《古书句读释例》校证(之四)

例 百 十 一 召拜黯为淮阳太守黯曰臣常有狗马之心今病力不能任郡事（《汉书卷五十汲黯传》） 杨先生不同意师古于“力”字断句,同意周寿昌、王先谦“力”字属下句读。 振铎按:班固已改《史记》“臣常有狗马病力不能任郡事”为“臣常有狗马之心今病力不能任郡事”,故不能从《史记》之文解《汉书》之语。师古释:“力,甚也。”读成:“今病力”（新《辞源》力七甚,便作“今病力,不能任郡事。”）说出了病的严重程度,较“今病,力不能任郡事”为长,因为如以“力”属下读,实为辞费。 例 百 十 七 商不尽忠纳善以辅至德知圣主崇孝远别不亲后庭之事皆受命皇太后（《汉书卷八十二王商传》） 杨先生不同意师古断“远别不亲”为句,同意刘敞断“不亲后庭之事”为句,却未提出理由。     

熊方受生平考辨

熊方受生平考辨黄南津熊方受,字介兹,广西永康州（今属扶绥县）人,乾隆五十五年进士。其父熊恩级乾隆十七年进士,历官大顺广兵备道,《清史稿》有传。熊氏父子进士,桑梓颇以为荣,同治十年《重建永康州文庙碑记》（民国《同正县志·营建·祠庙》）云：“永康为粤西僻...     

《邺中记》辑补

《邺中记》一书,据《隋书·经籍志》记,为晋国子助教陆翙所撰。原书已佚,其佚文散见于各书,较早见于隋人所撰类书;今较多收录于隋虞世南《北堂书钞》（《书钞》）、唐欧阳询《艺文类聚》（《类聚》）、唐徐坚《初学记》、宋李昉《太平御览》（《御览》）、宋乐史《太平寰宇记》等书。惟今存之佚文,颇有兼记高齐事迹者,当非翙书原文,《四全书总目提要》以为,“殆翙书二卷惟记石虎之事,后人稍摭《邺都故事》以补之,并为一卷”。此论殊是。今存《邺中记》辑本有数种,繁简非一,少者仅录数条,而以清初辑散见于《永乐大典》中者为最详,共录七十四条,其辑本“以石虎诸事为翙本     

明词人杨循吉生卒年考

杨循吉,字君卿,吴县人．成化二十年（甲辰,1484）进士,授礼郎主事．著书多种,今尚存《苏谈》、《吴中故语》、《七人联句诗句》等。《全明词》存词十五首．关于杨循吉生年,《全明词》小传云：“生于明景泰七年（1456）,     

黄庭坚寄岳云帖考辨

黄庭坚《寄岳云帖》,原迹乃“楮上小横卷”。明代郁逢庆编《书画题跋记》卷四和汪硐玉《珊瑚网》卷五皆有著录,并载有陆游和胡长孺跋。明清时刻入《快雪堂帖》和《黄文节公法书石刻》,今唯存拓本。所录文词内容为三言诗二首。     

戴钦简谱及其诗文

戴钦,字时亮,号鹿原,自署玉溪子。明广西柳州府马平县人。乾隆《马平县志》卷七戴钦传：“戴钦,字时亮。”戴希颢《（鹿原集）跋》：“予叔鹿原。”余勉学《刻（玉溪存稿）后序》：“居柳溪之上,教自号玉溪子云。”戴氏先世居江西宁州,明洪武初戍柳,遂为柳州府马平县人。戴希颢（戴钦之侄）《（鹿原集）跋）：“先世居江西之宁州,洪武初,乃戍于柳,距叔则大代也。”父戴珩,以钦为刑部主事受封。乾隆《马平县志》卷六封荫：“戴珩,文学,以子钦为刑部主事受封。”妻,姓名无考。戴钦无子嗣。同乡余勉学《刻（玉溪存稿）》“玉溪子…     

