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洛阳出土唐代韩国人墓志,总数大约在10通以上,其中泉男生、泉献诚、泉隐、泉毖等人的墓志都已发现,可以列为专题研究。本文先将几种常见墓志作一简析。 相似文献
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上林县、位于产西壮族自治区中西部,为壮族聚居地之一。发源泉于大明山之巅的澄,挟名山之灵气,从西北向东奔腾而去,至“石峰离立,若建标列戟”的登泰乡洋渡,与自北而南的汇水河相汇合成清水河,生出一派绿水如带,修竹婆娑,远山含黛,雾霭烟的旖旎风光,被冠以“小桂林” 相似文献
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《中国书法大辞典》(香港书谱出版社1984年12月版)称《隆阐法师碑》为“怀恽书”。《西安碑林书法艺术》一书(陕西人民出版社1992年3月版)编者在介绍唐代《隆阐法师碑》时也断定该碑“书者怀恽”。 相似文献
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唐代僧人以书法享誉后世者如辨才、怀仁、怀素、高闲、(巩言)光、亚栖,以其作品、艺业每为僧俗学人所称道。而僧无可却声名不显。近读《寂照和上碑》,初疑其为柳公权或裴休所书,读至尾始知为“少华山树谷僧无可书”。无可书法之精美直与柳公权、裴休相伯仲,唐代书史不能不有此一页。 相似文献
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江南大学金其祯研究员用十余年时间著成107万字的煌煌巨著《中国碑文化》,2001年11月由重庆出版社正式出版。这部专著对学术最大的贡献是将碑刻作为一种文化载体来研究,改变了以往将碑刻单纯作为书法艺术研究或考据学研究的传统研究方法,不但在研究方法上是一个飞跃,而且拓展了碑刻的研究领域,揭示了碑刻的文化内涵,使碑刻作为一门文化史上的新兴学科昂首立身于学术之林。该书分上下两篇。上篇从碑的起源一直阐述到现代碑文化,既是一部碑刻本身的发展历史,又是一部反映碑刻与人类历史相关的关系史。下篇为碑文化专题论述,多角度的探讨了碑与… 相似文献
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四川汶川县出土的唐代造像碑与经幢,以及佛教石刻造像数件,为研究四川地区南朝以来佛教造像样式、题材内容、传播路线等问题提供了新的资料。 相似文献
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《中国西藏(英文版)》1999,(1)
LobsangisthechiefofZongkaTownship,GyilungCounty.Oldasheis,heknowseachbladeofgrassinthelocalitylikepalmofhishand.Icantellexactlywhateverythingishere,becauseIhaveatelescope,explainstheoldman,whosefaceiscoveredwithwrinkles.LobsangcapturedthetelescopefromBritishinvadersinthepreviouscenturyandnowcarriesitwhereverhegoes.Whenevertheneedarises,hewillbringitoutofhispockettocarryoutexaminationwhilstotherswatchwithgreatrespect.WhentheChinesearchaeologistsreachedhisvillage,theoldmandisplayedgreatent… 相似文献
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唐朝是中国封建社会发展的巅峰时期,是举世瞩目的封建王朝。唐代发达的经济和文化,以及对外开放政策,吸引了亚洲邻国和边疆少数民族政权竞相派遣遣唐生前来学习。本文从唐代周边国家和地区派遣遣唐生的规模、遣唐生教育形式、体制等方面,探讨唐代遣唐生教育发达的原因,研究遣唐生教育在唐文化传播中的作用。 相似文献
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唐折冲府新考 总被引:1,自引:0,他引:1
刘思怡 《中国历史地理论丛》2007,22(3):156-160
本文根据《全唐文补遗》第一至八辑及最近新出的《全唐文补遗.千唐志斋新藏专辑》的记载,在前人研究唐代折冲府的基础上,新增补了19个折冲府,并对前人研究中存在的重复、错讹现象进行了订正。 相似文献
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四川唐代摩崖造像中部分瑞像的辨识 总被引:1,自引:0,他引:1
佛教造像中有些造像因其来历不凡或为帝王、名家所造,或有神奇的灵应故事等,被称为瑞像。随着中印交往的频繁,大量印度瑞像被带回中土并不断被摹刻和流传。四川石刻中有一部分这样的造像,没有引起学者们的注意。由于每种瑞像无论时间和地域如何变化,都保存了固定的来历和基本稳定的形态特征。参考敦煌等地的研究成果能够辨别出四川摩崖造像中这些唐代瑞像,它们约在唐初开始出现,流行于七、八世纪,可能持续到十世纪。从来源上看,和唐初到印度求法的僧人玄奘和出使印度的使节王玄策等人关系密切。 相似文献
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