契约华工在南非(1904-1910)--兼论南非华、印侨工之比较

本文以19世纪末、20世纪初世界经济转型和劳动力大迁徙为国际背景,记载了1904-1910年南非契约华工的历史.文章主要围绕契约华工赴南非的历史原因,中、英两国政府的相关政策,华工在南非金矿的劳动和生活状况以及南非契约华工的历史影响与贡献等方面进行分析与阐述.此外,本文通过记述劳动力迁移过程中,南非契约华工与印度侨工的不同经历,比较了二者在迁移类型和生活境遇上的异同;并针对其产生差异的原因作出分析.     

契约华工历史话语的另一面:抗争与“越界”——以汤亭亭的《中国佬》为例

论文以美国华裔作家汤亭亭的作品《中国佬》为文本,在当时种族歧视的社会历史语境中,探讨了以伯公和阿公为代表的契约华工抗争和"越界"的行为与策略。以伯公为代表的夏威夷种植园契约华工以"捣蛋鬼"的形象,通过制造麻烦来拒绝被驯化,逾越"不许说话"的戒律;以阿公为代表的铁路契约华工,则通过罢工来争取和白人同工同酬的待遇。他们的"越界"行为既是对华工主体性的宣示,也是对现有契约华工历史话语的一种反拨。正是在不停地跨越或隐或明的边界的过程中,华人才逐步扩展自己在海外的生存空间,改变主流社会对华人的刻板印象。     

历史上的华工出国

一 华工出国的历史意义 华工是华侨的重要组成部分。凡是在国外靠体力劳动谋生受人剥削而不剥削他人的中国劳动人民都属于华工的范围。有自愿出洋的自由华工,而更多的是被强迫拐卖的契约华工。前者包括     

有关契约华工的几个问题

一契约华工产生于何时的问题,国内外学者有过不同的看法。陈泽宪在《十九世纪盛行的契约华工制》一文中提出,英国东印度公司于1785年占据梹榔屿后,首先使用契约工制度,并认为在此以前的荷兰东印度公司     

“猪仔”称谓由来考略

早在“明清之际,闽、粤沿海劳动人民在同族、同乡的招引下,常自愿结伙随泉、漳商船到南洋各地谋生。他们自发地订立公凭(即约据),规定在一定时期内,以部分劳动所得,扣还‘客头’垫付的船资。后来的契约华工制,即由此演变而来。”而“猪仔”贩卖,是契约华工制发展到一定阶段的产物,它产生于19世纪10年代。“猪仔”华工具有“一拐二卖三为奴”的特点。     

中华民国时期华侨研究述评

华侨华人研究在20世纪曾4次引起学术界的兴趣,这均与世界经济和国际政治有密切关系。20世纪初,由于英国在南非引进契约华工开采金矿及美、澳等国的排华运动,华工的待遇、引进华     

晚清对华工出国中拐匪的态度及其演变——晚清侨政研究

华工大规模出国,是晚清中外交涉的主要内容之一。由于相当多数的契约华工是被人诱骗到国外的,因此对诱骗拐卖华工的不法之徒的惩治一度引人注目,成为清政府侨政的一个重要组成部分。从法律及实践的角度考察清政府对此的态度及其演变,对了解     

敦煌契约文书中的"证人""保人"流变考释

本文主要对《中国历代契约会编考释》(文中简称《契约会编》)中有关“保人”和“证人”在不同时期的不同称呼进行考察,以求了解汉语词汇的发展状况,并通过词汇这种表面形式,来进一步揭示当时契约的本质,特别是唐代敦煌地区的借贷状况。     

华工与秘鲁华人社会

契约华工对秘鲁经济发展作出的贡献 ,早已载入史册 ,彪炳千年。那么 ,契约华工成为自由人之后 ,对秘鲁华人社会起了什么作用呢 ?他们又如何适应这个异国他乡 ?这是本文要探讨的问题。一　拉开华人移秘的序幕　　据 1935年出版的《利马日记》记载 ,16 48年和 16 5 6年在利马均有华人活动 ,1但中国和秘鲁远隔重洋 ,万里迢迢。由于受到地理、交通的限制 ,相信在 19世纪中叶前 ,侨居秘鲁的中国人寥若晨星。 1849年 10月 ,75名契约华工乘“弗德利各·吉耶尔莫”号抵达秘鲁介休港 ,拉开了华人移民秘鲁的序幕。同年 11月 17日 ,秘鲁通过一项以引进…     

十九世纪开发西方殖民地的华工

一 我国沿海劳动人民结伙随贸易商船到南洋佣工,大约从明代就开始了。但是,作为契约华工,作为贩运谋利的对象被诱骗出国,则是十八世纪以后的事。从十九世纪初开始,出国华工人数逐渐增多,到十九世纪五十年代达到高潮,直到二十世纪三十年代才告结束。粗略地估计,这前后二百多年出国的华工约有一千万人次。世界各地几乎到处都有华工的踪迹。我们知道     

首批华工入澳时间考

华工大批输出澳大利亚起于19世纪40年代下半期,对此史学界一般没有争议,但关于首批华工确切的入澳时间及人数,中外华人史、移民史学者却有不同说法。据笔者目前所能查阅到的中外文资料,主要有如下几种观点: 其一,时间为1846年,人数为121人。陈泽宪先生在《19世纪盛行的契约华工制》一文中说:“澳洲于1846年从厦门运走第一批契约工121名去悉尼。”     

