满族民谣中的民族历史发展特点研究 ——以广州等地满族民谣为例

每个民族都有自己的文化,广州满族民谣是广州满族历史文化发展的综合缩影,全国满族民谣是全国满族历史发展的多方位记录.满族民谣时间上有解放前的,有解放后的,民谣内容有来自八旗的,有的来自满族民间的;有满语的记录,有汉字的记录,大量的是北方汉语记录,也有满族今日生活地域的特点.满族民谣是满族人整理的另类文献,它是独特的民谣文化.     

朴树易碎的、骄傲着

每一首民谣,都是时代、地域、创作者们共同的创作,都是关于世界的观察、记录与表达。追溯中国民谣40年,以老狼、沈庆、朴树等为代表的校园民谣,以小河、周云蓬等为代表的城市新民谣,以宋冬野、程璧等为代表的新民谣,都曾在或者正在中国广袤的土地上自由生长。这些民谣背后的歌者,他们以音乐为伴侣,以歌唱为记录,在这个时代留下属于自己的脚印和故事。2021年,在专栏“歌未央”中,我们和他们一起,边走边唱边听。     

甲秀九眼照沙洲

<正>在贵阳南面贵定天龙山一带,数百年来流传着这样一首老民谣:"九眼望沙洲,河弯水倒流。谁人识得破,世代出诸侯。"其实这首民谣说的却是"贵阳清八景"中有"九眼照沙洲"之名的"鳌矾浮玉"甲秀楼。这就为后人留下了一系列悬念,为何甲秀楼民谣会流传在贵阳南面贵定县的天龙山?"九眼"     

红河谷，爱情之谷

在我的眼里,红河大峡谷是最美、最神秘的大峡谷了。千百年来,红河这条发源于大理市巍山县境内的国际大河流,经过新平、元江等县后流入红河哈尼族彝族自治州境内后,在到达河口县汇入越南为止时的这一区域,那奔腾不息的红河水在以鬼斧神工的技艺创造出狭长、险峻的红河大峡谷这独特的地理、美景之时,也哺育了生活在大峡谷两岸的傣族、哈尼族、彝族等各族人民,孕育出了各族人民奇异、独特、神秘的民族文化。     

慢游爪哇

《美丽的梭罗河》有各种不同的中文版本,然而印尼原曲最为单纯和动人,那是一首歌颂美好河山之类的爱国歌曲,创作于印尼的日据时代。同样为印尼民谣的《甜蜜蜜》（原曲为划船歌）,移植到中文世界,就变成一首你情我爱的“靡靡之音”。     

军阀杨森妻妾成群，为过皇帝瘾

四川有首民谣曰：“采花将军,名叫杨森。妻妾成群,全是美人。”     

一首上海抗日民谣

卢沟桥事变和八一三事变后,抗战的烈火全面燃起,越烧越旺。上海人民不屈不挠,团结一心,采用各种方式与日本鬼子进行了艰苦卓绝的斗争。那时,有一首民谣曾经在上海城乡各地广为流传,我至今记忆犹新。民谣用上海方言传唱：矮子,要想占上海。几十只兵舰,开到黄浦滩。八一三,东洋兵,飞机掼炸弹。炸死伲老百姓,炸坏伲火车站。我伲老百姓,大家一条心,不论男女,不管老少要打败那东洋鬼。     

评彝族叙事长诗《可倮古城传奇》

《可倮古城传奇》是一首民间彝族长篇叙事史诗,收入彝族民间叙事诗集《达思美复仇记》㈠。这首长有１３００余行,篇幅宏大,内容充实,结构完整,从不同的侧面展示了一幅彝族远古时代丰富多彩,绚丽多姿的历史画卷。阅读这首长诗,很自然地让我们联想到“荷马时代”的英雄史诗《伊利亚特》,那种部落和部落之间相互残杀、相互兼并的雄壮场面,这首长诗为我们展示了彝民族一个阶段规模宏伟、人物众多、头绪纷繁、高潮迭宕的社会生活,不论在人物的塑造上,思想意义的挖掘上还是艺术的表现手法上都具有不可低估的价值,成为彝族一部光芒四射…     

妈妈的女儿(彝族民间抒情长诗节选)

彝族民间抒情长诗《妈妈的女儿》(即《阿莫尼惹》),是一首姑娘出嫁前咏叹的哀歌。它在彝族民间流传极广,是彝族古代社会的产物,有浓厚的彝族风味。本刊特节选两节,以饷读者。     

灿烂与苦难——电影《玫瑰人生》

每个人的灵魂深处都有一首歌,孤寂的夜晚,它浅吟低唱,轻轻地流淌,并不震撼,甚至如细流汇海般不惹起一丝浪花。我心底也有这样一首曲子,充满淡淡忧郁的、充满罗曼蒂克的曲子。《玫瑰人生》本是法国民谣,倘若没     

