跨国诈骗团伙的覆灭

伪造他国护照,伪造我国入境签证和入境验证章,模仿国外旅行支票上持票人签名的笔迹,在昆明各大饭店诈取巨额外汇。正当一个无业游民组成的跨国诈骗团伙洋洋得意之时,正义的法网却已迅捷地朝着他们张开了……     

西藏“青稞美酒之乡”强钦村

正在强钦,主人敬酒,客人都需喝"三口一杯"酒。此后,客人有酒量继续喝,没酒量随意,主人也不强劝会一直笑陪。至于客人喝多醉酒,主人则认为是坦诚和豪爽的表现。"强"是青稞酒的意思。强钦村是西藏"酒乡",坐落于西藏南部,雅鲁藏布江中游南岸琼结河谷地,气候温和,降水充沛,土地肥沃,也是西藏历史上著名的传奇人物斋康基     

对变造“错版”人民币诈骗案件的思考

去年,滁州市先后发生3起犯罪分子变造“错版”人民币的诈编案件,使被骗者蒙受重大经济损失,在社会上造成了不良影响。     

莫斯科“野狼团伙”头目帕莫舍夫 吸食中国商人血汗

2007年3月27日,莫斯科市法院内外人头攒动,人们都在等待一个振奋人心的判决。上午10点整,被告出现在法庭上。旁听席立即发生了一阵骚动——很难想象,这个看上去文质彬彬的青年男子,就是大名鼎鼎的莫斯     

乔松举 举报还是诈骗? 一个“复杂”举报人的命运沉浮

4月21日,江苏高邮,一个普通的星期五。暴雨如注。远离公众视线近半年时间的第一个民间禽流感举报人乔松举,伴随着呼啸而至的警车映入人们的眼帘。这一次,身穿蓝白相间囚服的他,涉嫌诈骗、敲诈勒索,站在了高邮市法院第一法庭的被告席上。“比半年前瘦多了。”他的父亲乔振泉     

在“大美青海”全国歌曲征集活动中马占山创作的《三杯青稞美酒》荣获优秀奖

本刊讯历时一年多的"大美青海"全国歌曲征集活动前不久在西宁落下帷幕,从大量的征集歌曲中,评委会共评出6首歌曲为优秀奖,8     

“邻”“里”“街”“坊”

“乡”、“县”、“州”这些今天还在沿用的行政单位,在诞生之初与“家”的概念息息相关。古代统治者为了加强国家的统治,便于政令的实施,完善赋税的管理,把一定数量的“户”固定在一定范围的土地之内,     

“萧条”“奔”“以”释义

一、关于“萧条”宋玉《风赋》中“萧条众芳”一句的“萧条”一词,注家多释作“寂寥”、“雕零”。这与安适富丽的楚王宫中景象和“宁体便人”的清爽大王雄风颇为不叶。“萧条”一词在这里应该解作“动”。它与“萧萧”、“骚骚”、“萧骚”、“搜搜”等词是同义语。     

“动”“静”

正俗话说得好,"人以类聚,物以群分"。不同的人有不同的兴趣和爱好。在我们班上,也有这样两个人,他们的性格截然不同。被人们称为"动静"二人组。首先来说说"动"者吧。此人姓杨名旻,乃安徽滁州人也。他的"动"主要表现在下课。别看他上课眯着眼睛,一副昏昏欲睡的样子。可是一旦听到下课铃,他就像蛰伏的马驹听到号角一样,立刻"精神焕发",时刻准备着冲出教室。真是"上课一条虫,下课一条龙"啊!记得有一次,他带领"部下",一边喊着"冲啊,杀呀",一     

“威”“逼”“利”“诱”引导职校学生

近年来,职业教育是国家大力发展的项目,各地职业院校都在努力构建一个体制完善、合理的职业教育体系,职业教育终将成为国家经济建设的服务者。职业教育要想提升质量,离不开优秀的生源,而学生的发展离不开一线教师的引领。优秀的教师是学生的领路者,更是学生的陪伴者,可以引领学生前进的方向,陪伴学生每日的时光。     

“公历”“纪元”“世纪”“千禧之年”的由来

世界上的历法有以地球绕太阳一周(回年)作一年的阳历,有以月亮绕地球12周作一的阴历以及兼顾两者、以月亮绕地球计算,但又19年间加了7个闰月以便照顾到回归年而形的阴阳历。中国通行的阴历实际是阴阳历。伊斯教中采用的希吉里历(中国俗称“回历”)才是真的阴历,这种历法春夏秋冬四季可以在一年中何时候出现。中国的阴历则春季必在年初,冬季在年末,这是与回历不同的。     

论楚国金文“月”“内“舟”“及”“止”“■”“出”的演变规律

战国时期的文字,尤其是战国时期楚国的文字.难字颇多,不易识读,致使一些出土文献资料不能为各有关学科所充分利用,以往的研者做了大量的考释工作,取得了巨大的成绩,但综合探讨楚国字体的演变规律远较薄弱,本文打算以楚国金文“月”、“肉”、“舟”及“止”“止”“出”的演变为例来探讨战国时期楚国金文字体的演变规律.     