李鸿章为海外华工维权

19世纪中叶列强染指中国后,曾诱骗和拐掠大批华人出洋充当苦力,秘鲁掳获华工的情况便很有代表性。1849年,秘鲁人来到广东、福建,用种种诱人的条件招聘劳工去秘鲁干活。为表示真诚,他们还带来契约要劳工签字,只不过契约全是西班牙文。一些中国人被哄骗在契约上按了手印,而另一些人不愿远离故土,秘鲁人就采取了绑架手段。     

《米泉县志》篇目

序 言 凡 例 行政区划图 第一编 概述 第二编大事记 第三编地理奠一童 区域 第一节 现行区域 第二节 区域变迁第:章 建置 第一节 县治沿革 第二节 行政区划 第三节 县城 第四节 乡,镇 第五节 外地驻县单位第三章 自然地理第一节第二节第三节第四节第五节第六节第七节第八节第九节地质地貌气候水文士壤植被动物矿藏自然灾害第四● 民旗0人l=, 第一节,一, 民族源流(第四稿) 第二节 人口变迁 第三节 人口分布 第四节 人口构成 第五节 计划生育 附:百岁寿星第五章 环境 第一节 环境污染 第二节 治理、利用 附t历年环境污染监测表第四编 经济第一…     

《黎平文书》评介

正由凯里学院、黎平县档案馆编,李斌主编《贵州清水江文书·黎平文书》第1辑22册,于2017年12月由贵州民族出版社正式影印出版。《黎平文书》收录的文书从雍正十三年至1949年,前后跨度200多年,主要包括土地买卖契约、土地租佃契约、土地典当契约、山林转让契约、山林租佃契约、鱼鳞图册、山场清册、合同、账簿、股份清单、纳税单、执照、礼单、命单、择日单、借据付字、婚书、书信、诉讼文书、乡规民约、官府文告等类型。内容涉及土地制度、木材贸易、租佃关系、分股     

《何应钦传》即将出版

《何应钦传》是贵州省社会科学院历史研究所副研究员熊宗仁的近作,即将由贵州人民出版社出版。该书约60万字,分7编46章:第一编,从“乡巴佬”到日本士官生;第二编,黔军旅长的悲喜剧;第三编,从黄埔军校总教官到军政部长;第四编,“攘外安内”为王前驱;第五编,抗战时期国民党军的大管家;第六编,体面而曲折的引退;第七编,享誉     

十九世纪华工与华人对拉丁美洲的历史贡献

从1845到1874这三十年间,大约有30万契约华工被西方殖民主义者掠卖到拉丁美洲,在那里被迫从事牛马不如的奴隶劳动。他们惨遭剥削与奴役的历史,已成为中国近代史上充满血和泪的一页。对此中国人民应当永远铭记在心。     

敦煌所出卖身、典身契约年代考

本世纪初发现的敦煌石室遗书中，有八件唐五代宋初的实身、典身契约。多年来，国内外学者都很重视对这批契约的研究。但令人遗憾的是，这批卖身典身契约，大多无明确纪年，而仅仅标之以干支。部分契约的具体写作年代一直不十分清楚，因而妨碍了人们对这些契约的科学分析和充分利用。这里，笔者就所见资料，对这几件契约的具体写作年代试加考证。敦煌所出八件卖身、典身契约的名称、编号、纪年及资料刊布处见下表：表中所列契约，有明确纪年的只有斯坦因编1946号《韩愿定卖妮子契》与伯希和编3573号《曹留住卖人契》。后者贞明九年实为后唐庄…     

浅析旅俄华工接受和传播马列主义的历史过程

在十九世纪七十年代开始我国东北、河北及山东等地的破产农民和无业人员开始移居俄国东部地区,并在俄国境风广泛分布,人数较大庞大。就是在这个群体中诞生了中国旅俄联合会和旅俄华工联合会。并在十月革命中部分华工参加了保卫苏维埃政权的斗争。这部分旅俄华工在俄国布尔什维克的影响和帮助下,积极宣传马列主义,加快推动了马列主义在我国北方的传播,在沟通共产国际和中共建党工作中都起到了极其重要的作用。文中对旅俄华工接受和宣传马列主义的历史进行了具体的分析和阐述,更好的体现出旅俄华工对中国革命所做出的重要贡献。     

《中国现代史》出版

北京师范大学历史系中国现代史教研室王桧林等集体编著的《中国现代史》(上下册),最近已由北京师范大学出版社出版。这部书在1980年曾在校内铅印用作教材;这次正式出版前,编著者作了较大的修改。全书约七十万字,共分为五编。第一编,北洋军阀统治的继续。新民主主义革命的开始。第二编,国民革命。北洋军阀的末路。第三编,国民党统治的建立和加强。工农武装革命和抗日民主运动。第四编,抗日战争。国民党政权走向腐朽和人民力量的壮大。第五编,国民党统治的崩溃。人民解放战争的胜利。这部书在体系上和结构上比     

文化的深层解读——评格尔兹《文化的解释》

克利福德.格尔兹是解释人类学的创始人。文化作为一个抽象的定义自然会有不同的解释。格尔兹《文化的解释》一书从五个方面为我们阐述他对文化的解释。第一编可独立成为意群,说明深描是阐述文化的途径;第二编亦可独立成为意群,介绍文化在物质与精神层面的影响;第三编和第四编则分别从不同层面解释文化的功能性;第五编则以巴厘岛人为个案,从文化的视角予以解读。文化的深层解读是人类学工作者进行民族志撰写的基础前提之一,同时也是人类学工作的意义之一。