我眼中的周翼南

主业为作家而又兼习绘事,在文之余而手之画之,笔之舞之,以文人画进入“诗中有画,画中有诗”境界者,古往今来,中国文坛不乏其人。说近的,我友周翼南就是一位。 翼南是位作家,是个多面手。未认识他之前,就读过他的小说、散文,还有电视连续剧《汉正街》——翼南是第一编剧。这部电视剧几乎无人不晓,后来荣获屈原文艺奖。但真正说来,是他在上世纪80年代初写的一篇介绍我师王霞宙的文章,写得清新质朴、真切感人,读后久久难忘。后来陆续读到他的一些作品,也是如此。     

给当今歌词创作提个醒

正像假冒伪劣商品侵害着我们的物质生活一样,残次病态的文化也已经构成了我们精神生活环境的一部分,对不少当今歌词中的残次病态,许多人似乎视若无睹、不以为病。对此,我感到忧虑,因为文化对人的心灵和行为的影响,是更为根本和深远的。让我们先从一些歌词病例说起：（霸王别姬）第一句“我站在烈烈风中”,“烈烈”为“猎猎”之误;电视剧《我想有个家》中的《牵手梦缘》及里面的歌词“你我牵手梦能缘”,两处“缘”都是“圆”之误。如果可以把这些错别字归咎于字幕操作员的水平,下面的病例则与字幕操作员无关：电视剧（男人没烦恼）…     

包公真有尚方宝剑吗

电视剧中经常出现尚方宝剑,如《包青天》中的包公就有一把尚方宝剑.但中国历史上真有尚方宝剑存在吗? “尚方”是专为皇室制造刀剑兵器和珍服器玩的机构,秦已有之,汉负盛名.“尚方”所制宝剑,锋锐无比,利可斩马,所以又被称为“斩马剑”.尚方制剑只能由皇室使用.     

周星驰 以后请叫我周董——“喜剧之王”的影业帝国别传

在做过他多年助手的田启文眼中,周星驰是个生命中只有电影的“孤独老人”,电影之外,木讷、自我封闭、几乎不通人事。然而,他也有商人敏锐圆滑的一面——会制造话题、炒作新闻、结交拜访官员…… “通”与“不通”的转换点只有一个——对他的电影有没有好处？     

西学东渐与国人的心态和觉悟

有一部风行大江南北的电视剧，剧中人物有这样一段话，大约是说，如果别人用“糖衣”炮弹打他，他会把“糖衣”吃掉，把炮弹送回去。此话不无机智。我由此联想到，近代开埠以来，“西学”东渐，西方的“炮弹”飞进国门，国人的心态、觉悟，及应敷这“亘古未有之变”的办法与措施，既有吃“糖衣”的机智，又有无所适从的惶惑，颇令人思味感慨!     

讨其源流,信兴楚而盛汉——答朱绿梅

1983年中国敦煌·吐鲁番学会第一届学术讨论会上,我提交了《中国散韵相间、兼说兼唱之文体的来源——且谈变文之“变”》一篇论文。我的论文论及释门佛徒唱导化俗所用之散韵相间、兼说兼唱之文体,原本自楚、汉“序以建言,首引情本,乱以理篇,迭致文契”的辞赋。此外,也谈及“楚汉‘辞赋’是梵文‘经偈’异质同构的对应形式”;“中国佛教之‘偈赞’,名为‘梵呗’实系楚汉之声”等问题。     

用信念浇铸的书——《起来》序言

赵杰兄比我年长10多岁,且又是国内外知名的张学良和抗战史研究专家,我仍然愿意以“兄”称之。中国传统中文雅的学界和喧闹的江湖称呼是一样的——区别是学界称“兄”,江湖称“哥”或“大哥”而已。这样称呼他是我的一种攀附心理在作祟：他的学问,有那么多他写过的书在那儿摆着,称他为“兄”,自己岂不也可划入学界？幸好,赵杰兄还很江湖,在一片“赵教授”、“赵主任”的称呼声中,还能容忍我这个在学界本不入流的小字辈的放浪。     

金戈铁马三国城

葱茏苍翠的叠嶂山麓,烟波浩淼的太湖之滨,又增添了一组新的建筑群。它场景壮阔,气势磅礴,将一千七百多年前群雄争霸,纵横捭阖的恢宏场面真实地再现在现代人的眼前。它就是中央电视台为拍摄八十集电视剧《三国演义》而兴建的大型电视文化景区——“三国城”,是中央电视台无锡“太湖影视城”继“唐城”、“欧洲城”之后对社会开放的又一影视旅游景点。     

王安石的人才思想体系

王安石（1021—1086）是北宋时期著名的学者、教育思想家，也是一位著名的政治改革家，列宁评价他是“中国十一世纪的改革家”。在他的倡导下，曾成功地实现了从11世纪60年代到70年代的伟大改革。这与他的人才思想是有密切关系的。王安石自成体系的人才思想，在我国古代丰富的人才思想宝库中也是不多见的，特别是他的一整套关于培养、选拔、任用、升迁人才的思想，至今还闪耀着光辉。一“方今之急，在于人才”，“得士则兴，失士则亡”——人才的重要性王安石通过对复杂的社会现实问题的考察，以敏锐的政治眼光看到了社会的主要症结在于人才…     

