幽默

一位外国留学生向老师抱怨,说北京人爱国主义的宣传意图很好,只是形式太单一,词汇太贫乏。老师不解,请他举例说明。这位留学生说:“很多大楼门上都着牌子,说‘中国人民很行’,‘中国农业很行’,‘中国建设很行’,‘中国工商很行’！”老师笑了,说:“都怪你     

香港廉政公署反贪反腐纪实(一)

1974年2月15日,香港总督特派廉政专员公署正式成立。这是一个将永远载入香港史册的日子,当时有报纸称：“廉政雄鹰”终于从正义之手放飞！“廉政公署？这是干什么的？唉,多一个香炉就多一个怫,还不是要给它烧香的,廉政什么呀‘！”“廉政公署能制止贪污吗？废话！政府近几年花样百出,葛怕还不是照样‘走佬’（粤语：潜逃广”“如果廉政公署真如港督说的那样,将‘蛀米污大虫’通通‘拉晒’（抓起来）,（那么）香港就有救了。”这是当时市民对廉政公署这个新生机构和字眼抱有的种种疑惑、猜测、希望……是的,廉政公署（ICA）,它究…     

干校挨斗记

斗、斗、斗,斗到最后斗、批、走。1969年9月下放干校．1970年 初又斗成“五一六”反革命分子．一直到四年后离开干校。唉,倒霉事全让我碰上了！我说我不是“五一六”,专案组说我负隅顽抗,“瓮中捉鳖,你跑不了啦！”军宣队说：“中央已经有你的名单,敢不承认？”“不承认就是反军！”后来竟威胁说：“再不承认,苏修打过来首先枪毙你阎纲！”反军的罪名担当不起,只好招认,“军宣队进驻以前,我坚信不疑我不是‘五一六’;军宣队进驻以后,我坚信不疑我是‘五一六’。”话音未落,招来革命群众的一阵讪笑和最革命的群众的一顿毒打,说…     

毛泽东特赦的女匪首

1924年程莲珍出生在贵州省长顺县一个叫中苑的偏僻山村。中苑虽然是个山高皇帝远的偏僻小村，但她依山傍水，风景宜人。布依族姑娘程莲珍，原本过着快快乐乐，无忧无虑的生活。可是，厂岁那年，同寨的一位大姐出嫁到县城，请她作伴娘：被城里的一帮文人和富家子弟盯上了，从此名传四方，登门求亲的人络绎不绝，土匪恶霸也打上了她的主意，当地有名的大土匪头子王海臣也派人来提亲，来人临走的时候皮笑肉不笑地说：“王大哥有话，‘不答应就抢上山去’！”这可吓坏了程莲珍，她当天夜里就跑到惠水县亲戚家躲起来。亲戚劝她说，这么躲着也不是…     

考场作文如何“点题”

江苏省高考语文阅卷组长何永康教授说：“应考作文，要多一点‘二锅头’，少一点‘碧螺春’!何谓‘二锅头’？它是我国北方的一种烈性酒，一口下去，两眼冒火，浑身发热。何谓‘碧螺春’？此茶需要慢慢地品味，快喝猛喝是喝不出滋味来的。也就是说，应考作文必须有很强的‘视觉冲击力’，以让阅卷老师在瞬间被它吸引获取高分，而打动人的方法之一就是“点题”。     

身陷囹圄的文怀沙

1968年春季的一天，在一次闲聊中，有人说：“江青不得了了，被称为文化革命的‘旗手’了!”在场的著名的楚辞泰斗、国学大师文怀沙当即反驳说：“什么文化革命的‘旗手’？此人无德无才，口是心非，阳奉阴违，简直是个地地道道的骗子和阴谋家。”     

粉碎“四人帮”全景写真（下）

“我搬到玉泉山以后,得到消息说,‘四人帮’的爪牙,在上海把红纸都抢买光了,准备迎接他们的大喜之日了。”     

从《牛棚杂忆》引起的强烈反应说起

“我这个小字辈,在‘文革’中也是‘自己跳出来的’,也是‘现行反革命’,还是‘苏修特务’、‘三反分子’。蹲牛棚两年,在干校五年,挨批斗百余场。”“你的别的著作我不敢说能不能传世。而这本《牛棚杂忆》,我想一定会传之于后世,而且应当传世！让我们民族的子孙后代从你这本书里多少知道什么叫‘文化大革命’！对于‘文革’,当今依然有人企图让我们淡忘,叫我们忘记！这也就是你在《牛棚杂忆》里一再告诫我们的：这是一种很大的危险！”以上摘自广州一位读者给《牛棚杂忆》的作者季老的一封信。季羡林先生的这本新著,问世不过数月…     

周逸群与贺龙

第一次见面，贺龙说：“尽管我不会‘看相’，但我猜，你肯定就是大名鼎鼎的黔铁──周逸群！”周途群说：“是的。也不用我来猜，您肯定就是让敌军闻风丧胆的贺师长，一条神奇无比的‘活龙’！”周逸群与贺龙是同饮巍巍武陵甘泉、同洛南疆阳光雨露成长的两个大山的儿子。他们俩的出生地——铜仁与桑植，相距仅三百余公里。在他们俩的骨肉里都有大山般挺拔的气质，更有山中苗、汉、土家各族人民世代相传的美德。由于共同的理想和目标的召唤，他们俩在艰苦卓绝的革命战争中，结下了诚挚深厚的革命友谊，是志同道合的莫逆之交，是亲密无间的战…     

