政协委员批『官倒』

人称“尚公”的诸尚一,1913年生,是民革上海市委副主委,历任第一至第七届上海市政协委员,属于上海市政协元老级人物.上海市民革在纪念这位前辈诞辰100周年时,给他的评语是:“毕生以笔为剑、以笔为旗,积极参政议政,开展民主监督,其‘诤友情结’名驰统战系统.” 1989年4月,上海市政协七届二次会议中,时任上海市市长的朱镕基与委员们座谈.     

静宁甘沟马氏家族祭祖刍议

祭祖是中国古代乃至当代社会一项重要的民俗活动。静宁甘沟马嘴马氏家族地理偏僻,却保留了古朴的祭祖仪式,其主要内容与《礼记》等中国古籍中关于祭礼的记述相吻合。文章记述了马氏家族祭祖的全过程,并结合中国古代祭祖的内容,发掘其包含的民俗学价值。     

东阿氏家族及其墓葬简述

本文考述了东阿氏及其墓园之源流。文章通过记叙彭春墓的发现、东阿氏墓园建立的过程及残存的东阿氏家族的石碑,对东阿氏墓园的规模、位置、所葬之人及确切的建立时间等问题略作分析。     

“小数点漏排”化解“官倒”大案

南京国民政府的腐败众所周知,四大家族利用特权大发横财司空见惯,而每当天机泄露激起舆论鼎沸时,往往由最高领袖或台前或幕后保护过关,手法多样且又高明,巧用小数点,不可不谓天衣无缝的“绝妙好计”。     

墨究家族

1953年,七岁的哈尼少年墨究从红河县阿坝村骑马随马帮出哀牢山,去往昆明寻找父亲。少年的记忆更多掠过红河。渡河前要在河边停留一夜,第二天一早祭河。拜祭之后,人和马垛坐船过去,马则自己游过河。过河之后,要在一个叫斐脚的渡口再停留一晚。沿途有时在马店歇脚,有时在树林里开哨(休息之意)。在树林里开哨有意思,人要么睡在马垛中间,要么睡在吊床上。篝火生起来,要在火堆上撤花椒、辣椒,或者把竹子丢在火堆里烧,为了吓走野兽。     

家族往事

我的母系一我的母亲是湖北沔阳(今仙桃市)人,生于农历戊戌年(公历1898年)正月十八日。我生于癸酉年二月三十日(1933年3月25日)。这样说来,她应是35岁生的我。我是在武昌外国教会(基督教会)办的一所不大的仁济医院     

周馥家族百年轶事（中）

继推出合肥李鸿章家族、寿州孙家鼐家族系列文章后,本刊又推出了“安徽四大家族”之《周馥家族百年轶事》,透过这个“安徽大宅门”在政治、经济领域的沉浮,折射出中国近代波澜壮阔的百年坎坷。     

曾国藩家族

曾国藩是晚清至关重要的两位人物之一,他一方面坚信中国的制度和道德之美,一方面极大地推进了自强运动。他的儿子曾纪泽从欧洲回国时,抱定了推进中国近代化的信心,正是这位深受父亲熏染的杰出外交家,从俄国人手里收回了伊犁。曾家第三代、第四代依然信奉曾国藩对于读书和学问的信念,留学海外,大多是工业、科技、医学、教育和文学领域的专家,很少有人做官     

沈万三及其家族事迹考

沈万三是传奇人物,民间传说很多,但史学界长期以来对他缺乏研究。本文详细考证了沈万三的身世,否定了他是明初人的说法,认为他生在元代也死在元代。史籍中有关沈万三在明初的一切“事迹”都是讹传。文章还考证了沈氏家族情况及沈氏从兴盛到衰败的历史,指出研究沈氏家族对深刻理解元末明初的历史、社会、文化诸方面均具有重要意义。     

近代家族观念与女子问题浅析

近代中国社会激荡冲突。在这剧烈的变动中,既有社会的变迁,更有人们观念的逐渐变化。文章以民国以来的县志和家谱为中心对近代以来人们的家族观念和女子问题的进行了分析。     

袁祖铭家族百年史

贵州自辛亥革命之后相当长一段时期内,全省政柄均为军阀势力相继篡夺,其中以兴义系军阀统治时间最早、最长。袁祖铭乃是兴义系军阀中继刘显世、王文华之后总揽贵州军政大权、并引导出桐梓系军阀的一个重要角色。军阀势力代表中国封建社会的黑暗面,阻碍了社会的进步和发展,延缓了封建剥削制度的崩溃。当他们在政治舞台上烜赫之时,其家族、爪牙就是一方的封建领主。这些土豪、恶霸、劣绅在这块“领地”内为所欲为,糜烂地方。安龙县就曾经一度是袁氏家族的领地,即使袁祖铭已早在一九二七年一月被杀死去,而其父袁廷泰仍然活跃于省、县政治舞台,不断扩展政治经济实力,直到一九四五年死去;其子袁德龄,又仰仗乃祖乃父余威,凶横残暴地鱼     

