周方清与景德镇元青花瓷研究 元青花瓷残片鉴赏

周方清1961年5月生,江西省永修县人,现为《艺术与收藏》杂志诚邀专家、陶瓷鉴定顾问。江西省收藏协会顾问、中国科技研究交流中心特约研究员、中国收藏家协会会员。周先生长期从事古青花瓷的收藏与研究。1986年开始收藏研究景德镇明、清青花瓷。1990年至今,主要研究与收藏景德镇元、明早期青花瓷。近年来,多次参加景德镇出土瓷片的研究,在实     

热烈祝贺周方清武汉、景德镇工作室成立

周方清先生工作室于2006年2月26日在湖北武汉、江西景德镇成立。中国收藏家协会、《收藏》杂志社、《艺术与收藏》杂志社、《收藏界》杂志社等多家团体单位及省外藏家分别致信、贺词以表祝贺。周方清祖籍江西湖口县,1961年5月永修县出生。周先生从86年开始研究景德镇明、清青花瓷。1990年至今主要研究景德镇元、明早期青花瓷,并多次参加景德镇出土瓷片的研究,在实践中不断提高自己的鉴定水平,并取得了陶瓷鉴定专业资质。周方清先生鉴定名誉的提升不断影响了收藏界。近年来,多次在《收藏》杂志、《收藏家》杂志、《艺术市场》、《收藏界》、…     

与世隔绝的歌者

《欲爱歌》 啻乐人：钟立风 发行肘间：2013年6月 钟立风说,在将爱未爱之际,有无数未知而迷人的可能。作为民谣歌手的代表性人物,小钟的风格越来越独特与鲜明。诗与歌,本来就是不可分的整体。在小钟的专辑中,总能相遇二者调和散发出的令人迷醉的芳香。比如《镜中》这首歌,就是诗人张枣的作品。作为一个骨灰级的文艺男,小钟多年来保持高产,像消费粮食和蔬菜一样消费大量的书籍、电影、音乐和诗歌,上一张专辑《像艳遇一样忧伤》有一本同名随笔集,而这张专辑里的一首歌《没有过去的男人》也有同名随笔集,都由广西师大出版社理想国出版。     

谈周作人“五四”时期的翻译诗歌对湖畔诗人的影响

周作人“五四”时期的翻译诗歌对湖畔诗人——汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰的诗歌创作有着显著的影响。湖畔诗人创作的小诗无论在形式上、内容上以及抒情方式上都与周译日本短歌、俳句有相似之处。而湖畔诗人散文诗的创作也受到了周译法国波特来耳散文诗的影响。     

“错怪”脑瘫

<正>不知道能不能活出负负得正我计算着哪一个正常人活得不如我他背影里的整数能不能抵过我手一抖的余数农闲的时候适合死亡有人的一生经不起一次检点我左手压住右手,不让它抖余秀华的诗歌中很少出现与其疾病相关的文字,而这首《残疾人余秀华》是其中屈指可数的几篇之一。余秀华为人熟知,得益于她的那首《穿过大半个中国去睡你》,与诗歌同时被热议的还有她的身份——脑瘫诗人。     

诗札与收藏

正中国是一个诗的国度,历史上诗人和诗作繁若星辰。广义上的诗包括自《诗经》以来的辞赋、乐府诗、古风、律诗、绝句、词曲等形式的传统诗歌。"五四"前后,新文化运动掀起文学革命,反对文言和旧文学,倡导采用白话写诗,遂有白话"新诗"的出现。为了区别这两种不同的诗体,便把以前的中国古典诗歌称为"旧体诗",也叫"旧诗"。如果以第一本新诗集—胡适《尝试集》的出版开始算,新诗距今刚好100年。而在这之前都是旧体诗的时代,如果从中国最早的一部诗歌总集—《诗经》里收录的西周初年的诗歌算起,有近3000年历史。     

