前瞻思维的硕果——纪念徐松石先生

回想近半个世纪前的大学时代,在我刚刚知道自己是壮族,但却不知道什么是壮族的时候,徐松石的《泰族僮族粤族考》、《粤江流域人民史》使我茅塞顿开。几十年来,常伴我消磨时光的,就有徐先生的作,他那民主科学的学术思想,民族平等的人性情怀,有胆有识的创新思维,严谨求实的科学精神,常常能使人得到启迪。他所开创的“地名研究考证法”,     

壮族创世史诗《布洛陀经诗》述略

《布洛陀经诗》是壮族的一部宗教经典和创世史诗,它以诗的形式描绘了壮族原始社会的风貌,反映了壮族多元信仰文化的特征,展示了壮族原哲学思想,宣扬了壮族伦理道德等,可以说是壮族的“博物馆”和壮族人民的“百科全书”。     

海南岛“临高人”族源族属之我见

“临高人”是指散居在海南岛西北部,其中包括临高县全部及海口市、琼山县、澄迈县、儋县一部分地区讲“临高话”的五十余万居民。近年来发表的文章依据临高人的语言与壮语有同源关系,认为“临高话”接近于汉藏语系壮侗语族壮泰语支的壮语,主张将“临高话”定为壮语的一种方言;“临高人”应当与壮族认同,即是壮族的一支。本文认为仅依据语言即断定“临高人”的族属是欠妥的。本文拟就临高人的历史渊源、语言、体质、风俗习惯等方面的资料进行综述,对“临高人”的族源和族属提出自己的看法。     

简析壮语成语俗语的特点

壮族人民勤劳、勇敢、聪慧,在长期的生产、生活实践中,造就了幽默、乐观、爱美的品格。不但壮族民歌充分反映了壮族劳动人民真、善、美的思想感情,而且壮语成语、俗语,也是准确、鲜明、生动,音韵铿锵优美。两交相辉映,成为壮族化中两道亮丽的风景线,使壮族人民的交际生活增添了诙谐、幽默及美感情趣。本谨就壮族成语、俗语的特点作一简单分析。     

西捻軍西北回民軍联合抗清斗爭

一、西捻军西北回民军联合抗清的历史渊源清朝实行反动的民族统治政策,在西北地区挑拨汉回两族关系,回汉两族人民间不断发生冲突,甚至演成大规模的“械斗”,清朝官吏处理汉回两族纠纷时,常采取“抑回护汉”的政策,继续挑拨两族关系,待事态扩大则采取“只分良莠,不分回汉”的屠杀政策,汉回两族人民遭到重大损失。清朝这种反动的民族政策正如斯大林所说:在阶级社     

壮族蛟龙崇拜探析

蛟龙崇拜是壮族先民最原初的四大图腾崇拜之一,曾深刻地影响着壮族人民。本丈通过历史文献和民族学资料,证实了壮族历史上确有蛟龙崇拜,而且蛟龙崇拜文化至今还渗透在壮族人民的生活中。     

多姿多彩的“陇端街”

“陇端街”是云南省富宁县壮族人民一年一度的最隆重的民族传统节日。当地有人呼之为“风流街”。“陇端”是壮语。陇是下,端是田坝,意思是下田坝赶街。因此,又有人称之为“田坝街”。赶“陇端”在每年农历的正月至三月间举行,届时,人们穿着新衣,打着花伞,跳着唱着从四面八方涌向赶街地点,人山人海,非常热闹。“陇端街”起源于何时,今无史料可考,民间传说有三:(一)、相传在唐朝时候,壮族地方有南北两个部落,南部落有三个王子。北部落有三个公主。三公主聪明美丽,三个王子都来向她求婚。三公主提出要对歌许亲,说哪个对歌赢了她,她就嫁给哪个。南部落的三个王子请了九十九个壮族男歌手,在家教唱山歌九十九天;北部落的三公主也请来九十九个壮族女歌手,在家教唱山歌九十九天。转眼到了新春正月,青竹吐     

延安公祭成吉思汗的活动

“一代天骄”成吉思汗的陵墓坐落在今内蒙古自治区伊克昭盟伊金霍洛旗的一处平坦沙砾地上。在蒙语中,“伊金”和“霍洛”是“主人”和“陵园”之意,所以“伊金霍洛”本意为“主上陵园”。成吉思汗陵是蒙古族人民万分景仰的圣地,在蒙古族人民心目中极为崇高。 １９３７年内蒙古德穆楚克栋鲁普亲王（德王）卖身投靠日寇,成立了伪蒙古联盟政府。１９３９年初,在日寇的指使下,德王和伪蒙联军总司令王英、副总司令李守信等合谋,企图把成吉思汗的灵枢东移归绥（今呼和浩特）,以利用成吉思汗在蒙古人民中的巨大影响来诱骗蒙古人民归附他们…     

阿勒泰地区阿肯弹唱的发展和繁荣

哈萨克族历来就有“诗歌民族”的美称,阿肯弹唱是哈萨克族的骄傲,是“诗歌民族”的代表。阿勒泰地区阿肯弹唱的演变、历史、弹唱形式以及今天阿肯弹唱艺术给草原人民带来了巨大的震撼力和感召力。     

浅谈岭南少数民族非物质文化遗产的保护

岭南少数民族,主要有壮族、黎族、瑶族、畲族、苗族、回族和满族。其中的苗族、回族和满族都是在特定历史时期,先后从外地移入岭南的。只有壮族、黎族和瑶族是岭南越族的后裔,畲族则与岭南古越族有密切的渊源关系。     