甲骨文“瓠”“瓢”“卣”考辨

甲骨文■三种形体不同之字,前辈学者考释其为卣字的繁简之异。然三字所从文字偏旁有异,在甲骨卜辞中的语境和用法完全不同,说明这是三个有相互关联、而字义完全不同之字。把三字所从■偏旁与自然界实物对比后发现,■尽管形态有异,但它是匏(匏、葫芦)的象形文字。从瓠从皿的■字,是葫芦瓢漂在盛水器皿中之形,它是瓢的会意字。从瓠从倒立庐形的■字,殷商时期其材质由木质转变为青铜,盛放专用鬯酒,是为卣字。对瓠、瓢、卣三字的考订,证实了文字形体的细微差异与甲骨文字义关系密切的观点。     

汉镜“宜酒”“幸酒”“纵酒”铭文

汉代铜镜铭文中涉及“酒”的文句体现了当时的饮酒风习已经对社会层面产生了广泛的影响。镜铭所见“宜酒食”“饮澧泉”等表达了汉代日常生活中酒的重要性。“酒如河”“酒而河”希求体现了“酒”的社会需求程度。镜铭中“醉”“酲”“醒”生动体现出饮酒后的生理与心理反应。     

“人格”、“名誉”与“廉耻”

<正>在日常生活中,我们常常会听到某人信誓旦旦地说:"我用人格担保",也常常谴责某些人"丧失了人格";我们常常说某人"名誉很好",也常常指责某些人"不顾廉耻"。那么,"人格"与"廉耻",到底是怎样的一个概念呢?让我们来看一看罗马法律对它的规定。     

“熨斗”和“鐎斗”、“刁斗”

"熨斗"古称"熨斗",说文解字说:"熨,从上案下也,从曰,又(手)持火,以尉申绘也"。徐笺说:"置火于铜斗,从上按下,以申绘之尉,所以使其平也。"     

“汉语”危机:“危言耸听”还是“先知先觉”

马克思曾经说过:"语言是一个民族中最稳定的因素。一个民族的语言一旦消失,整个民族也就消失了。"一个民族的语言和文字就是一个文化物种,它是一个民族的灵魂和文化结晶,它包含了民族的思想和感情,有着一个民族深厚的历史记忆与文化积淀。而汉语作为世界上使用人数最多,流传最为悠久,被称为"中国第五大发明"的语言,如今却正     

“有”是“有限”,“无”是“无极”——对“有”“无”千古成说的质疑

在中国,“有”“无”概念的提出及其讨论,始于老子。由于是哲学的最简单抽象,加上司马谈说“其辞难知”,因此,“有”“无”宛如一件“皇帝的新装”,历朝历代强作解人者,总不乏见。其结果,不是把这对概念解释得过于平实,平实到不需解释的程度,就是飘渺玄远,“妙处难与君说”。客观地讲,老子,包括后来的庄子所讲的有和无,固然不像一般理论那样平安易知,但也决不像有人所说的那样难以企及。它既不是故作高深的玄机妙理,也决不是让人作文字与逻辑游戏的自娱道具。“有”“无”本身不过是平实而深刻、简明而至理的世界观和方法论。它充满思辨,但没有任意性;高度统一,却也不乏灵活。那么,“有”和“无”的正解到底是什么呢?为了难确地找到它,需先对以往的主要议论作一番认真的回顾和清理。     

“贝”“朋”新论

关于贝曾经做为一般等价物来使用这个问题,古人在史书中多有记载。所谓“农工商交易之路通,而龟、贝、金、钱、刀、布之币兴焉”。“金、刀、龟、贝所以分财利,通有无者也”。“先民有作,龟贝为货”。“古者货贝而宝龟”。此外,在甲骨文、金文中也多有记载。现在,大多数的考古学者和钱币学者都接受了这个观     

“琢磨”与“捉摸”

世上的人大体可分为两类:一类专心琢磨事,一类擅长捉摸人。琢磨事的人,常常如痴如迷于事业上,披肝沥胆,废寝忘食,竭心尽力,上下求索,虽九死而不悔。捉摸人的人,往往口蜜人前腹剑人后,插图设套,飞