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相似文献
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1.
世界卫生组织的各种资料表明,全球性病、艾滋病流行重心正从非洲转向亚洲,越来越多的人担心──来自世界卫生组织的最新报告显示,全世界性病每年新发生人数高达2.5亿人,其中艾滋病到1998年底,感染者已达4730万人,死亡人数已达1390万,仅1998年艾滋病所感染的就达580万人,平均每天以1.6万人的数字急剧增长。从世界艾滋病暴发的地区分布看,占全球人口10%的非洲,艾滋病病人和病毒携带者几乎占世界艾滋病病例的80%。据非洲开发集团估计,非洲在1995年内花费在艾滋病病人身上的直接费用高达20亿美元,这项开支几乎等于非洲大陆全年…  相似文献   

2.
刊中人     
艾滋病30年 1981年6月,美国疾病控制和预防中心确认了第一例艾滋病的存在。自那时以来,已经有2500万人死于艾滋病,另有3400万人感染。情况看起来很糟糕,但希望还是有的。10年前,有些非洲国家的一半人口被预言会死于艾滋,但实际的死亡率要低得多。2005年,全球死于艾滋病的人数是210万,2009年则降低到180万。  相似文献   

3.
数字     
《南方人物周刊》2011,(38):17-17
截至2011年9月底,中国累计报告艾滋病病毒感染者和病人42.9万例,其中病人16.4万例,死亡8.6万例。中国卫生部部长陈竺10月31日在北京透露上述信息。  相似文献   

4.
北齐国祚短暂,从公元550年高欢之子高洋代东魏称帝都邺开始,到公元577年幼主高恒亡国为止,仅经历了六帝二十八年。然而,在这一短暂的时刻却出现了异常的崇佛热。即上自帝室、上层权贵,下至普通官吏、中小地主中的所谓“邑主”、“邑子”、以及庶民百姓,无不争相竭财事佛,营寺建塔,凿窟造像。据载,在北齐统治集团据有的地盘内,拥有寺院四万余所,僧尼达二百多万人。  相似文献   

5.
倪瑞锋 《中华遗产》2014,(10):20-40
每个中国人的心中,都有一座圆明园。150余年前的那场罪恶之火,永无休止地在一代代国人内心深处蔓延,唤起悲痛、忧伤、自强……但圆明园却远远不止这些,经过清朝五位皇帝:雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰的不断经营,它成为集明清园林建筑之大成的“万园之园”。  相似文献   

6.
历代修志,有“一部志书半部人”之说。理由是人物传与人物录占全书文字量50%甚至更多。20余年来出版的新方志,人物传在全书中的比重比历代修志大大减轻,多是洋洋百余万言,其中人物传多为几万字,占5%左右,有的还不足2%。如某县志共150万字,人物传仅15篇,1.6万字,仅占1.07%。各地皆有“人杰地灵”之美称,可那部贯通古今的方志,却如此少值得立传之人,不能不使人生遗憾之感。  相似文献   

7.
京城不吃皇粮的名作家王朔 说起打工族,人们或许想到那些蓬头垢面、衣衫褴褛、从乡村涌入都市的打工仔;或许想到在合资企业里衣冠楚楚、举止文雅的白领人。 还有一支人数不多、生产文化和精神产品的打工族,他们有的根本就不捧铁饭碗,有的虽有铁饭碗却不甘于安贫乐道;他们有的成为洒脱的高价大腕儿。有的虽然清贫却愿守住一方艺术净土;他们有的曾忐忑不安、犹犹豫豫地离开铁饭碗,今天他们已不屑于回去捧,他们已因泥饭碗的“含金量”更高而宁当“打工族”…… 腕儿级打工族也有坎坷 江姗1993年因《过把瘾》成了明星,1994年因落选飞天奖而引来人们的同情,1995年初又因《离婚》一剧风波而遭到各家报刊的批评。本文无意谈这件事,而是追述一下她当年“打工”的坎坷。  相似文献   

8.
数字     
《南方人物周刊》2013,(5):16-17
据中国之声报道.春节假期结束,有一些特殊的家庭却因为永远等不到子女回家而黯然神伤.他们被称为“失独家庭”。人口学家预计。我国失独家庭未来将达到1000万。民政部表示.失独老人将参照三无老人的标准,由政府来供养。  相似文献   

9.
《湖南文史》2009,(7):11-11
风风雨雨近60年过去了,目前在泰国、缅甸的93师残部已有第三代了。他们大部分居住在泰国北部的13个“自立村”或“难民营”里。有相当一部分人已加入泰国籍,成为了“外国人”。如今近60年过去了,目前在“金三角”地区的93师残部及其后裔大约有6万人之多。  相似文献   

10.
法国华人社会概览   总被引:1,自引:0,他引:1  
一法国华人社会的人口构成据法国1990年的人口调查,法国境内属于柬埔寨、老挝、越南和中国(包括中国大陆和台湾省)国籍的“外国人”共计126966人,而原属于以上国籍、现已加入法国国籍者有79493人(详见表一)。该“外国人”群体在法国的外来移民群体中列第八位。①要准确估计在法国的前印度支那移民中究竟有多少人是华裔,几乎不可能,专家们~股估计这一比例在70-80%之间。基干上述考虑,法国华裔人口总数大约接近20万。根据他们移民前的原居地和生话背景,可将其分为两个大群体和若干小群体:(l)法国华人中大约2/3来自东南亚,是…  相似文献   

11.
水晶     
水晶在古书里最初被称为“水精”、“水玉”、“千年冰”、“放光石”等。据考古发现,距今50万年北京周口店古人类已采用水晶做石器,距今25万年前曲江马坝人已采用水晶作饰品。山西西周墓发掘中出土许多水晶珠,吉林汉墓发掘出了紫晶。诸如流传记事的历朝历代的水晶饰品、用具更  相似文献   

