“文革”中的赵树理

一1966年5月,晋东南专区上党梆子剧院来电话,请赵树理到长治参与修改汇演剧目《两教师》。他同陈奇、潘公展、张仁义、李振杰等五人组成创作组,先下陵川、晋城两县几所农业中学采访,为修改剧本积累素材。此时,诬蔑建国以来文艺界被一条“反党反社会主义的黑线专了我们的政”,号召要“坚决进行一场文化战线上的社会主义大革命”的《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》已经中央批准转发全党,全国报刊连篇累牍发表批判《海瑞罢官》和声讨“三家村”的文章,火药味越来越浓,一场把矛头直指广大领导干部和文艺界专家的浩劫,已初…     

“文艺黑线专政”论的破灭

江青勾结林彪并伙同陈伯达、张春桥炮制的《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》经过毛泽东同志三次亲笔修改,1966年4月10日作为中共中央文件印发全国。《纪要》的理论支柱就是“文艺黑线专政”论,认为建国17年以来的文艺界“被一条与毛泽东思想相对立的反党反社会主义的黑线专了我们的政”。“文艺黑线”的代表性论点是所谓的“资产阶级文艺思想、现代修正主义的文艺思想和30年代文艺的结合”以及所谓的“黑八论”:“写真实”论、“现实主义——广阔道路”论、“现实主义深化”论、反“题材决定”论、“中间人物”论、反“火药味”论、“时代精神汇合”论和“离经叛道”论。《纪要》的出笼是自上而下的、空前的、全国性的、关乎存亡大局的一次重要发动;在江青亲自组织的批判新编历史剧《海瑞罢官》之后把盖子完全揭开。一场猝不及防的劫难席卷文艺界,继而教育界,继而各条战线,揪北京市委,直捣“资产阶级司令部”。 文艺界的领导干部成了阎王殿里的黑线头目,文艺团体和机关成了裴多斐俱乐部式的黑窝,作家艺术家掉队了、烂掉了、叛变了,成了黑帮黑线人物。在一次会上,江青一口气枪毙了50多部电影,禁锢200多部影片,建国以来绝大多数作品顷刻变为毒草。《红河激浪》一案株连数千人,《     

与香港友人谈邓小平的理论贡献

吴江同志的《社会主义前途与马克思主义的命运》一书,最近由中国社会科学出版社出版。作者就其认识,在书中着重讨论了两个问题：一是关于社会主义初级阶段理论的来龙去脉;二是重新认识究竞什么是马克思主义。该书汇集了作者的13篇文章,其中有一篇题为《今天怎样看待马克思主义——与一位香港友人的谈话》,内分11个部分,最后两部分的小标题是：《邓小平的理论贡献及其社会主义事功》、《学习和借鉴资本主义搞好社会主义》。本刊征得作者同意,将这两部分冠以《与香港友人谈邓小平的理论贡献》的总题发表,以飨读者。文中“甲”为友人,“乙”为吴江同志。     

陈垣同志解放前已刊论著目录系年

一九五八年,我曾编写过一本《陈垣同志已刊论文目录》初稿。一九六○年重订一次,重订稿曾经陈垣同志亲自审阅。现在的这个目录,是在重订稿的基础上补充修改写成。辛亥革命前后,陈垣同志曾参加推翻清皇朝的活动。一九○四年开始,他在广州主编《时事画报》。一九一一年开始,主编《震旦日报》及其副刊《鸡鸣录》。《鸡鸣录》取《诗·国风·郑》“风雨如晦,鸡鸣不已”之意。他自己经常为这两个报刊撰     

以毛泽东《讲话》精神总结晋察冀文艺工作

今年是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表５６周年,晋察冀文艺研究会召开座谈会很有必要。《讲话》是马克思主义的世界观、文艺观同我国文艺运动的实际相结合的产物,是“五四”以来我国新文化运动正反经验的总结,是马克思列宁主义文艺理论的继承和发展,是本...     

邓颖超的文艺实践与理论纪事

最近在学习《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,按照《决定》关于“弘扬民族优秀文化传统和五四运动以来形成的革命文化传统”的要求,笔者在研究邓颖超的文艺实践与理论的过程中,发现两件从文艺角度对这位德高望重大姐的科学评价的史料：     

略论彭真社会主义民主法制思想的形成和发展

彭真是“我国社会主义法制的主要奠基人”,“他长期主持全国人大常委会的工作,并分管政法战线的工作,对建立和完善人民代表大会制度,加强和巩固人民民主专政政权,发展社会主义民主、健全社会主义法制,作出了卓越贡献。1980年他任宪法修改委员会副主任委员,直接主持了宪法修改工作。1979年以来,他领导制定了一批基本的重要的法律,为我国社会主义法制奠定了坚实的基础。”今年10月12日,是彭真同志诞辰100周年纪念日。在缅怀彭真同志革命的一生、光辉的一生时,探索彭真社会主义民主法制思     

牢记您的亲切教导——怀念彭真同志

牢记您的亲切教导———怀念彭真同志□张学新１９８７年彭真同志会见中国延安文艺学会在京部分同志（陈明提供）“发扬解放区文艺革命传统,更好地为社会主义四化服务。”这是十年前彭真同志为群众剧社成立５０周年的题词。彭真同志离开我们了！望着那刚劲有力的墨迹,他...     