珍贵的西南古代彝族金石档案

西南古代彝族具有悠久的历史和灿烂的文化,在其漫长的社会发展过程中,形成了丰富的金石档案,迄今仅川、滇、黔三省便发掘到千余方彝文碑刻及部分彝文摩岩、铭文;至于彝族汉文金石铭文更是难以计数。这些碑刻铭文有记载彝族历史事件的,有记录彝族世系源流的,有记述彝族上层文治武功的,有反映历代王朝中央对西南彝区进行统治的。是研究古代彝族社会政治、经济、文化的可靠记录材料。一、养文金石档案这些金石铭文年代久远,内容丰富,分类论述如下。1．碑刻。有墓碑和纪事碑两种类型。（豆）墓碑。古代彝族先民通行火葬。明清时期,随…     

冯了性族谱惊现荷塘

“识者冯了性,唔识误了命”,这首烩炙人口的民谣在我省早已广为流传。然而,冯了性的祖籍及身世却鲜为人知。     

中国茶树王在梵净

古谚日：“梵净山兮九十九条溪,谁人识得到兮,金子、银子用撮箕”。这首民谣道出了佛教名山——梵净山的神秘,也暗示梵净山有取之不竭的宝藏。其中梵净山“团龙贡茶”和“中国茶树王”就尤为神奇。     

黔籍民谣音乐人尧十三“飞船 宇航员”巡演在贵阳启航

正2015年10月23日,贵州织金籍民谣音乐人尧十三,从贵阳开始首张专辑《飞船,宇航员》的全国巡演旅程。尧十三,原名唐尧,中国内地民谣歌手,音乐不拘一格,自成一派,又契合大众审美。2011年,加入麻油叶民间民谣组织,同年推出个人原创单曲《瞎子》;2012年,为电影《浮城谜事》弹奏吉他曲《我想弹琴给你听》;2013年,正式签约摩登天空;2014年,为电影《推拿》献唱片尾曲《他妈的》;2015年,推出首张专辑《飞船,宇航员》。     

新岁娘家坐半月 飞针走线巧盘花 清代民国时期桃源刺绣的技艺美术与民俗特征

<正>经年劳累在夫家,昼出耕耘夜纺纱。新岁娘家坐半月,飞针走线巧盘花。这是流传在湖南桃源县的一首民谣,民谣形象地描绘了旧时桃源的农耕生活,以及妇女在劳作闲暇之余从事刺绣活动的情景。桃源县地处湖南省西北部,地属湖南省常德市,因东晋诗人陶渊明的《桃花源记》而得名。桃源县自然地理条件优越,物产资源丰富,境内有著名的风景名胜区桃花源。桃源县景色优美,风光旎丽,     

缘动力:品位生活,结缘下午茶时光——缘,生活更美好

"当时钟敲响四下时,世上的一切瞬间为茶而停。"这是来自英国的一首民谣,也是对英国的下午茶文化的一种最形象的描述。新西兰现代女作家凯瑟琳·曼斯费尔德的短篇小说     

民谣超越摇滚

台下是穿长裙的姑娘、Tee上印着＂靠谱＂的青年、头戴棒球帽的中年男人、满头小辫的民谣爱好者;台上,云南原生态的山人乐队唱着《跺脚歌》和《三十年》,花花绿绿的彝族弦子与五光十色的灯光效果迷了眼,     

烟农的愤怒——一个观察当年分税制实施的视角

正烟农的民谣1995年5月初,在贵州东部的铜仁地区,梵净山下,一条深山沟里一个叫木黄镇的地方,镇里的胡书记,听我以媒体人身份问起烟农的事,随口就给我唸了一首民谣:"一月份发烤烟纸,二月份扯膜纸,三月份撒烟籽,四月份砍竿子,五月份栽烟晒破肩膀子,六月份掰烟芽子,七月份烤烟眼睛熬得像桃子,八月份卖烟求那些大舅子。算账得张白条子,是些龟儿子,整他家老子,农民不种烟,烟草公司     

儿歌集锦(彝族)

云南省民间文学集成办公室组织编选的《云南彝族歌谣卷》,即将由云南民族出版社出版。我们从这本书稿中选发这组儿歌,推荐给读者。彝族儿歌,内容丰富多采,表现形式多样,有单纯念唱的,也有配合舞蹈动作咏唱的,还有彼此问答对唱的,等等。透过这组儿歌,可以窥见彝族儿歌的一斑。这组儿歌是楚雄师专“雁塔文学社民间文学组”搜集的。记录者是几位还在校读书的年轻的民间文学爱好者,他们利用假期,深入到边远的彝家山寨采风,这种精神很可贵。据我们所知,这样的民间文学群众团体各地都有,我们祝愿他们以辛勤的劳动,为广大读者采集更好、更优秀的民族民间文学作品!     

一首民谣让梁思成发现古塔

正华北地区有一首民谣广为流传:"沧州狮子应州塔,正定菩萨赵州桥。"说的是华北比较有名的几处名胜,即沧州的铸铁狮子、应县的木塔、正定县隆兴寺的观音菩萨、赵县的石拱桥。1934年,建筑学家梁思成听到民谣后惊喜不已,立即和同事刘敦祯、莫宗江来到山西应县。下了火车后,他们又坐了6个小