论超脱

常常见到有人宣称“我很超脱”,却又发现他因为没有在主席台就座而面露愠色;又见有人劝谕别人“你要超脱”,自己却忽然困在人生竞技场上的失利而抑郁成疾。于是我想,世间只有相对的超脱者,难有绝对的、纯粹的超脱者,这大约是世界的物质性决定的。     

三忆恩师柴德庚——纪念柴师百岁冥诞

2007年的春天来了,提笔感悟“人生易老天难老”之理。二十年前,我曾撰文《纪念柴师八十华诞》。十年前,又撰《再忆著名历史学家柴德庚老师》,并自许诺言：“十年后,待到先生诞辰百岁时,学生再向您报告……”转眼一晃,又是个十年逝去。今年正值我敬爱的柴师百年冥诞,余虽已于2006年退休,然而对柴师的怀念与感恩,却随着年岁的增长,实践的丰富而与日俱增!用以下几件史实,来证明余得益匪浅的感受。[第一段]     

加拿大学生写作文

我们上小学的时候写作文,不外乎是“我的什么什么”之类有关身边琐事的记叙文,国事少有涉足,更难想像让学生来谈论世界大事。然而我在加拿大居住期间,却有幸见闻了国外小学生写作文的情况。我的邻居家有一个上小学六年级的孩子,一天老师给他们出了一道作文题:《你怎样看待伊拉克战争》。当时伊拉克战争正打得非常激烈,全世界的人都在关心这场战争,议论这场战争,所以老师给学生出了这样一道题。当时我想,这个题目出给上小学的孩子们,似乎太大了,若是让大人们来回答这个问题还可以,大人们可根据自己的立场、观点,发表一些不同的见解,如:伊拉克…     

《古书句读释例》校证(之二)

例二十 师役则掌共其献赐肉脯之事（《周礼天官外饔》） 杨先生谓: 贾公彦疏云:“掌共其献者,谓献其将帅,并赐酒肉之事并掌之”是贾以“献”字绝句。 我以为杨先生因贾公颜疏云:“掌共其献者”,便定为“贾以‘献’字绝句。”如因贾解释“献” 字便以“献” 字绝句,而先解释“献”字的并非贾公颜而是郑玄注谓:“献,谓酌其长帅”,可见郑玄便已以“献” 字绝句。其实,解释“献”字,并不足以断定以“献”字绝句。 杨先生又谓: 王氏应电云:“劳将帅日献,犒兵众日赐,献赐皆有肉脯。”按王以则掌以下十字作一句读,是也。 按杨先生的逻辑解释“献”字,便是以“献”字绝句,那么王既解释“献’又解释“赐”,便应也以“献”、“赐” 绝句,而却谓“按王以则掌以下十字作一句 读,是也。”     

破例

“破例”二字让我想到“创新”“勇气”“挑战”这样的词汇,您不难看出,我对这词颇有好感。朋友聚会时,假若小酒量的您面对盛情邀请时说一句：“好,我就破例喝一回!”会给人带来意外的惊喜,增加了彼此间的感情。循规蹈矩的人生或许会免去不少麻烦,但它只是一杯白开水,供人解渴罢了。破例的人生却如红酒,越品越甘淳。     

《亲爱的木木》

大学二年级时,木木就开始安详、镇定地为比她大的女青年们分析“他爱不爱我”、“他年纪比我小怎么办”、“两个人我该选谁”等等人生难题。然而她本人却从没谈过一次安详、镇定的恋爱。她的感情生活跟每个人的感情生活一样充满麻烦。     

点点滴滴师生情——深切怀念朱建华老师

“千里之行报恩师,桃李芬芳出朱门!”这是2006年五一节期间朱建华老师80华诞时,弟子们送给他的祝寿贺联。今年五一节,我照例给朱老师打电话祝寿并致以节日问候,却得知老师病重住院的不幸消息。5月10日,我出差刚到湖南长沙,即接到师弟的电话,说老师已经去世,两天后开追悼会,问我     

潘石屹 我给乡亲卖苹果

“人生是一连串的偶然。我有99％的可能是种苹果,只有1％的可能是今天的我。为家乡父老乡亲们做点事,是我内心的需要。”     

胡适的情和爱

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”—题记 胡适,一代文化宗师,为人世间这“情、爱”二字,付出了多少无奈和辛酸,获得了多少慰借和鼓励?情绪低落时,怎样振作?生活痛苦时,怎样解脱?“剪不断,理还乱”时又怎样跳出情魔的纠缠?他一生爱如火,情如泉,到老来更是深重弥坚,他的极富传奇色彩的情爱人生,让人叹息,让人流泪,也让人警省……     

随风潜入夜 润物细无声——谈如何走进学生的心灵

在校园里,时常有这样的现象发生：教师苦口婆心的劝学生努力学习,学生却一脸的漠然;某同学明显的犯了错误,却不服甚至抵触教师的批评;学生之间因产生矛盾而打群架,却相约而定,不允许任何人告诉老师;有的老师说,现在是学生们一个“阵营”,老师们是一个“阵营”,学生联合起来“防备”老师……种种难以理解的现象表明：老师与学生之间存在着心灵距离。那么,教师应如何走进学生的心灵呢？     

人生的意义

下课时,亚文走过来问我：“老师,请教一个问题。”他用小得只有我可以听到的声音问：“什么是人生的意义？” 我第一感觉这个问题不是亚文想出来的,因此刻意把嗓门拉大,反问他：“你为什么突然问起人生意义这样的问题？”     