12.
李军 《文物世界》2012,(3):26-28
我国传统的丧葬,土葬较为普遍。但在宋金时期,我国却盛行火葬,而且,这种丧葬形式一直持续到元代。清初学者顾炎武在《日知录》卷15《火葬》中指出:“火葬之俗盛行于江南,自宋时已有之。”据伊沛霞在《宋朝的火葬》和韩森的《宋代的买地券》两文中的估计,当时全国的火葬在10%.30%之间。而在山西南部的河东地区,宋金时期火葬亦蔚然成风。  相似文献   

13.
2007年10月上旬,在巴州钱币市场上,出现了一件醒目的雕刻有钱形纹饰的石片。因实物陌生,众说纷纭,有人说是古陶瓷上的“花印”.有人说是石质“瓦当”片,也有的说很像“贵霜”钱币模。据石片主人张科先生介绍:“2004年,我赴南疆办事。与新和县的古玩商艾合曼巧遇,在其携带的旧货杂件中发现此物,经过洽谈,以高价收回珍藏至今。现拿出来求知音鉴赏识别。”笔者仔细观看,爱不释手,在石片上看出有明显的“钱树”图案。后协商,以藏品互换方式成交。  相似文献   

14.
漫话藏獒     
约在二三十年以前,藏獒作为藏族游牧民的牧羊犬、很难想象到它究竟有多大的价值,可是如今却神话般地变成了价值连城的“宝贝”,动辄以几万、几十万甚至上百万的价值,堂而皇之地登上了“世界犬种”、“犬界之光”乃至“中华神犬”之宝殿,让我们这些来自牧区的藏人瞠目结舌。  相似文献   

15.
夕羊 《文史春秋》2004,(5):27-30
据史载,广西人出国历史源远流长,西汉时期(公元前206-公元24年),广西合浦港已成为中国对外贸易的海上“丝绸之路”,当时已有一些广西人经海上移至暹罗(今泰国)等地。唐、宋以来,广西人已是规模性的批量向国外移居。元、明、清及民国时期,广西人移居到东南亚特别是印支各国的越来越多。据1990年统计,在国外的广西籍华侨、华人有260多万人,其中在亚洲(主要是东盟的越南、马来西亚、泰国、  相似文献   

16.
浅议和谐社会与艾滋病社会风险   总被引:1,自引:0,他引:1  
马晓红 《攀登》2006,25(1):54-56
党的十六届四中全会提出“构建社会主义和谐社会”命题的重要现实依据之一,是我国现阶段存在着诸多影响社会和谐发展、全面小康目标顺利实现的社会风险。其中,艾滋病社会风险,有可能对我国经济发展、社会稳定和国家安全运行产生不可估量的消极影响。因此,研究和探讨我国现阶段艾滋病的发展现状、危害及对社会安全运行所可能造成的隐患,在全社会积极营造一种预防艾滋病、遏制艾滋病蔓延势头和化解艾滋病社会风险的社会氛围,以确保我国社会和谐发展,全面建设小康社会目标的顺利实现,意义重大。  相似文献   

17.
大冶铜绿山已发掘的两处古矿井的时代,经推断属于春秋战国时期。遗址范围内老窿(古代矿井)分布密集。在老窿分布区周围遗留大量炉渣,有的地方堆积达几米厚;据地质部门估计,总计有四十万吨之多。可见开采和冶炼的规模巨大,延续时间也是相当长的。这些古矿井反映了我国古代劳动人民在采矿和冶金技术方面的伟大成就。它的  相似文献   

18.
广东省内流行着数种不同方言,其中粤方言在流行范围之广及使用人数之多上居于首位。粤方言俗称“白话”,文字上通常称为“粤语”,外省人往往称之为“广东话”。将粤语称为广东话,未免以偏概全,却反映了粤方言是广东最重要的语言。两广地区使用粤方言的人数,19世纪末的统计数字,一说约3400万人,一说7400万人,一说约5100万人,加上世界各地使用粤语的华人、华侨约1500至2000万,总计全世界使用粤语人数约有7000万人。  相似文献   

19.
核心提示:据农业部粗略统计,中国每年有9000万农民进城务工。能够将孩子带到城市读书的农民工大约只有10%,约90%的人只能将孩子留在本土,因此,在农村就形成了“留守子女”群体。据有关专家估计,这个群体全国大约有7000多万人。由于留守子女缺乏来自父母的亲情呵护,一定程度上造成了这些孩子在思想道德、心理健康尤其是家庭教育等方面的严重断层或缺位。2005年5月23日,首届“中国农村留守儿童社会支援行动研讨会”在郑州召开,有关人士呼吁,农村留守儿童教育的问题是社会发展中出现的不和谐音符,与我们建设和谐社会的目标背道而驰。如果任其发展下去,将最终演变为严重的社会问题。  相似文献   

20.
中国第一档案馆发现的清廷京城巡防档案,一直为我国学术界所重视,它对太平军北伐史的进一步深入研究,已经发挥出很好的作用。在这批档案中,有一件所谓洪秀全、杨秀清、罗亚旺致京都海甸村保福寺刘六、刘七、刘八等人的信,据档案馆同志介绍说:“从书信内容和时间考察,是可信的”(见《文物》1980年第2期),因此一开始就为大家所注意,有的同志写文章还作了引用。然而笔者对这个信件却一直存有疑问。前不久趁查阅档案之机,顺便亲睹了这件档案,经反复阅读,  相似文献   

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