陶器的肩腹分化和人的审美活动——从原始陶器看日用生活器具方面审美关系的发生

一问题的提出今天,一般的日用生活器具——水具、茶具、炊具、食器、酒器、盛贮器等往往在生产之前就进行了"美"的设计。"人也按照美的规律来塑造物体。"就是说,这些日用生活器具除了具有实用功利价值之外,还具有审美的价值。如果回顾历史,我们就发现,无论是金镶蓝点的明清景泰蓝、各具异彩的宋窑名瓷,或者是朱墨间施的汉代漆器、神秘狰狞的殷周青铜,都表明在日用生活器具方面,我们这个伟大民族有一部相当漫长的审美活动史。那么,这部历史的源头在哪里呢?     

发现中国古陶瓷之美

正美,时时刻刻存在于我们的生活中。但是要认识、欣赏美,我们需要一双发现美的眼睛。从古代艺术中汲取美的养分,对于身处纷繁芜杂的现代社会中的我们来说,或许能够有事半功倍的效果吧。陶瓷器在我们的的生活中随处可见,尤其是这些年来茶事、花事走入千家万户,人们对于陶瓷艺术美的追求也越来越高。但是不是我们对拿在手里的陶瓷器都能够了解这是不是一件具有艺术美的器物呢?美在哪里呢?     

清初北京满族诗人作品中的民俗美

满洲族人民于十七世纪中叶入关后,其中大多数定居北京。做为一个新兴的东北少数民族,他们给古老的北京带来一股奇异清新的生活气息。在向先进的汉族文化学习,迅速提高自己民族文化水平的时候,清代初期北京涌现出一批满族诗人,他们在诗歌创作中,歌颂骑射尚武的生活、塑造本民族人物形象、描绘北京的民情风物,展示了特有的民俗美。过去,由于种种原因,这些作品没能得到应有的重视,今天,正确对待我国古代各民族的文化遗产,应该对它们进行深入地探讨。     

从“美的本质”来谈中西思维方式的差异

基于不同的历史实践,生产生活环境等背景,必然会形成不同的文化。在文化土壤中孕育出的文学、艺术成果也不尽相同。中西美学思想根植于不同的文化、艺术土壤,各有独特的美学思想。西方关于“美的本质”的观点中潜存着一个前提,即把美当做一种实体,这是西方实体思维的呈现;中国并没有采用西方的实体思维去探讨美之本质,而是另辟蹊径,从人的角度出发,关注人与内心、人与外界的关系,将天地万物的内外和谐视为美,这显然是受到天人合一思维方式的影响。从哲学的影子出发,即从美学出发,我们可以追本溯源,窥见中西思维方式的些许差异。     

为建设中华民俗学而努力——《中华古俗类典》前言

中国是一个多民族的统一的大家庭,有着悠久的历史文化传统。各民族的民俗文化是这个传统的重要组成部分。整理和研究各民族的民俗文化遗产,是民族民俗学光荣而艰巨的历史性任务。 民俗是民族生活不可分割的部分。我国地域辽阔,民族众多,千里不同风,百里不同俗。民俗文化源远流长,纵贯古今。可谓斑斓缤纷,洋洋大观。民俗涉及各个生活领域,无处不在。民俗有其形成、发展和变异的历史。它是社会历史的一部分,与一定的社会发展阶段及     

黑龙江冰雪文化礼赞(四)——民族风物风情散记

(一) 黑龙江的少数民族,在伟大祖国民族大家庭中具有重要的位置.源远流长的少数民族历史;别具一格的少数民族文化;特色浓郁的少数民族风情;个性鲜明的少数民族民俗,构成了厚重、丰富、绮丽的黑龙江人文资源.     