记周恭寿二、三事

一枚奇特的书画章周恭寿是周西成主黔政时第一任教育厅长,他在清末置有一枚奇特的书画章,该书画章长寸金,宽不及五分,阳刻“祖孙父子叔侄兄弟皆举孝廉”十二个字。随着科举制度被废除,这枚书画章不堪再使用而致遗失了．但是,这枚书画章包含“五举之家”的史料,迄今仍淋漓在籍。祖父周之翰（1826～1887）,亦名侪亮,字西屏,麻哈州（今麻江县）落荡羊场（今景阳乡）人。清咸丰元年（1851年）,恩科举人。同治元年（186年）应试,以第一人补援内阁中书,后接待读,官至知府。父周诚,光绪二十三年（1897年）,乡试举人,它至福建盐务…     

高克明与他的山水画

高克明,绛州（今山西新绛）人,生卒年不详。他于宋真宗景德年间（1004—1007）到汴京（今河南开封）,大中祥符年间（1008—1016）入画院,皇祜年间（1029—1054）还曾受命画过《三朝训鉴图》,作画以山水为主。《圣朝名画评》中谈到他的为人处事时说:“好义忘利,性多谦损。”评论其画艺为:“自成一家,当代少有。”但《图画见闻志》则认为他的画以巧密见长,缺乏“飘逸之妙”。他的传世作品有《雪意图》,又称《溪山雪意图》。     

徐霞客《粤西游日记》越城岭风物考略

<正>明崇祯十年（1637年）闰四月初七，徐霞客自湘江乘舟进入粤西境内，前三日在全州湘山寺等地游览；四月十一日在全州白竹江午餐时，云开日丽，望见“西北有山甚屼突，问之为钩挂山，其上又有金宝顶，甚奇异”，毅然决定往西登山，开始原计划外的九日越城岭（今全州县与资源县交界一带）之旅，这才有缘进入西延（今资源县）境内。徐霞客《粤西游日记一》中多有西延及越城岭风土事物的记录，今择其若干辨析考略。     

孙愐《唐韵序》中的一个问题

孙愐《唐韵序》曰: ……一诉愚心,克谐雅况,依次编记而不别番。其一字数训,则执优而尸之,劣而副之。其有或假,不失元本,以四声寻译,冀览者去疑,宿滞者豁如也。又纽其唇齿喉舌牙部仵而次之。有可纽不可行之及古体有依约之,并采以为证,庶无壅而昭其冯。…… 在今存诸种《唐韵序》中,卞令之《式古堂书画汇考》所录仅为今存全序的上半部分,王国维考订为开元本《唐韵》序,而今存全序为开元本序与天宝本序（下半部分）之合体,这段文字抄自下半部分,因而卞氏所录无之。其它诸本中,“有可纽……以为证”一句,有的本子有,有的本子无,未知诸本孰是,姑且略述而不详论。其它各句,则诸本皆同。我们要讨论的是“纽其唇齿喉舌牙部仵而次之”一句。这句话引用者颇多,然皆未得其实。 陈澧《切韵考》卷二曰:“孙愐又曰,纽其唇齿喉舌牙部,仵而次之。仵者参错无次第也。韵有一东二冬三锺四江之次第而声则无次第,如东字冬字舌音,锺字齿音,江字牙音而皆可为韵部之首也。今於清声二十一类,浊声十九类,但以所见之先后为次第,亦所谓仵而次之也。“白涤洲《集韵声类考》（《史语集刊》三本二分）引孙愐序亦断     

《陆让碑》撰人

陕西三原县存《陆让碑》,为唐初名碑。今人杨震方《碑帖敍录》称此碑“为唐碑中有数之作”,其文亦“可补史之逸”。明以前未着录此碑,至清初发现时,已残泐殆半,今存字更少,撰者官衔仅存“洗马”二字。清王昶《金石萃编》卷四六所载此碑撰书人署衔为：“太子洗马艹陵囗囗撰,太原郭俨书。”     

明词人俞彦生卒年考

俞彦,字仲茅,上元（今江苏江宁）人。明万历二十九年（1601）进上。历官光禄寺少卿。词集亡佚,《全明词》及《（全明词）补编》合计录其词一百几十首之多。俞彦还着有《爱园词话》一卷,存词论十五则。关于俞彦的生卒年,     