《周扬文集》编辑过程中遇到的问题

《文艺战线上的一场大辩论》是周扬为总结文艺界的反右、斗争所写的一篇长文,毛泽东作过很多重要修改。今天看来,该文很“左”,很粗暴,错误地点了许多文化人的名字。于是,在编辑《周扬文集》时就出现了争论。一种意见是不收,理由是,当年受到不公正待遇的同志已经平反,把这些旧账再翻腾出来,恐不利于团结;另一种意见是,应该实事求是地作些说明,为了保存历史的真实,纠正历史错误,总结历史经验教训,应该收。周扬本人赞同后一种观点,但是,最终还是没     

任仲夷谈改革开放中的十种关系

六是市场调节和计划调节的关系。任仲夷同志早在1979年8月25日的一次内部会议上,就比较详细地谈到了“计划调节和市场调节相结合”的问题。在邓小平同志提出“社会主义市场经济”之后,仲夷同志更多次讲到这个问题。谈得最深刻、最具理论色彩的,是1994年12月27日发表在《羊城晚报》上的谈话,题目是《任仲夷说搞社会主义市场经济,必须重视和发挥“两只手”的作     

成都市一九九九年文物工作大事辑要

一、加强文物保护的法制建设．依法行政,严厉打击各种文物犯罪活动。1．经省人大批准,《成都市文物保护管理条例》的修改本于5月中旬由市人大正式公布实施。这次修改,是以“国家文物法”及其实施细则为根本依据,参照《四川省文物保护管理法》,并结合我市近年文物工作的实际情况进行的。修改过程中,我局根据1995年9月14日江泽民同志在北京参观《中国居住环境建设成就展》四川展厅时指示“要注意把杜甫草堂、武侯祠等文物古迹保护好;     

怎样理解巴黎公社的薪金措施?

冯天才同志在(《巴黎公社薪金措施是社会主义原则吗》(《历史研究》1979年第10期)一文中认为,巴黎公社的薪金措施带有平均主义色彩,不是社会主义原则,在社会主义时期“失去独立存在的必要”。对此,我们有不同看法。     

文艺论争中的乔冠华与胡风

1948年3月,在香港的中共文化战线的领导人乔冠华等创办了《大众文艺丛刊》,发起批判胡风所谓“主观战斗精神”的思想,在中国进步文坛引起一场重大而激烈的文艺论争,又间接地引发了胡风1954 年上书中共中央的“三十万言书”,进而酿成“胡风反革命集团”冤案。乔、胡本为至交,缘何龃龉分道?“文艺论争”中政治色彩几何?详情请看《文艺论争中的乔冠华与胡风》。     

《讲话》前后的延安戏剧

每逢纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,总会以延安文艺“‘大洋古’统治舞台”“与抗战无关”“不切实际”等不合理性,来说明《讲话》产生的历史合理性。笔者从史料观察《讲话》前后延安文艺情况,却得不出同样的结论。一、延安没有出现过“大戏洋戏”统治或充满舞台的情况     

引起轩然大波的“迎春晚会”真相

1964年中国剧协举办迎春晚会,招致一场政治风波和文艺灾难。本刊1993年第11期发表《“迎春晚会事件”披露始末》后,《中国戏剧》杂志记者就此事件访问了当年晚会主持人、原中国剧协负责人之一李超同志,并在该刊1994年第2期刊载了《引起轩然大波的“迎春晚会”真相》一文。本刊以历史事件和历史人物的纪实报道为主要内容,客观、公正、实事求是是我们的编撰准则。对于各方意见,特别是不同意见,我们十分注意听取。为此,我们特将《中国戏剧》杂志《引起轩然大波的“迎春晚会”真相》一文转载,供读者参阅。     

关于第二次世界大战时期中国战场的若干问题

胡德坤同志的《也谈太平洋战争前夕中国战场的若干问题——答袁鸿林同志》(《世界历史》1986年第10期,以下简称《也谈》)一文,对拙文《关于太平洋战争前夕中国战场的若干问题——与胡德坤同志商榷》(《世界历史》1986年第5期)进行了反批评。笔者仅择其要者,再作商榷。 一、“清乡”与“治安战”的关系《也谈》认为,“清乡”是日本帝国主义在中国占领区进行“治安战”的一种形式并认为笔者将两者“对立起来,划分为两种不同的范畴,是说不通的”。首先,从逻辑上讲,两种区分为不同范畴(即类型)的事物,     

胡耀邦与有关“伤痕文学”的争论

在关于“伤痕文学”的争论方兴未艾之际,胡耀邦就任中宣部部长。他一直关注着这场争论。1979年6月出版的《河北文艺》在显著的位置上推出了石家庄军营青年作家李剑的文章:《歌德与“缺德”》。文章认为,文艺工作者的任务是“歌德”——歌颂党、国家和社会主义,而不是     

胡耀邦与有关“伤痕文学”的争论

在关于“伤痕文学”的争论方兴未艾之际,胡耀邦就任中宣部部长。他一直关注着这场争论。1979年6月出版的《河北文艺》在显著的位置上推出了石家庄军营青年作家李剑的文章．《歌德与“缺德”》。文章认为,文艺工作者的任务是“歌德”——歌颂党、国家和社会主义,而不是“缺德”——专门揭露“阴暗面”。     

歌剧《白毛女》在延安的创作演出

歌剧《白毛女》在延安的创作演出张庚长期坚持晋察冀敌后文艺工作的西北战地服务团１９４４年初夏回到后方“鲁艺”来了。领队是周巍峙同志,主要干部有卢肃、牧虹、邵子南、贾克、凌枫、洛汀等同志。他们带来许多敌后的新鲜节目,其中就有一个晋察冀的新民间传说《白毛女...     

重读赵丹遗言

建国以来,文艺界有两位特别著名的“人民艺术家”：一位是作家老舍,另一位就是赵丹。赵丹有论述表演艺术的《银幕形象创造》和《地狱之门》两部专著,阐明他所创造的“赵氏体系”理论,在戏剧电影界产生过重大影响,但在思想文化界,却更看重他临终前发表在《人民日报》上的那篇短文：《管得太具体,文艺没希望》。