从三组汉简看军功爵制的演变

军功爵制本是秦汉时期一项重要的军政制度,但由于古文献记载简略,使后人已难窥其本来面目,然而因为秦简、汉简的发现,使对军功爵制的研究得以深入下去,并已搞清军功爵制的发生、发展及其演变的一般情况,甚至对军功爵制的某些细节也基本理清。如对军功爵制的颁赐程序问题,《史记》、《汉书》、《后汉书》、《汉旧仪》均已失载,而秦简、汉简却清楚地告诉我们一套“劳、论、赐”的颁赐程序。所谓“劳”指的是赐爵对象所建立的功劳,这是赐爵的前提;所谓“论”,就是根据赐爵对象所建立的功劳进行评议,在“论”的过程中     

告别=新的开始

“轻轻的我走了,正如我轻轻的来……”徐志摩先生的那首诗《再别康桥》,引发了我们对告别的思考。在古今诗人的笔下,告别往往是一种不舍、一种愁情。“相见时难别亦难,东风无力百花残”,这是一种多么惆怅的告别呀!“山回路转不见君,雪上空留马行处”,这又是一种多么失落的告别呀!然而我并不喜欢这种依依不舍的告别,我更喜欢的是“海内存知己,天涯若比邻”那种豁达的心胸开阔的告别。因为告别其实是人生又一个新的开始。当爱迪生离开关心他的母亲到各地去找工作时,这与母亲的告别意味着爱迪生发明事业的开始;当比尔·盖茨离开故乡去到其他地…     

大儒狂士梁漱溟

梁漱溟一生壮逸,堪称传奇：他出身名门,父亲投水殉节而动天下,他人生的开端已不同凡响;他只有中学文凭,却被蔡元培延聘北大,成为美谈;他曾试图自杀,最终却弃佛从儒,成为一代大儒,有“中国最后一位儒家”之称。这是一奇。他痛恨军阀,却得军阀韩复榘之力推行新农村建设。这又是一奇。他奔走国共两党之间,宣传自己的主张;与毛泽东8次长谈,两度通宵,情同知己,后又有当廷谏争,受尽磨难,却痴心不改,实为奇中称奇。     

怀念汪辟疆先生

岁月不居,时节如流;人生相对短暂。物理如此,不须临流叹息。要不是母校发来函件,邀我参加“百年校庆”,我还真不会想到负笈赴金陵求学,至今已整整过去半个世纪了。老子说得好：“不见可欲,使心不乱。”接此喜讯,不禁触动我心,首先想到的就是曾经辛勤教诲过我的老师,那时候通称先生,特别是汪辟疆先生。     

怀念冰心大师

１９９９年冰心老人以９９岁高龄去世时 ,我曾感伤地哭叹 ,又一位如灿烂繁星照耀过文坛的文学大师离开我们了！天意何酷？她从１９１９年的“五四”运动发表第一篇小说以来 ,这８０多年 ,中国的知识分子特别是作家们 ,哪个没有受到她那感情真挚美而朴实的文学哺育？６０多年前 ,我第一次读到《寄小读者》 ,背诵那如诗如画如母亲如长姐在殷切叮嘱我们的美文的感奋之情 ,依然记忆犹新 ;遗憾的是我读冰心老人的书虽然很早 ,和她来往却很晚 ,这是我曾经在１９５７年至１９７９年之间离开文坛２２年 ,长久无缘接近这位文学巨匠。１９８５年由于她…     

斐济跳伞来找我一名跳伞教练的别样旅行

7年积累1000跳说起我是如何做上跳伞教练这份工作的,又是如何接触到高空跳伞这项运动的,就不得不说说17岁时,我父亲送给我的一份特别的生日礼物——一次跳伞课程.收到这份不寻常的生日礼物,是在一个周五的晚上,那时我第一次在机场见到了自己的跳伞教练.在完成我人生中的第一跳前,我跟着老师开始了理论部分的学习,有关跳伞装备、跳伞姿势、降落伞的操控以及一些安全注意事项等等.其实降落伞本身的构造并不复杂,即由伞衣、引导伞、伞绳、背带系统、开伞部件和伞包等组成,只要在老师正确指导下,就可以顺利穿戴好.但是,想要学会何如简单操控降落伞,在高空中保持平衡,却需要花一些功夫.     

捕捉契机“一石数鸟”——2元钱的教育

富有近30年班主任工作经验的龚绵绵老师对我讲述了她的一次“2元钱的教育经历”。在日常教育中老师们遇到的类似的“小事”不计其数,但处理的方式方法各不相同。龚绵绵老师对这一“小事”的处理却引起我深深的思考,特将其整理如下,希望也能给教育工作者带来启迪。     

观我生赋

我已迈入古稀之年,虽然我在心理上和感情上还不服老,但自然的客观规律常常又使我想到自己快要缴饭票了,我的许多挚友和同事们都先我而去了。当然有些还未去的,有些比我年事高的也还健在,我这个古稀之年只是对我的晚辈们和青年们讲的,在那些老友和老同志面前,我不过是个小弟弟罢了。 艾砂兄嘱我写篇自传性的回忆录之类的文稿,这使我又激动又困惑,这不仅是恐怕自己写不好,而且也是因为自己掌握不了自己,钻入一些复杂的矛盾的牛角尖里去。……相传诗人北岛写过一首一字诗,诗的标题为“人生”,内容只有一个“网”字。初     

孔子对历史的理解——读《论语》札记

《论语》是研究孔子思想的最重要的文献,其中关于孔子对历史认识的丰富内容,值得我们作进一步的总结。一、“告诸往而知来”在《论语·学而》篇中,记载了孔子与子贡的一段谈话,其中提出了“告诸往而知来者”的重要思想:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也。未若贫而乐,富而好礼者也。’子贡曰:‘诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?’子曰:‘赐也,始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。’”可以看出,“告诸往而知来者”是孔子称赞子贡时提出的观点。学者们对此有不同的解释,一种观点是强调孔子表扬子贡能触类旁通,举一反三;…