袁昶、许景澄庚子"三折"质疑

光绪二十六年七月初二,太常寺卿袁昶、吏部左侍郎许景澄突然身陷囹圄,翌日,二人被处死。处死他们的原因为“声名恶劣”、“各存私心”、“语多离间”等道德评判的语词（故宫博物院明清档案部编《义和团档案史料》（上）,中华书局1959年版,第392页）,“并未明宣罪状”（中国社会科学院近代史研究所《近代史资料》编辑组编《义和团史料》（上）,中国社会科学出版社1982年版,第256页）。袁昶、许景澄以未明罪状招致杀身之祸,成为晚清的一大悬案。[第一段]     

论地方志记录的现实同步性

在《地方志存史价值的比较分析》（《志苑》2004年第6期）和《论地方志的生态记录功能》（《中国地方志》）2005年第4期）等文中,笔者提出了地方志应具有社会生态记录功能,并提出了以“历史记录”代替“存史”的观点。“地方志记录的现实同步性”是以上观点的辅承和延伸。     

吴承恩与花果山

著名古典小说《西游记》的作者吴承恩的先祖,是江苏安东（今涟水）县人,后徙居淮安城南之灌沟（今属石塘乡）。吴承恩生于明朝弘治十七年（1504年）左右,46岁才成为“岁贡”,又十多年后为长兴县丞,因“不谐     

《容斋随笔》刊误

南宋学者洪迈的《容斋随笔》（分《随笔》《续笔》《三笔》《四笔》和《五笔》共七十四卷）包括经史百氏、文学艺术、宋代掌故以及人物评价诸方面的内容,资料丰富,考据多为精确。《四库全书总目提要》卷—一八许其“精博”,并说“南宋说部,终当以此为首”。不过,是书亦略有所失,今说如下：《随笔》卷二“秦用他国人”条：“魏国人公孙鞅……吴起……盖卫人也。”按：据《史记·商鞅列传》,公孙秋为卫人。《荀子·议兵篇》《战国策·秦策一》《史记·秦本纪》《商鞅列传》《新序·善谋篇》等据国,或称之为卫轶。洪氏以之为“魏人”,…     

汉白帝城位置探讨

汉白帝城位置探讨陈剑杜甫诗曰：“中巴之东巴东山,江水开辟流其间。白帝高为三峡镇,瞿塘险过百牢关！”杜诗所言“中巴”,当指以“江州”（今重庆）为中心的巴郡之地：“巴东山”,是指以鱼复（今四川省奉节县）为治地的巴东郡辖境内之山。而“白帝”,也就是蜚声海宇...     

永安市青水乡王审知之母墓

闽王王审知初入福建时，曾在四十一都一带屯军征战，他的母亲不幸客死他乡，墓地就建在四十一都的昆岗（今永安市青水乡龙吴村光坑自然村）。新加坡《王氏开宗百世录》和青水龙吴《王氏族谶有相同的记载：“徐氏，封固郡夫人，逝于人闽途中青水龙吴光坑。”     

髡残山水辨伪

髡残（161一约1673）宇介丘．一字石溪．号白秃、石道人、残道者。电位道人、壤残道者．湖南武陵（今常德）入．晚居南京．为法初四大高增之一。髡残禅师书画声名远播,其作品的作伪者亦随之而行．流传至今者．其膺混行．今就所见三件宪残作品作一考辨。《癸卯各十月山中枕石图》轴（图一）．纸本。设包．纵102厘米．横3O厘米．图上部款识：山中石块好枕头．一觉能忘千日愁;世上河如山水乐．几人歇下几人占。癸卯冬十月作于天门山房．幽栖电住石溪残运人。铃“五溪’它支印．上首铃“介丘”朱文印．右下角铃”电住道人”它文印。美国玛利…     

从诗文地名看古时福州

南宋文天祥（1236-1283年）在其诗集《指南录》后序里写道：“予在患难中,间以诗记所遭,今存其本不忍废,道中手自抄录……白海道至永嘉来三山,为一卷。将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。”其中提到的“三山”就是现在福州的别称。三山何指？于山、乌山和屏山（越王山）是也,集中于现今福州鼓楼区管辖之内。