达斡尔族的古老房屋建筑

达斡尔族是契丹民族的后裔。远在辽代,契丹的经济文化都有相当发展,已进入封建社会的初级阶段。金灭辽之际,一部分契丹人北徙到黑龙江中上游至外兴安岭的广阔土地上,自称“达古尔”或“达斡尔”(其意思为“原来有国家的人民”或“原来国家宫廷的人民”),在此重建家园,又开始了新的生活。达斡尔族是历史悠久和文化发达的民族。他们在北徙黑龙江流域的时候,也把契丹故国     

梧州市壮族村及壮族村民来源

2022年末梧州市有壮族聚居村10个,壮族村民既有世居的,也有从广东、湖南、广西南丹和平南等地迁来。而作为壮族分布“孤岛村”的龙圩区广平镇思化村和岑溪市归义镇石坡村的壮族则与明朝调俍兵镇压桂平大藤峡瑶民起义、岑溪瑶民起义以及“调土兵更戍”“与民伴耕”广西东部诸州府有关。     

云南永胜县他鲁人城堡与坟林考察

永胜县地处云南省的西北部,属滇西高原与横断山脉的结合带,海拔多在2000至3000米左右。该县乃西南诸少数民族的世居之地,由于明代自洪武以来曾推行“屯民实边”、“寓兵于农”政策,内地湘、赣等省大批军士被“调卫入永”,目前以汉族人口为胜,少数民族主要有傈僳族、彝族、纳西族、傣族、白族、壮族等。被划归彝族支系的他鲁人,主要聚居在该县东南部的他鲁河沿岸,属六得乡管辖。     

论纳西族民间文学的崇高美

族西族民间文学是纳西族人民与现实的审美关系的集中反映,而在诸种审美属性中,崇高是其鲜明而突出的一大特点。本文拟从这一命题出发作些探讨。一崇高,作为美学的一个重要范畴,古今中外的美学家、文论家们作过许多宝贵的探索。尽管各家所说不一,但对象中表现出一种巨大的力量或气魄,即“大”与“力”这一点,却都共认为崇高的显著特点。按照车尔尼雪夫斯基的说法:“‘更大得多,更强     

草原的力量

起源于成吉思汗时代的“那达慕”是蒙古族人民的盛大集会。“那达慕”是蒙古语的译音,意思是“娱乐”或“游戏”。“那达慕”原来包括射箭、赛马、摔跤比赛,所以又叫“好汉三赛”。“那达慕”的规模大至一个盟(地区)、旗(县),小至一个苏木(乡)。人数少时     

靖西风光独好

广西靖西地处西南边陲,南与越南接壤,总面积3331平方公里。辖八镇十六乡,居住着壮、汉、苗、瑶等11个民族的人民,其中壮族人口占99．4％。在150多公里的边境线上,有龙邦和岳圩两个陆路口岸,4个边民互市点,是大西南通往东南亚各国的重要陆路通道之一,具有优越的沿边优势。这里属于热带季风气候,夏无酷暑,冬无严寒,年平均气温接近20摄氏度,素有气候“小昆明”的美称。靖西也是壮族地区有名的自然山水、田园风光、民俗资源大县,其境内以溶蚀高原地貌为主,山明水秀,奇峰异洞随处可见,又有山水“小桂林”之美誉,是旅游度假和避暑的理想胜地。     

壮家的彩色食品

“壮族住水头。”在这个农耕民族中,稻米的吃法各式各样,新颖奇特。每到稻花飘香,壮乡田野一片金黄,壮族人开始收割,将沉甸甸的金黄稻穗运回谷场时,壮族人最高兴了。稻米是他们的主要粮食,他们将米饭做得五彩斑斓,香气扑鼻,特别是壮味宴席上,更少不了令人眼花缭乱的彩色食品。壮族人的彩色食品有色、香、味俱全的五色饭、绿粑     

试析壮族原始宗教信仰与民族道德的关系

壮族是古老的土民族,从“柳江人”算起,壮族祖先劳动生息在华南这块土地上至少有5到10万年。壮族的先民——南方古越人、西瓯骆越人和人类的所有祖先一样在与大自然斗争的艰难条件下,一方面辛勤奋斗,另一方面又为异己的自然力量和社会力量所困惑、恐惧、敬畏。     

缅甸的“果敢族”：族称、来历、状况及跨国互动

缅甸政府把聚居在中缅边境缅方一侧果敢地区的华侨、华人从族称上界定为“果敢族”。本文从历史学、民族学等学科的角度,对这个所谓的“果敢族”的来历、状况、与我国毗邻地区的跨国界互动关系以及缅甸政府将其定为“果敢族”的基本动因进行了论述。文章认为,“果敢族”的称谓从民族学上来讲是很不科学的,这些被称为“果敢族”的华侨、华人,事实上应当是缅甸华侨、华人中的“云南帮”。     

泰国风情

泰国风情鹿鸣电视连续剧《西游记》的百天佛国的外景是在友好之邦泰国拍摄的。泰国人民和中国人民有着悠久的友好往来的历史。泰语和壮语同属壮侗语族。近几年来,有个泰国代表团访问广西,在德保一带壮乡考察民间传统文化。几位代表在一户壮族人家,用泰语议论壮族传统文...