明代晚期民窑青花瓷罐之一种

关于民窑瓷器,历来少人问津,经典记载则更是风毛鳞角,但是民间瓷器仍旧大量流传下来。本文仅谈一谈,在纷繁复杂的明代晚期青花瓷罐中,其数量遥遥领先于其它种类的一种民间窑青花瓷罐。据目前所知,这种青花瓷罐在沈阳故宫博物院、辽宁省博物馆、旅顺博物馆均有收藏,并多达十几件。另外, 《中国民间青花瓷画》、《青花瓷器》等书也刊有此类器物的照     

毓俊诗歌思想性再论

满族诗人毓俊和宗韶,都生活在清代末年。他们以自己的丰富创作表明,是当之无愧的诗歌大家。物换星移,逝者如斯。近百年来,他们的诗集却尘封已久;他们的名字更是鲜为人知。笔者曾先后写过三篇文章对这两位诗人及其诗歌作过介绍。即:《宗韶诗歌思想性初论》(载《社会科学辑刊》1986年第1期)、《宗韶诗歌思想性再论》(载《满族论丛》第一集,辽宁大学出版社1986年出版)和《毓俊诗歌思想性初论》(载于《辽宁大学学报》1986年第5期)。关于诗人颜扎氏毓俊,因受篇幅限制,只在上一篇文章中谈了他的生平和其诗歌思想性的三个方面的内容:一、哀叹天时不正,关心人民疲苦;二、反对帝国主义入侵,痛斥妥协投降;三、不满时政,抒发感     

唐代青花塔式罐研究

<正>青花瓷是中国陶瓷中极富特色的传统主流产品,千百年来深受中外人士的喜爱。近年来,随着国内对文物艺术品收藏的不断升温,青花瓷已成为众多收藏爱好者关注的焦点。2005年7月,英国伦敦拍卖了一件中国"鬼谷下山"元青花大罐,以2.3亿[1]元人民币成交。这件青花瓷也创造     

《家庭收藏指南》丛书——旧代皇家收藏品，飞入寻常百姓家

老百姓怎样玩收藏？日前,南京出版社经过充分调研,组织国内知名、业内一流的收藏大家,策划出版了一套面向普通百姓、引导收藏爱好者入门的《家庭收藏指南》丛书。丛书的出版弥补了市场上面向百姓收藏指导类图书的空白。首批推出的有《生活与收藏》《青花瓷收藏与鉴赏》《紫砂收藏与鉴赏》。     

艾青和聂鲁达的诗友情谊

艾青是中国现代诗代表诗人之一。聂鲁达是智利当代著名诗人,他对中国和中国文化兴趣浓厚,一生曾三次造访中国。聂鲁达在回忆录《我坦言我曾历尽沧桑》里,多处谈及中国之行,其中对艾青着墨甚多,写过“中国诗人中的夜依者--令人心醉的艾青”等文字。而在艾青的诗歌生涯里,与聂鲁达的交往也是不可或缺的一笔。     

优雅艺术格调 华莱士收藏馆

《2012年世界城市文化报告》里显示,伦敦是世界上拥有博物馆数量最多的城市,是一个不折不扣的文化之都,每次到访,大大小小各类博物馆画廊的展出总是让我大饱眼福。在我看来,华莱士收藏馆算是伦敦最优雅精致的博物馆。它大概有5500件艺术珍藏品,最出名的收藏是法国油画／微型人像画、塞夫勒瓷器以及家具。第一次到访华莱士给我留下了...     

散落的时光——八十年代贵阳画家印象

1978年10月,有一群贵州诗人在北京发起了一场诗歌启蒙运动。他们在北京的西单民主墙用大字报的形式张贴自己的诗歌和诗歌见解,他们的油印刊物《启蒙》在全国各大院校学生手中传阅、传抄。1979年8月,有一群贵州的画家在北京西单街头举办了贵阳五青年画展,这次画展的绘画作品有110幅。他们的油印刊物《艺术小辞典——非标准的探索》也在全国各大院校学生中传阅、传抄。这两个艺术活动在当时的中国文化界引起了巨大的反响。那时我在大学里就知道这些令人震惊的事,也传抄过他们的诗和《艺术小辞典》,多年后我见到邝阳还翻出一个蓝色的硬抄本给他看。     