陈建斌品曹操

“现在已经发现了曹操墓,比如说利用曹操的DNA复制出一个来,让他去演这个电视剧,我告诉你一样有很多人觉得这不是曹操”。     

从“无我之境”到“有我之境”中国文人园林的美学表述

人园林,是中国传统人追求人生至高精神境界的感性诠释。其美学理念是从“画境”到“意境”;其美学特征是情与景溶,天人合一;其最高审美理想和审美追求则是从“无我之境”到“有我之境”。     

关于唐宋时期已有资本主义萌芽的历史事实

我在“新史学通讯”一九五五年第十二期会以“中国封建社会中资本主义萌芽问题之研究”为题,大胆的断言唐宋时期即已出现了资本主义萌芽。现在为了进一步充实它,再举出一些史实供讨论的参考。唐朝中叶以后,作为封建制的基础——封建土地所有制也已经比从前有了一些变化,随着而来的赋税制也发生了相应的变化。关于这些,我在“新     

戏剧艺术的活化石--土族傩戏《杀虎将》

青海民间文艺家协会的马光星副主席送给我一本他和赵清阳、徐秀福二位先生合著的《人神狂欢——黄河上游民间傩》一书。书内介绍了他的故乡民和县三川地区土族在农历七月至九月“纳顿会”上表演的五个傩戏。其中的压轴戏《杀虎将》,使我想起了中国戏剧史上所介绍的两千多年前的“角抵戏”《东海黄公》。这是因为“角抵戏”被戏剧界认为是中国戏剧之源。而民和县三川土族的《杀虎将》近似“角抵戏”,所以笔者将本文题目叫做“戏剧艺术”的活化石——土族傩戏《杀虎将》。”先说啥叫“角抵”。司马迁著的《史记·李斯传》中有这样的记载:“二…     

电视剧《郑和下西洋》的严重缺陷

近日,电视剧《郑和下西洋》正在中央电视台电视剧频道热播,各界反应强烈。因为,“郑和下西洋”这一重大历史事件,终于能让中国人民,让全世界人民知悉了解。问题在于,电视剧《郑和下西洋》既以郑和真人真事为题材,就得尊重郑和后裔繁衍至今的历史真实。然而,《郑和下西洋》的编剧朱苏进居住在南京市区,明知南京有郑和后裔,明知南京有“郑和研究会”,却不愿合作,反而“闭关写作”,谎编、胡扯郑和收养“宋莲芯”遗腹子故事,从而造成“路人皆知”郑和后裔原来如此的“历史假象”。     

西湖24小时

《尤利西斯》用了几十万字写下都柏林一天的生活;《广岛之恋》唱着,“二十四小时的爱情是我一生难忘的美丽回忆”：电视剧《24小时》24集紧张刺激的反恐大戏,在一天24个小时内展开……     

爹亲，娘亲，不如官老爷的慈悲亲

近些年,反映清代司法状态的电视剧很多,此类电视剧常有这样的情节：百姓遭了冤屈,被押进公堂,所做的第一件事就是跪下来磕头高呼：“小民有冤,请老爷替我作主”？     

导演吴子牛拍戏时每天都“叫魂”

一部名为《贞观长歌》的电视剧,正在风行中国大江南北。82集的超长集数、6000多万元的投资、中央电视台的倾力奉送,使《贞观长歌》引发了一股强劲的“唐朝热”。有人说,这是一部好剧,可以让中国人骄傲地梦回那段盛世;但也有人说,一段精彩的历史“被糟蹋了”;导演称这是一部“历史正剧”,但也有观众说．“剧情虚构太多,不合逻辑”,“演员年龄偏大,与史实有出入”……在阵阵质疑声中,本刊记者走访导演吴子牛、编剧周志方和“女一号”张澜澜,求证孰是孰非。出乎预料的是,三人竟为本刊揭开了一系列隐藏在电视剧背后的内幕故事。     

康有为曾是炒房高手

中国传统义人,通常羞占金钱,以“铜臭味”鄙视之。故不少优秀的义人墨客,都不事生产,小谙经营之道。但也有例外,既才华横溢,文思敏捷,又具备超人的经济头脑,懂得理财。康有为就是其中的一位佼佼者,他对房地产有着敏锐的判断力,好几次牛刀小试,便获利不菲。其点子之准,下手之稳,就算现在的炒房高手,也自愧不如。     

刘鸿生和大中华“洋火”

一1840年鸦片战争后,伴随帝国主义的侵略,火柴——当时谓之“洋火”——传入中国。“洋火”见诸中国记载,是同治九年(1870年)孙玉璋的《异闻琐录》一书,它写道:道光间,英夷所贡杂物,多淫巧好玩,中有自来火者,长仅盈寸,一端五色洋药,擦之而火爆发。士大夫见之莫不惊奇,叹为鬼物。     

到陌生的地方去

“我来掌镜之地图”是美国国家地理网站的一个新栏目,汇集用户投稿的图片,生成世界各地的互动式地图,有非洲、墨西哥、印度尼西亚、中国等等。点击该站点的地图,便可看到反映特定地点之风物的照片。你休假时拍摄的作品说不定就会入选——那就把它们发送过来,然后拭目以待吧。