今年高考前夕,教育部印发了《2012年高等学校招生全国统一考试考务工作规定》的通知,与旧版考务规定相比,二条新规其一则明确要求"一律用现行规范汉语言文字答卷"。据教育部门透露:今年高考,考生不能用繁体字写语文作文了。同时,高考试题和答题卡在启封前均被列入国家绝密级材料。"高考作文一律用现行规范汉语言文字答卷",这意味着高考作文必须写简 相似文献
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本文论述了慧能“无念为宗、无相为体、无住为本”的基本内容,提出了用“主体意识本性化”来理解禅宗思想内涵的基本观点,并从人类恢复心灵和谐本性的视角阐述了慧能思想的终极意义。 相似文献
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绝大多数阅卷教师认为,今年的高考作文题出得好。说它好,是因为:(1)内容接近现实生活。(2)表达利于自由发挥。(3)无现成范文可套,能有效防止抄袭。跟过去四年的话题作文相比,今年的话题更多地包含了自身体验的成分,更多地带有个人精种的烙印。这有利于表达真切的内心感悟,有助于纠正“假、大、空”的不良文风。不过,阅卷教师同时也认为,今年的作文题虽然导向很好,却不容易写好。这是因为眼 相似文献
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高考作文训练,不妨练一练故事新编。根据有三: 一、专家考评,故事新编体现素质。从高考作文谈素质,这是今年的新话题。江苏省语文阅卷组长何永康教授说:“《赤兔之死》、《刘备访友》、《新西游记》诸篇,皆以极大的机智、全新的视角、挥洒自如的笔墨,把名著的‘峰峦’打碎了‘重组’,再塑出一座天然浑成、气象全新的‘山岳’……你一经细读,便油油然生出赞美之情。”(《阅卷随想》,见《金陵晚报》2001年7月24日)紧接着,《人民日报》发表了乔聿的文章,认定《赤兔之死》“是一则以三国故事为基础的故事新编”,展示了“开放性思维和创新意识在今年高考,进而在素质教育中的分量”。故 相似文献
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天长"天官画"是一种以"天官"为描绘对象、以反映信众心灵需求为出发点的艺术形式,也是汉末以降流行于以安徽省天长市为中心、以临近天长的其它县市部分乡镇为辐射区域的一种民间习俗,并历经近现代变迁而传承至今。天长"天官画"属于"礼仪美术",其绘制的诸多"天官"画像,是当地民众"心灵图谱"的直观呈现,体现出民俗与艺术的多重互动关系。 相似文献
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峨眉山人口处,有一座十分醒目而典雅的巨大牌坊,上有当代豪郭沫若20世纪50年代题书“天下名山”四个大字。此前,该处已有一座规模较小的“天下名山”坊,坊的前身为民国时期四川省主席张群题书“峨眉天下秀”坊。由此至报国寺路上,曾有乐山专员刘仁庵题书“雄秀西南”坊(现为“雄秀西南”亭)和爱国将领冯玉祥题书“名山起点”坊。峨眉山秀甲天下,为道教第七洞天,佛教圣地,四大名山,又是世界化与自然遗产,闻名天下,自然是天下名山了。 相似文献
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在校园里,时常有这样的现象发生:教师苦口婆心的劝学生努力学习,学生却一脸的漠然;某同学明显的犯了错误,却不服甚至抵触教师的批评;学生之间因产生矛盾而打群架,却相约而定,不允许任何人告诉老师;有的老师说,现在是学生们一个“阵营”,老师们是一个“阵营”,学生联合起来“防备”老师……种种难以理解的现象表明:老师与学生之间存在着心灵距离。那么,教师应如何走进学生的心灵呢? 相似文献
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小学语文教学要立足于发展,这已成为当前大家的共识。但联系教学对象我们要发展儿童的什么?叶圣陶先生早在80年前谈到小学国文教育应当怎样改革时明确提出了“须认定国文是发展儿童的心灵的学科”的著名论断。也就是说,语文教学要发展儿童的心灵。 相似文献
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<正>《用心灵接触自然》是美术八年级上册第二课,属于“造型·表现”类学习领域。描绘的主题是以树木为主的自然风景。认知目标为:体会从不同的角度感受自然之美,了解自然风景中的变化法则和表现方式。技能目标为:学习自然风景画的构图、构成和不同绘画工具的表现技法。情感目标为:感受自然风景的美, 相似文献
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深入学生学生的内心世界,了解学生的思想实际,是做好班主任工作的重要环节。那么,如何了解学生的心灵呢?找学生谈心,进行家访这些传统的方法固然可取,然而由于受时空限制,有些问题一开始也不好当面讲。为此,我针对小学生自制力较差,感情易外露的特点,采用了以“妈妈”的身份与学生交流思想的方式。我认为“母爱”就是一种友好、信任地表示,更便于彼此谈心,交流感情,且保密性较强,不受时空限制。于是,我便在一 相似文献
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拙文《石乾小考》(载《文物》1999年第4期)中所引“春云离离浮纸肤……”一诗(以下简称“春云”),在未经仔细论证的情况下,断为石涛所作,实误。今据所得材料订正如下: “春云”一诗原作者为文征明。此诗初见于文氏《甫田集》卷六,题为“题高房山横轴”,款“征明为子儋题”。另张丑《清河书画舫》“绿字号”亦载此诗,为“高克恭《秋山暮霭图》”的题跋。吴升《大观录》卷十八卷载《高尚书青山暮霭图卷》,后亦录此诗跋,款为“征明为子儋题”。郁逢庆《郁氏书画题跋记》中,此诗名为“题高彦敬云山图”,款为“文征明为朱子儋题”。按“朱子儋”其人,姜绍书《无声诗史》卷 相似文献