由《再别康桥》浅析徐志摩的人生观

徐志摩是我国新月派诗歌的代表人物。他的一首《再别康桥》可谓传世佳作。这首诗记录了诗人1928年,再次回到康桥时的情感体验,诗歌创作风格的独一无二,感情抒发的淋漓尽致、意境营造的让人回味无穷。使其在中国文学史上有着特殊的美学价值,为后世留下了珍贵的启迪。可以说徐志摩奠定了新诗坛的基础。独特的志摩风格与他的人生观有着密不可分的关系,即：追求爱、自由、美。     

如诗般的诗会

我又忽然觉得自己俨然是一位诗人了,而且还站在国际诗歌潮流的最前端.这样矛盾而又神经质的自我判断又像极了诗人的思维方式. 诗人的个性大多如此,国内和国外的诗人都差不多,对于这一点我略微有点不太适应.所以从本质上来说我不是一个诗人.然后我看见我写的一首诗,《很兴奋的时候我开始写作》被录入了《36届国际诗人年鉴》.当然,录入的形式是全英文的.我又忽然觉得自己俨然是一位诗人了,而且还站在国际诗歌潮流的最前端.这样矛盾而又神经质的自我判断又像极了诗人的思维方式. 在布拉格的国际诗会是弥散型的,罗曼蒂克的.我在会场上没有看见悬挂着的横幅,也没有见到端坐着的表情严肃、举止刻板的官员.更没有看见在一边辛劳地端茶倒水的为大会服务的公务人员.只有官员们富有哲理的发言、音乐、舞蹈、和各种语言的诗朗诵.所有的语言最后都要被翻译成英语再朗诵第二遍.     

对《也谈八思巴文款青花瓷器的年代》一文的商榷

香港葛师科先生在《文物》1997年第6期撰文,对《吉林扶余岱吉屯元墓第二次清理简报》(《文物》1996年第11期)中笔者提出景德镇古窑址,和美国华盛顿弗立尔美术馆收藏的八思巴文“至正年制”款的青花瓷碗盘都是元代遗物的观点有所评论,现在我就此谈一些看法。     

古陶瓷科学技术研究在科技考古中的三例应用

利用多元统计分析方法研究了从杭州古中河南段采集的月白釉瓷片,浙江临安天目山地区发现的黑釉瓷片和景德镇历代青花瓷片的胎、釉化学组成和青花色料的变化规律。从而讨论了杭州古中河南段采集的瓷片可能就是凤凰山下万松林附近的修内司官窑制品;指山临安天目山地区新发现的窑群和黑釉瓷才是名副其实的天目窑和天目瓷;发现了元代以及明初洪武和永乐朝青花瓷所用的料可能是来自西域的进口料,而宣德青花瓷所用的色料多数可能是国产的粘土矿。     

《诗人 翻译家 曹葆华》（诗歌卷、史料/评论卷）出版

《诗人、翻译家曹葆华》（诗歌卷、史料／评论卷）于2010年1月由上海书店出版社出版。 《诗人翻译家曹葆华》包括乐山籍现代诗人、翻译家曹葆华诗歌作品和研究资料两大卷,其中《诗歌卷》（陈俐、陈晓春主编）汇编了曹葆华20世纪30、40年代出版的诗集《寄诗魂》（1930）、     

议伊朗阿迪比尔寺元青花

2009年3月在首都博物馆《青花的记忆——元代青花瓷文化展》中,有6件回国省亲的伊朗阿迪比尔寺收藏的元青花（图1）,它们与来自中国大陆20多家收藏机构的70多件元代青花瓷器汇聚一堂,共同展出。     

论先秦无爱国观——答吴代芳同志

拙作《“屈原——爱国诗人”之我见》一文发表后,吴代芳同志在《贵州文史丛刊》一九八五年第一期上,发表了《关于屈原的爱国思想及其他》一文,肯定屈原具有爱国政治道德观念,要求与我商榷。我认为学术界所以一致认为屈原是爱国诗人,首先,这是大家以现代爱国政治道德观念的标准去衡量屈原的社会行为的结果。其次,是由于我们大家都认为,凡是为“不断丰富和发展中华民族的物质财富,为人类文明努力作出自己的贡献”的人,都是爱