钟鼓楼，我的家就在二环路的里边

我在北京三环外的新城长大,却向往着二环内老城的生活,我没到过陈升在他的歌中唱到的地安门的百花深处,但确实是听着何勇的《钟鼓楼》长大。不过如果真的只在北京一夜,那走在地安门外和鼓楼大街你一定会喝很多酒、也一定会动真情。不仅因为这里美丽的街道、胡同,美丽的餐厅和美丽的钟鼓楼,更因为这里有美丽的普通人的生活。     

剑阁钟鼓楼古建筑群

剑阁钟鼓楼古建筑群朱绍文钟鼓楼古建筑区位于剑阁县城南门一带，以钟鼓楼为中心，包括火神庙，古城墙、南门与箭楼及附近街巷。是明、清、民国时代的古建筑群，现在基本保持原有风貌．钟鼓楼古建筑区由北面前依次为火神庙、钟鼓楼、南门及箭楼、广济桥（已毁），建于一条...     

沉淀下的美丽

经常带朋友,外地的,甚至是北京本地的,去“钟鼓楼脚下的咖啡馆”。咖啡馆位于鼓楼后小广场的西北角,一个北京普通的四合院。院子很小,但有一棵据说已经有百年树龄的枣树。喜欢坐在露天的二楼,晒着阳光或月光,透过枣树枝叶,就能看到南边的     

什刹海在北京城市建设中的古往今来

北京的城市建设正在迅速发展中,作为历史文化名城的核心部分,也就是过去的内城和外城无不呈现出日新月异的面貌。特别是随着三环路内外两侧新市区的扩展,以及四环路的开始兴建,这内外两城的中心位置,也就更加突出,这在任何新北京旧城市地图上都是显而易见的。 北京旧日的内外两城合为一体,不仅有城墙相互结合,更重要的是从内城的钟鼓楼开始,有一条规划设计上的中轴线,一直向南纵贯全城。旧日城内的中心建筑紫禁城,就兴建在这条中轴线上。其他重要建筑群,如内城的太庙(今劳动人民文化宫)和社稷坛(今中山     

北京乾鼎老酒博物馆分馆揭牌

<正>北京乾鼎老酒博物馆分馆1月9日在北京传统文化街区烟袋斜街28号揭牌,23个省市的329种名优老酒现场亮相。北京乾鼎老酒博物馆于2011年11月9日在东城区钟鼓楼赵府街69号院正式开馆,是国内第一家以老酒(上世纪90年代以前的酒)为馆藏的综合性博物馆,成立三年来,收藏的老酒品种从1059个增至5038个,记录着新中国酒文化的发展历程。     

钻胡同、进民居的老外

京城摄影家徐勇实在是够勇的,在他创办的北京胡同文化发展公司里设了一项别出心裁的业务:把那些金发碧眼儿的老外弄到北京寻常百姓家去做客访问、大吃大喝。就这,没点不怕捅马蜂窝的胆识能行吗?到北京旅游的外国人中有不少是“中国迷”,让他们走马观花地到各大公园、街面儿广场上转悠转悠,他们总觉得有隔靴搔痒之感,难得京城文化的三昧。徐勇他们便精心开设了沿什刹海、钟鼓楼、恭王府一带饶     

土乡六月彩虹飞

互助土族自治县是全国唯一的土族自治县,她有着一个富有诗意的名字——"彩虹的故乡",为一探"彩虹的故乡"名称的来历,农历六月的一天,我们专程到丹麻镇采风,巧的是,正好赶上了丹麻镇每年一度的"花儿会"。我们从县城中心古朴威武的钟鼓楼下出发,向东驱车行驶,一路仿佛在彩色的画廊里穿行,公路旁、     

银川钟鼓楼和玉皇阁本是一家

古代县级以上的城镇基本上都建有钟鼓楼和玉皇阁这两种具有不同功能的建筑物。玉皇阁是道教供奉玉皇大帝的场所,称为道观,所以大多修建在楼台之上。而钟鼓楼往往建筑在城镇坊市（街区）的中心位置,上置大钟和大鼓,平时有“晨钟暮鼓”的报时功能,故亦被称作“谯楼”。当发生保卫城池的战斗时,     

明代地方城市中的谯楼和钟鼓楼

本文通过梳理方志、文集等材料,结合城址实例,对明代城市中的谯楼与钟鼓楼进行了考察.研究表明,谯楼与钟鼓楼并非前后延续的关系,而是各有源流,两者在府州县城和卫所城中有不同的组合形式,功能与空间意象也互有异同.     