家族的遥想

去岁以来,每每回家,父亲总要说起重修家谱之事。从壬午年正月始,本家长辈全红爷、考才爷以及家父几位,组成了一个家谱整理审议机构,着手编修南申村段氏家谱,而提议和组织者是增亨叔。斗转星移,一年过去,一本打印的段氏家谱初稿摆在了面前。回首几位长辈所做的浩繁事务,我感动不已;翻阅已见雏形的段氏家谱,我浮想联翩。我拜访了山西省社科院家谱资料研究中心的研究员李吉先生,他讲述了山西段氏的源流,但说没有现成的家谱资料。我搜索了互联网,家谱资料浩如烟海,可没有南申村段氏的蛛丝马迹。然而就是这番拜访、搜索,我对段氏家族有了一些了解…     

明代山西武状元杨俊卿家族陵园群考析

在弘扬中华优秀传统文化背景下,文章依据二十三种珍本、善本、抄本、孤本古籍资料,对明代山西武状元杨俊卿家族陵园群进行实地考察与文献对比考析,从饧杨氏祖陵园、杨瞻陵园、杨暚陵园、杨博陵园、杨俊民陵园、杨俊卿陵园、杨俊臣陵园及牌坊、祠堂和庙宇八个视角进行深入研究。结果认为：明代山西武状元杨俊卿家族陵园群雄伟壮观,建筑风格独特,堪称“蒲州第一陵园群”,由于战火损毁于兵燹,但地下文物保存尚好;呼吁政府合理有效地开发利用打造旅游景点,为保护保存明代建筑和陵园文化、发展地方旅游经济服务。同时,文章对研究明代晋商、人文地理、经济文化、时政教育、建筑结构、雕刻工艺、纪检监察、社会时局、兵马粮草、军事战略、处世哲学、书法艺术、经济管理、武举制度、锦衣卫制度、生态环境、碑文石刻、陵园墓群、牌坊、祠堂、庙宇等多元文化有着重要的参考价值。     

家族问题研究专家告诉本刊 家族传承,社会发展的证明

国际公认的家族企业协会FBN对成员的资格要求,除了必须达到一定规模、国际化水平和社会美誉度外,最重要的一条,是家族后代认同企业的目标与价值观,企业经营的指挥棒必须已经顺利交到家族的下一代手中。我国的家族企业目前还远未穿越两代企业家间交接班这一高危区。即使已达到一定规模的家族企业,无论是企业     

段祺瑞家族访谈录

孙中山给段祺瑞的一封信 段昌智（民国外交官,段棋瑞的侄孙）：关于孙中山先生与段公的关系,过去只是听说他们有过联系,就是在反对直系军阀曹锟与吴佩孚、国民革命军准备北伐的时候,他们一起与东北的张作霖结成的所谓三角联盟,但是原始材料没有看见过。     

元代徽州路的军功家族

文章利用《汪氏渊源录》和《回岭汪氏宗谱》以及相关元代文集为主要参考资料,研究了元代徽州路的军功家族群体,尤其是其中的典型个案———婺源回岭汪氏。作者认为婺源回岭汪元龙、汪元圭兄弟在宋元易代之际,因为归附蒙元及“保障乡里”之功走上致身荣显的仕宦之路,他们不仅自身建立了可观的权势,而且有效地将之世代传承,以与元朝统治相始终,最终使婺源回岭汪氏家族成为“朱紫满庭”的“新安巨室”。在元代的徽州,类似的军功家族分布广泛,人数众多,深具影响。他们的出现,与元代统治者重视“根脚”的政治铨选原则紧密相关,与那些在蒙元征服战争中出现的“汉军世家”具有相似的来源和特点。     

马鞍山孙吴朱然家族墓时代及墓主身份的分析

1996年发掘的朱然家族墓是一座与朱然墓同样重要的孙吴墓葬。本文对两墓的形制结构、墓砖、出土遗物及在墓地内的排葬次序进行了重点分析,认为朱然家族墓时代比朱然墓早,墓主可能是朱然养父朱治。文章进而认为包括朱然家族诸墓在内的今马鞍山市采石周围地区发现的其他高等级大型孙吴贵族墓颇疑与葬于牛渚的孙策、孙休二陵有关,是这个陵区的重要组成部分。     

少数民族家族教育浅析

家族对中国社会起着重要的作用,被认为是最小的行政管理单位。通常所谓的家族指的是同一男性祖先的子孙虽然已经分居、异财、各爨,成了许多个体家庭,但还世代相聚在一起,按照一定的规范,以血缘关系为纽带结合成的一种特殊的社会组织形式。就其内部格局言,家族组织分部明显不平衡。一般认为,南方尤其是东南一带家族组织较为发达,数量也较多,而北方家族组织则较弱,数量也有限,以致认为“北方无家族”。     

甘地家族遭遇惨败

历时一个多月的印度大选结束,印度人民党取得了议会下院545个席位中的280个左右．30年来首次单独成为议会多数党。将组建下届政府,人民党党魁莫迪将成为印度下届总理。执政的国大党获得的议席不足50个。国大党总理候选人、现年44岁的拉胡尔·甘地也仅以微弱的优势保住了自己的议员席位。这是印度独立以来国大党得票最差的一次,议席之少只能用惨败来形容。     

刘氏家族的嬗变

我从哪里来,我到哪里去?这是古往今来人们无不关心的问题。这个问题涵盖两个方面,一是人类每个生命个体对于自身产生与消亡的认识,一是人类每个生命群体对于自身由来与繁衍的认识。一种生命意识使然,人不求永生,但求血脉不断。宗族谱牒,就是记录人类同种同宗同族一个群体的来龙去脉。