颜回·道义·儒家士子的独立人格

在为数众多的儒家人物中,颜回恐怕是最为现代人所不齿的一介腐儒。他给人的基本印象,大概除了一副穷酸相,就是愚不可及了。然而他的老师孔子却不这样看:“子曰:‘贤哉,回也！一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也！’”“子曰:‘吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚。’”子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫！”     

孟子“夫妇有别”论小议——兼与金景芳先生商榷

《历史研究》 1994年第 1期载金景芳先生的《古籍考辨四题》 ,读后很受启发 ,而对其中的“孟子‘夫妇有别’说质疑”一节有不同的认识。《古籍考辨四题》暗示孟子的“夫妇有别”论是模仿“男女有别”说提出来的 ,而“孟子不能区别‘男女有别’与‘夫妇有别’的差异” ,提出“夫妇有别”是错误的。并且说 :“我认为在个体婚制下 ,说‘男女有别’是对的 ,说‘夫妇有别’就成问题了。”“‘男女有别’的真实意义说穿了就是严防异性之间发生性行为。如果说上述规定也包括夫妇在内 ,岂不是笑话。”我的基本看法是 :“夫妇有别”论是伦理学理论 ,…     

王炳南传奇生涯中的女性

已故法学博士、前武汉大学校长王世杰先生曾是国民党南京政府的外交部长。其时,传播媒界通称“王外长”。一次在延安,毛泽东对王炳南大声说:“你就是我们的‘王外长’！”周恩来也不无深情地感喟:“炳南不但是我的左右手,他还是我的耳朵和嘴巴呢！”在中国外交界,很多人都知道这位资深外交家曾有过一位患难与共10余年的德国夫人王安     

星云禅话（四五）

心与性 有一位学僧到南阳慧忠国师的道场参禅学道：一天,他向慧忠国师询问：“禅,是心的别名,而‘心’是在佛不增、在凡不减的真如实性,禅宗的祖师们将此‘心’易名为‘性’。‘心’与‘性’之间的差别是什么呢？”慧忠国师说：“迷时,心是心、性是性,心性是有差别的;悟时心是性、性是心,二者无差别。”     

“梅州”定名辨说

“梅州”名之来历,众说纷纭:有的说:“州本地有梅峰、梅水,即谓以山水得名’’;有的说:“因其地多梅花,并有梅口镇及梅溪,故以梅为名”;有的说:“梅州得名实由于当时本地有‘梅溪’(即今梅江)、‘梅口镇’(即今松口)”有的说:“‘恶溪’改称‘梅溪’、‘敬州’改称‘梅州’,都是取义于‘梅王封地’而来”。还有的说;“当地盛产煤,煤、梅谐音”……     

嘉禾《吏民田家莂》中的“士”和“复民”质疑

1999年9月文物出版社出版的《长沙走马楼三国吴简·嘉禾吏民田家莂》(上册)释文,在其《嘉禾四年吏民田家莂解题》中说:“当时孙吴政府对‘士’有一种优待政策,对他们租佃的田地,熟田‘依书不收钱布’(实际上也不征收税米)。‘书’,应是国家颁布的法令。”这段话,讲得很准确,但对这种“士”究竟为什么人的问题,却未提到;国家为什么要特别优惠这些“士”,也未作说明。《解题》又云:“莂券中另有一种‘复民’,‘复’即复除、优复,‘复’的内容包括租赋、徭役等。江陵张家山汉简有‘复律’。《吴书》记吕蒙去世,蒙子袭爵,     

广州“自由女神”的沧桑

“去过广州的人回来说,黄花岗七十二烈士灵墓顶上的青天白日‘党徽’竟被‘自由女神’所取代。”     

王力“八七”讲话与外交部“夺权”闹剧

1967年8月7日,“文革”干将王力在钓鱼台接见外交系统“造反派”发表了臭名昭著、后来被毛泽东愤怒地谴责为“大、大、大毒草”的“王八七讲话”。 8月19日外交部夺权闹剧发生的当天,毛泽东在上海与阿尔巴尼亚客人在至今未经报道的会见中谈笑风生:“最近,我们的外交部热闹了,他们要把陈毅、姬鹏飞、乔冠华打倒,那谁当外交部长、副部长啊?……”接下来,毛泽东直言不讳地说:“……对陈毅,我也不高兴他,但找一个外交部长也难呀！所以,我主张对他‘炮轰’,不‘打倒’。”     

论孙中山的“知难行易”学说

“知难行易”是孙中山提出的著名的哲学命题。他一再提醒人们:“有一件事要诸君留心的,是本总理的学说,和古人的学说不同,古人所信仰的是‘知之非艰,行之惟艰’,我所信仰的是‘知难行易’”。又说:“古人说‘知易行难’,我的学说是‘知难行易’。从     

开放民间组织势任必行

广东省委书记汪洋近日说,“我们不能对公益组织在成立时就搞‘有罪’推定,而成立后却疏于监管。有什么理由从他姓‘俞’,就推断人家会去‘偷’。”这是针对广东的一个民间公益慈善组织长期未获批准的具体案例说的,批评了一个普遍的,长期存在的不良现实,不妨稍加解读。     

如何培养小学生的创新能力

教育学家斯普朗格说：“教育决非单纯的文化传递，教育之为教育正在它是一个人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”即是说“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’，一直到精神生活运动的根。”可见作为一名小学教师，在小学这个基础教育阶段必须要致力于培养学生的创新意识，设法点燃学生心中的创新火花，从而逐步培养学生的创新能力。？