《寸心集》──怀念曹瑛同志文集序言

《寸心集》──怀念曹瑛同志文集序言李铁映多年来,５０年代曾留学捷克的学生和当时在驻捷使馆工作过的同志一直想写一本有关曹瑛同志的书。这个愿望今天终干实现了。大家让我为这本书作序,我怀着对曹老尊敬的心情,欣然接受了这个任务。曹老作为我们党老一辈的无产阶级...     

湖南设关史略

海关是国家经济主权的象征。古老的三湘大地,幅原辽阔,人杰地灵。湖南设立海关的历史,也已久远。 1898年清政府批准《内港行轮章程》之后,英国驻汉口领事要求将岳州(今岳阳)开为商埠,翌年11月13日建于洞庭湖长江入口处城陵矶的岳州关正     

洪州窑精品青瓷赏析

洪州窑是唐代六大名窑之一。唐陆羽《茶经》记载:“蹦越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,寿州、洪州次……岳州瓷皆青,青则益茶,茶作白红之色;邢州瓷白,茶色红;寿州瓷黄,茶色紫;洪州瓷褐,茶色黑,悉(皆)不宜茶。”《茶经》对洪州窑的所在地以及瓷器之类型等均未提及。     

老长沙的“龙须沟”

1949年6月,为响应毛主席和朱总司令“打过长江去,解放全中国”的号召,我们一伙青年学生,随军南下。这支南下干部队伍的番号为“中国人民解放军四野105部湘江部队”,共有一千多人,下设五个大队,金明任司令员兼政委。第四大队准备接管长沙市,队长为闫子祥,副大队长为孔安民。7月初,长沙市人民政府在武汉市万国旅社成立,曹瑛任市委书记,闫子祥任市长。我们中原大学的四十多位同学,被分配在长沙市工作。     

老长沙的“龙须沟”

1949年6月,为响应毛主席和朱总司令“打过长江去,解放全中国”的号召,我们一伙青年学生,随军南下。这支南下干部队伍的番号为“中国人民解放军四野105部湘江部队”,共有一千多人,下设五个大队,金明任司令员兼政委。第四大队准备接管长沙市,队长为闫子祥,副大队长为孔安民。7月初,长沙市人民政府在武汉市万国旅社成立,曹瑛任市委书记,闫子祥任市长。我们中原大学的四十多位同学,被分配在长沙市工作。     

岳州瓷与岳州窑研究北大核心CSSCI

岳州瓷因唐代陆羽的《茶经》而著名,但他眼中的岳州瓷与考古发现的岳州窑是不同的概念。陆羽对岳州瓷的评价主要基于质地和颜色两个标准,我们可根据这两方面特征来对照考古学上的岳州窑的产品。岳州窑是一个从东汉延续至晚唐、烧造规模逐渐扩大的民间窑场,包括湘阴窑和长沙窑两个前后相继的烧制阶段,大致可以8世纪中期的安史之乱为界。湘阴窑阶段以丧葬类明器和无彩青瓷为主,部分无彩青瓷中的精品在长江流域及中原北方高等级墓葬中常有发现,这类精品青瓷一直延续到长沙窑阶段,陆羽所见岳州瓷可能正是这部分无彩的精品青瓷。8世纪中期以后的长沙窑阶段在烧瓷工艺和装饰上走上了创新发展的道路,以生产高温釉上彩日用青瓷为主,装饰风格上出现了浓郁的西亚和中亚风格。岳州窑产品一直沿水路向外输出,范围由两湖地区逐渐扩大至整个长江沿岸、中原、华北、岭南及"海上丝绸之路"沿线各国,成为唐代最重要的民间贸易瓷窑。     

品评几件洪州窑青瓷精品

洪州窑是唐代六大名窑之一。它最早见于唐陆羽《茶经》。《茶经》记云：“盘越州上,鼎州次,婺州次．岳州次。寿州、洪州次。……岳州瓷皆青．青则盏茶。茶作白红之色;邢州瓷自。茶色红;寿州瓷黄．茶色紫;洪州瓷褐,茶色黑。悉（皆）不宜茶。”《茶经》对洪州窑的所在地以及瓷器之类型等均未提及。     

坐在马桶上指挥打仗的北洋将军

民国军阀多有绰号,好的如吴佩孚“秀才将军”、冯玉祥“基督将军”,唐生智因本人信佛,让手下将士集体受戒,被称为“和尚将军”;贬义的如行盗墓之事的孙殿英被称为“盗墓将军”;曹瑛因年轻时在妓院帮过工而得“茶壶将军”之名。北洋直系老将、徐世昌在军界第一心腹亲信王怀庆则有一个更不雅的外号：“马桶将军”。     

陆羽《茶经》与洪州窑瓷器

唐代陆羽以嗜茶著名,所著《茶经》一书阐述了茶的起源、品种和产地、焙制工艺、煮茶方法、生产工具和饮茶器皿等,在论述饮茶器皿时,对当时主要瓷窑所烧制的碗有如下评论:“盌,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,寿州、洪州次。……越州瓷、岳州瓷皆青,青则宜茶,茶作白红之色。邢州瓷白,茶色红;寿州瓷黄,茶色紫;洪州瓷褐,茶色黑,悉不宜茶。”这段记载对洪州窑瓷器的评论主要有两点:一是在述及的唐代6座青瓷名窑中,洪州窑的碗     

从浙江省武义县墓葬出土物谈婺州窑早期青瓷

关于婺州窑,文献中曾有一些记载。唐人陆羽在《茶经》中说:"碗,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,寿州、洪州次……";清代的蓝浦在《景德镇陶录》里也谈到"婺窑,亦唐时婺州所烧者,今之金华府是……"等等,所以在陶瓷界,长期以来都认为婺州窑创始于唐,它的产品比越州窑、鼎州窑的差一些,而比岳州、寿州、洪州所烧的要好。新中国成立以来,在金华地区的东阳、金华、江山等县,陆续发现了一批唐宋时期的婺州窑遗址,对婺州窑有了一些了解。近     