民俗的魅力

民俗是什么 ?这可能不是一个问题。但在快速发展日益繁荣的现代生活中怎样看待民俗这个有形亦无形的东西 ?也许会有千百种不同的答案。说它有形 ,是因为它常常和传统节令活动联系在一起 ;说它无形 ,则因为它早己融化在了五彩缤纷的生活之中。民俗是不应该忽视的。无论世界文明发展到了什么程度 ,民俗都将展示它久远的影响和魅力。民俗会与时俱进 ,增加新的内容 ,但民俗决不会消逝。研究民俗 ,那是民俗学家的事情 ,而享受民俗的乐趣 ,则是大众的权利。民俗作为各民族历史文化的一种积淀 ,不仅有绚丽多彩的内涵 ,更有喜闻乐见的特色。成都武侯…     

发展民俗旅游文化的措施分析——以云南省为例

在云南这个民族丰富的大家庭中 , 存在着许多风格迥异的民俗。各民族的人民拥有自己的民族文化,包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞等各方面的独特风情,而云南,聚集了二十五个少数民族,拥有丰富多彩,且值得考究的风俗习惯 , 这些风俗民情都是云南省旅游文化的自然优势。文章就云南省现存民俗文化进行了解 , 讨论扩大扩大云南省的自然民俗优势的措施。     

白云岩上有苗寨

正各式各样的民俗节日、民族艺术、民族风俗、饮食习惯、神话传说等,形成了"好歌村村有、好酒家家有、好节天天有"的多彩民俗风情。施秉县是一个多民族聚居县,居住有汉、苗、侗、布依、土家等19个民族,少数民族占全县人口的52%。在漫长的历史发展中,各少数民族形成和发展了本民族独具特色的文化艺术与生活习惯。各式各样的民俗节日、民族艺术、民族风俗、饮食习惯、神话传说等,形成了"好歌     

越南风情

越南风情鹿鸣选辑１９９４年春我为广西师院越南留学生班讲授＂中国少数民族民俗＂课,让每一位同学写一篇越南民俗．同学们写其熟悉的。越南民俗丰富多彩。选辑一些,供读者了解越南,增进中越人民友谊．越南京族婚俗越南有５０多个民族。京族是人口最多的,占全国人口８...     

鹤庆县民族风俗志略

此组民俗,系鹤庆县旧时各民族的风土民情,虽系历史陈迹,却反映了鹤庆各族人民古朴的民族风貌及其社会生活,有一定的研究价值。因为鹤庆各少数民族与汉族杂居,有些习俗难免汉化。这里仅介绍一些兄弟民族习俗。春节:正月初一为农历岁首。白族过节,在自     

笔记野史中的广西土著民族食俗

广西古属百越之地,土著民族甚多,各民族均有自己的生活习俗。由于种种原因,各民族间、特别是汉族与土著民族之间隔阂颇深——这是不必讳言的——因而对各少数民族的种种习俗,即使是广西当地汉族人也大抵了解不深,更不用说旅桂的外省人了。记叙这些习俗民情,是古代以广西为对象的笔记野史的重要内容之一。而此类著作的作者,     

评张承宗著《六朝民俗》

民俗是民间文化的重要组成部分 ,它是一个国家或民族中广大民众 (指社会中、下层人员或者说市民和农民 )所创造、享用和传承的生活文化。一个国家或民族的历史 ,既包括少数统治者或英雄人物的历史 ,也包括广大民众的生活史和文化史。所以 ,要全面了解人类文化的创造传播过程 ,要追溯自己的历史传统与民族精神 ,不仅要了解一个民族的上层文化 ,而且还要对一个民族的中、下层文化有深入的了解 ,这样才能全面把握人类社会与民族文化的发展规律。六朝民俗作为中华民俗历史长河中的一个组成部分 ,对其进行全面、系统、深入的研究 ,无疑有助于我们…     

家，一个绵厚的民俗意象

家,一个绵厚的民俗意象王政翻揭中国历史的浩瀚渊典,有一个绵延不断、经久莫变的原始意象,那就是“家”的意象。它从原始部落群居生活的集体印象而来,徐着浓郁的血缘姻亲色彩,向每一个人回答了他从哪里来的神秘问号,也给每一个生存者以依托、温暖和力量。它的影响是...     