释家圣地万佛禅寺

在江西省万载县城仿古街中段,有一处规模宏大、古朴庄重的清代建筑物,与现代仿古建筑相映成趣,这就是久享盛名的万佛禅寺。万佛禅寺原名城隍庙,是万载县境内保存较好、规模较大的古建筑之一。寺院座北朝南,砖木结构,木梁穿插列架。占地面积２６００平方米。平面呈长方形,左右对称。分布在中轴线上的主体建筑由南而北依次为钟鼓楼、大雄宝殿、龙窝藻井、城隍殿、后殿。两侧为厢房、僧舍、膳堂。钟鼓楼、大雄宝殿、龙窝藻井均为重檐歇山顶。钟鼓楼高筑有约１．５米的台基,花岗岩条石墙基雕刻花草、龙凤或拱桥、山羊、人物组合的不同图案。在钟…     

解析银川鼓楼洞额之题字

银川鼓楼是一座具有革命纪念意义的古代建筑物。1926年,国共合作时期,宁夏第一个中国共产党的组织——中共宁夏特别支部．以及国民党县党部的办公地址．就设在钟鼓楼上的东北角坊。1949年9月23日．宁夏解放．9月26日,中国人民解放军第十九兵团司令员杨得志、政委李志民,以及宁夏地方知名人士．一同在钟鼓楼上检阅了中国人民解放军入城仪式。     

宋元时期地方城市中的谯楼和钟鼓楼

谯楼与钟鼓楼是中国古代城市中的重要建置,学界以往对二者的关系尚未厘清。谯楼起源于城门上设置的眺望高楼,宋元时期成为衙署门上的重要建置,早期为高等级城市特有,至南宋时期随着敕书楼的权宜措置而在县邑城市普遍推广;元代谯楼在宋代基础上继续发展,南方城市中谯楼更为普遍。钟鼓楼伴随着元代夜禁制度的具体规定而产生,在都城到地方城市都可见到,其在元代有两个类型,一类由谯楼演化而来,一类为元代专门创建。城市钟楼在元代的产生具有重要意义,自此产生了在鼓楼之外建造钟楼的需要,对后世钟鼓楼脱离衙署独立创建产生影响。     

郧阳有个钟鼓楼

正"郧阳有个钟鼓楼,半截子插在云里头。"这是郧阳府城老百姓引以自豪的民谣。郧阳府城的钟鼓楼,一直是明清以来府城的地标性建筑。它横跨南北大街,高矗城中偏东方,俯瞰全城东西南北。其下方是高一丈四尺的梯形台基,下有拱形门洞贯通东西大街。台基南北长六丈七尺,东西宽四丈五尺。台基之上,有二十八根三丈多高、合抱粗的大柱子撑起两层歇山式四坡飞檐重楼。东西临大街为正面,上下都是朱     

京味语言里的古都风情

语言依人而生,依时代而生,各个时代各色人等,语言性格是不一样的。社会的变革,经济的变革,文化的变革,观念的变革冲刷着北京,冲刷着北京人,也冲刷着北京人的语言,老北京语在杂交出新之后走出了胡同,走出了城圈子,也走向了全国。新京味土语里有着过去从没有过的词汇,更有着过去所没有的风情画……     

中国最大的洞中佛堂观音洞

从山门到韦驮殿、钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿直至地藏殿,全部都由依着山石因势随形的天然溶洞组成。     

大院的精神文化——红卫兵运动起源剖析

正文革初期的红卫兵运动,发起者和初期红卫兵的主要领军人物大都是干部子弟。运动之所以首先发轫于北京,而且是在中学,与当时北京的政治气氛格外浓烈直接相关。更由于北京的干部子弟比较集中、中学干部子弟的比例大大超过大学有着重要关系。因此,不了解北京干部子弟的成长环境和精神文化,即在建国后出现的大院文化,就无法理清初期红卫兵的思想脉络,这是研究红卫兵运动的一个关键点。旧日的北京,是一个主要由四合院组成的文     

贵阳名胜——黔明古寺

始建于明末的黔明寺是国务院公布的首批142座全国重点寺庙之一,也是贵阳市重要的佛教活动场所,这一古寺有着400多年的历史。修复前的黔明寺,地域狭小,占地面积不足2000平方米,一到大型会期、节日,消防和安全隐患十分突出。修复后的黔明寺占地面积达3210平方米,总投资900余万元,新建了寮房、偏殿、法堂、钟鼓楼、石山门,整个寺院布局合理,错落有致。经过近一年的精心设计施工,古刹重放光芒,于2006年9月28日正式对外开放。贵阳名胜——黔明古寺     

帝国京师“高筑墙”

作为大一统帝国的京师,明代南京城的营建达到了历史的鼎盛时期。依据“高筑墙、广积粮”的思路,南京城墙历时21年才全部合龙竣工。在前代金陵城的基础上,依山傍水,因地制宜,南京城不规则的形态突破传统的矩形都城模式,进行了大规模扩建,并对城市予以功能分区：以钟鼓楼为连接点,分为三个有机统一的区域：即商业居民区（城南的旧金陵城）、政治区（城东的皇城和宫城）、军事区（钟鼓楼以北）。     

北京天宁寺钟鼓楼遗址试掘简报

2007年10月19日至11月5日,北京市文物研究所对位于北京市宣武区的天宁寺钟鼓楼遗址进行了考古试掘,共清理出三组建筑基址,分别是钟楼、鼓楼和东配殿基址,建筑时代初步判定为清代。     

在北京的西山上

山峦多秀色．空水共氤氲。位于北京西北郊的西山,呈现出了一幅世人罕见的秋景。而在那云烟迷蒙之下．更有着常人所想象不到的丰厚的历史与人文景观。那高耸于山巅的玉泉塔,又名定光塔,是为纪念乾隆平定缅甸仰光而建。