吴佩孚岳州避难记

１９２５年３月,在第二次“直奉大战”中失败的直系军阀吴佩孚,因众叛亲离,四面楚歌,走投无路,乃赴岳州避难,历时达７个半月之久。现将其在岳州避难经过作一简单介绍,以飨诸君。 一、兵败长城,大帅避难岳州城 吴佩孚,字子玉,山东蓬莱县人,清末秀才。１８９８年入聂士成的武卫军当兵,１９０２年入保定陆军速成学堂学习。以后,逐级升迁为北洋军第三师旅长、师长。１９１９年后,与曹锟一起成为北洋军直系军队的首领。１９２２年４月,在第一次“直奉战争”中,率部打败了奉系军阀张作霖。１９２３年１月被民国政府授予将军府孚威…     

名以召毁 才以速累——从《岳阳楼记》寻觅滕子京

膝子京,名宗谅,子京为其字,河南洛阳人。宋仁宗庆历四年(1044年)春,膝子京遭人诬告贬职岳州(巴陵郡)知军州事,翌年(1045年)重修岳阳楼,从此与范仲淹的传世名作《岳阳楼记》结下不解之缘．     

宋朝嫁女，陪嫁土地不为奇

岳阳的《毛氏族谱》中,载有范仲淹的儿子范纯仁亲笔签写的《付约》：“今将先父文正公遗业,坐落在土名湖南岳州临湘县楚冲里太平桥之庙湾庄田一所,请凭亲族人等到场,付与子婿毛长发名下管业、收租、耕种,以此为据。”     

浅谈岳州、洪州、越州窑窑具的主要特点

湖南的岳州窑、江西的洪州和浙江的越州窑是唐代陆羽《茶经》中提到的主要青瓷名窑,即所谓"碗、越州上、鼎州次,婺州次;岳州上（或作"次"）,寿州次,洪州次"。以上岳州窑、洪州窑和越州窑虽然属唐代名窑,但根据考古调查和发掘所知,这些青瓷窑的上限年代可以早至东汉。本文从历史角度出发,将上述三处汉唐时期的古窑址分别概称岳州、洪州和越州窑。通过上述窑址出士的窑具,可以窥见我国汉唐时期密具的主要特征。为什么对汉唐时期的古窑具要进行进一步研究呢,因为各种窑具的出现和改进,不仅关系到窑口产品的质地和产量的提高,而且对…     

岳州窰遗址調查報告

調查經過岳州窰在唐代陸羽所著的‘茶經’中列爲青瓷六大名窰之四。當時出品的形制怎樣,在何處燒製,因為年代久遠,文献記載又都不詳細,無可查考。一九五二年,長沙市郊進行清理古墓工作,在     

民国时期的邮政机构(二)

回回 江西庐山枯午岭邮政分冈 湖口岳州一够邮同门号（民回物年）.回回 民国初年之长沙邮政同正门。改亟茵的广画邮务亏狸局。回回1930年改建之后的广酉邮政营理同。20年代的广西梧州一筹邮局。民国时期的邮政机构(二)     

磨铅勘玉杯——孙庆伟教授《周代用玉制度研究》新版读后

<正>2018年7月,孙庆伟教授的专著《周代用玉制度研究》一书,在初版时隔十年之后再版。此书原是由其博士论文修改而成,据此书后记,作者从1992年作为大四学生参与晋侯墓地发掘,最早接触到了大批令人目不暇接的周代玉器起,至2003年以《周代墓葬所见用玉制度研究》为博士论文获得答辩通过,耗费十年功夫而成,用力之勤,或可谓"磨铅勘玉杯"。此句语出杜牧《早春寄岳州李使君》诗,典出《汉书·董仲舒传》。     

《茶经·四之器》质疑──兼论瓯窑、越窑、邢窑及相互关系

《茶经》是茶学与茶文化研究的经典著作,在今天依然闪烁着迷人的风采。同时由于茶与瓷骨肉般不可分割的关系,《茶经》又成为古瓷研究十分珍贵的文献资料。《茶经·四之器》曰：“（或作碗）,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次（或作岳州上）,寿州、洪州次。或者以邢州处越州上,殊为不然。若邢瓷类银,越瓷类玉,邢不如越,一也;若邢瓷类雪,则越瓷类冰,邢不如越,二也;邢瓷白,而茶色丹,越瓷青,而茶色绿,邢不如越,三也。晋·杜毓《赋》所谓‘器泽陶拣,出自东瓯’,瓯,越也。瓯（与碗义近？）,越州上,口唇不卷,底卷而浅,受半…     

关于唐代洪州窑问题

洪州器首先见之于唐陆羽"茶经"。陆羽品评当时瓷器,把洪州器列于第六,在岳州、寿州器之间。它的缺点是"色褐,令茶色黑"。自从茶经有这么一段记载,后来一般陶书就据此而衍出一个洪州窑的名称来,把烧造的地点注明在南昌;因为望文生义,南昌原来是洪州治。     

贵阳历史点滴

贵阳邮政总局设立 背景：1910年（清宣统二年）4月1日,按请邮传部“重定邮局区域,改以行政区域为标准”,贵阳邮政脱离岳州（今湖南省岳阳市）邮界统辖,设贵阳邮政总局,统辖全省邮政事务并经营贵阳的邮政业务。1910年7月1日（清直统二年六月五日）贵阳邮政副总局升格为独立的邮政总局,南清政府邮传部邮政总局直接管辖。