民俗,民族的DNA

<正>"民俗"是世代相传的民间生活习俗,由此形成的民俗文化是我们丰富多彩生活的构成细胞。中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家,在我国境内土生土长的各民族中,都有广大人民群众创造的各类民俗文化,代代传承。民俗不仅丰富着我们的生活,还增强着民族凝聚力。民俗就是这样一种来自于人民,传承于人民,规范人民,又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。如今,民俗文化已经成为我国非物质文化遗产资源的重要组成部分,是中华民     

我们是怎样抓民族经济工作的

我县是多民族居住的县,有汉、满、蒙、回、朝等十三个民族,共有少数民族人口十一万九千一百零五人,占全县总人口的百分之三十六,有满族乡一个,已呈报待批的满族乡十二个,有满、朝等少数民族聚民村八十一个。 党的十一届三中全会以来,由于各级、各部门以及广大少数民族群众的努力,民族经济有了发展,少数民族贫穷落后的面貌开始有了改变。下面分三个方面谈我们抓民族经济工作的情况。 一、提高认识,转轨定向,狠抓民族经济 1、发展民族经济是新时期民族工作的重点。 搞好民族团结、实现民族平等是我们民族工作部门的主要任务。过去,我们在搞好民族团结方面做了一些工作,也取得了一定的成绩。但是,如何实现民族平等并没有认真地研究过。过去我们认为,历史上造成的事实上的     

于田,远古清音

在于田,这座昆仑山北麓的山前绿洲古城,人们格外珍惜家园的每一块田畴,厮守在场地并不宽裕的古城,但他们传统的民俗民情却毫不减弱。城乡相连的田园化古城保留其独特的风韵,它让人联想古老的脚步由远而来,历史在古城并未沉寂,活着的历史生活在古城里的人们,一遍遍地重复着传统的生活方式,一代代将新的理念融入传统。     

略谈民族民间叙事长诗的爱情题材

爱情是云南少数民族民间叙事长诗中表现得最多、最深刻的题材之一。真的、善的、美的在这个题材中放射出耀眼的光芒;假的、恶的、丑的往往被无情地剥去伪装。人民的爱和恨,希望和理想总是在其中得到真实、形象而充分的反映。这一文学现象的产生是偶然的呢,还是有它历史发展的必然性?我们如何来认识它深刻的社会意义?在我省主要反映各民族原始社会生活的神话传说和创世史诗中,以爱情为题材的作品是很少的。虽然不少的史诗描写了兄妹结婚的内容,反映了人     

让彩虹在新世纪里更加绚丽

青藏高原是一块蕴藏着丰富文化遗产的沃土,也是一方养育优秀少数民族的地方。土族作为我国独有的古老少数民族之一,就是在这块土地上成长起来的一个优秀民族。 土族有20余万人,在我国是属于人口比较少的一个民族。土族世居青海,长期生活在青海东部的灌湟谷地。就青藏高原来说,这里气候宜人,土地月巴美,物产丰富,是富饶的地方之一。千百     

略论民族民俗博物馆的建立

构成博物馆的三个基本属性,或博物馆的特点,即是：实物收藏机构、科学研究机构、宣传教育机构。民族民俗博物馆的内涵亦然。它是收藏民俗文物资料、开展民族历史研究、宣传民族工作的机构。目前,我国以民俗为单一内容的博物馆并不多见,而相当于民俗馆的单位却不乏其例,它们多见于少数民族较集中的内蒙、新疆、广西、云南等省市。贵州民俗馆却为数甚少,近几年虽相继建立了一批专题的民俗馆．时间较短,且不规范,提供的实物资料很有限,对研究贵州各民族的发展史是远远不够的。因此,在省内大力发展民俗博物馆建设工作是很有必要的。一…