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相似文献
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1.
在中国传统文化中,头发代表一种礼仪,是礼貌、文明的象征。在刑法刚刚设立的时候,髡(kun)刑是最严厉的刑法之一,就是剃光犯人的头发。很多比较情绪化的人在自我惩罚时,都采取剃头方式,如越王勾践被吴王夫差打败后,就采取了剃光头和文身等极端行为来惩罚自己。那么,到了清朝,为什么要“留头不留发,留发不留头”呢?  相似文献   

2.
郭子 《湖南文史》2011,(6):26-28
清代的辫发发源于满族。其祖先满洲人生活在白山黑水之间,过着狩猎的生活,为了防止在穿越丛林时被枝条挂扯,也为了骑马时额前不至于被头发遮住,他们将大部分头发剃掉,  相似文献   

3.
秦俑发式和阴阳五行   总被引:1,自引:1,他引:0  
头发,在古人看来是身体的重要部分,尤其在秦汉时期,人们往往把头发的式样看成是一个人的身份、地位的标志。所以,刑罚中有髡钳刑“男髡钳为城旦”(《汉旧仪》),所谓“髡”就是剃去头发,《急就篇》颜注“  相似文献   

4.
清代的辫发发源于满族。其祖先满洲人生活在白山黑水之间,过着狩猎的生活,为了防止在穿越丛林时被枝条挂扯,也为了骑马时额前不至于被头发遮住,他们将大部分头发剃掉,只留脑后小手指  相似文献   

5.
人间动物园     
不俗 《世界》2008,(11):158-159
Linda故作煽情地撩了一下头发,据说,当时在朝阳下的圣达美尼科·阿尔培脱的雕像前她也是这样撩头发的,然后转身再不回头。那捕蛇人的雕像矗立在市中心,为的是标榜这座城市与蛇的不解之缘。  相似文献   

6.
骆文 《中华遗产》2020,(5):126-137
对于古人来说,头发虽不具感官,却承载着人的灵魂,颇为神圣。而头发的去留长短、发型如何,更是关乎身份认同、君子德行,乃至政治立场的“头”等大事。  相似文献   

7.
我们还是三四个月大的胎儿时,就开始生长头发。出生时,头皮上的毛囊数已定,从此只少不多。亚洲人平均有10万根头发,拧在一起可吊起两只成年大象。头发属于人类值得炫耀的第二性征,无怪乎护发剪发可以发展出庞大生意,一句“待我长发及腰”可以在网上爆红。青丝如此重要,护理必不可少。且先从头发的解剖与生理学说起。  相似文献   

8.
冯智明 《民俗研究》2014,(6):142-148
作为一种剪而复生、式样多变的身体物质,头发在很多文化中被赋予了复杂的象征意义。蓄长发是红瑶人标志性的身体表征,以其独特的生命观、身体观和"修阴功"人观为基础。以发寄魂的身体认知和生命理解是红瑶人蓄长发、不随意剪发的思想根源;而洗护头发的时日禁忌和"父母在,不改装"的身体之孝则强化和巩固了这一身体习俗。  相似文献   

9.
正我国古人常说:"身体发肤,受之父母。"古人将头发、生命和父母,甚至是文化传统紧密结合在一起,可见古人对头发的重视。自古以来,国人尤其是女子相当重视头发的保养和修饰,很在意自己的顶上风光。古代爱美的女性青睐并借助假发来一偿自己的爱美之心。西周时期,妇女就开始流行梳头发高耸的高髻,这种风尚在春秋时期更甚。众所周知,一个人的头发数量是有限的,如何确保能梳理出那种高高耸立的发髻呢?这个问题,没有难倒2800多年前的  相似文献   

10.
头发的故事     
和很多女人一样,我非常喜欢折腾头发。这事情总是遭到我姐的批评。她的结论是,我的头发每每长得不那么难看了,我就肯定又忍不住要去理发店把它搞坏。她说我无法与好发型和谐相处,我的头发始终是从负数向零挣扎。我姐确实是个伶牙俐齿的人,而且她比我还关心我的头发。我暗地里以为这是病态的。有一次我头发剪得太短了,她气得抓狂,最后逼我发誓说,如果我在她没允许的情况下又去剪头发,她(我姐本人)就不得好死。这实在是可怕的誓言,我从此丧失了对自己的头发的完整主权。每次坐在理发店里,我脑子里都在盘旋,我姐会怎么说?  相似文献   

11.
田跃  唐林 《旅游》2003,(1):28-30
人的头发一般长不到半米就会枯黄开叉,在琳琅满目的美发护发化妆品多如牛毛的今天,许许多多爱美女性仍然为自己的头发枯黄、开叉而心急如焚,然而,在广西北部龙胜瑶族自治县密林深处一个几年前还处于原始状态的红瑶村寨里,仅68户人家近300  相似文献   

12.
春天在……     
正大家好!我是一只小燕子。春天来了,我从遥远的南方飞了回来,惊讶的发现,这里的春天比以前更美了!我飞到了一个"人"的头上。但是为什么这个人的头发是绿的呢?于是我就去问妈妈:"妈妈,为什么这个人的头发是绿的呢?"妈妈笑着说:"这不是  相似文献   

13.
胎发,是指婴儿出生后第一次理下的头发。在中国传统生育民俗中,对婴儿理胎发非常重视。并且对胎发的处理也十分慎重。因为发在中国人的心目中,占有重要的位置。古人认为,人的头发,对个人来说,是灵魂的栖息地,生命的象征,父母精血的结晶;对社会来说,其发饰是一个人容貌仪表美的重要标志,对民族来说,则是识别民族的显的标志。因此,对婴儿的胎发更为珍爱。  相似文献   

14.
许莎莎 《环球人物》2013,(23):90-91
在《龙门镖局》中,本色出演少奶奶盛秋月1990年,刚刚出现在镁光灯下,她留着短短的头发,配上灵动的大眼睛,显得清纯靓丽,又带一点男孩气。那时的她,是香港新一代女星的代表,以清新风格征服了无数观众的心。二十几年过去,如今的她已为人妻、为人母,头发依然很短,人却愈加真实与自然。她是袁咏仪。  相似文献   

15.
西藏人的装饰   总被引:1,自引:0,他引:1  
在服饰文化中,装饰是最具代表性的一种,特别在少数民族地区尤为讲究。西藏人和其它民族一样,有自己独特的爱美方式和装饰风格。西藏人的装饰风格大致以农牧区域来分,也就是我们通常所认为的雅鲁藏布江流域和草原文化,他们明显区别于发辫的不同。牧区妇女都习惯将头发分辫成无数根小辫。这是由于草原特殊的自然地理环境和生活习惯的缘故,人们一年半载难得几次洗涤梳理头发,所以牧区妇女头饰特点,  相似文献   

16.
我国刑法对盗窃罪规定了死刑,这与世界刑事立法的潮流和趋势背离。基于死刑不能有效遏制盗窃犯罪、盗窃犯罪侵犯的只是财产所有权,并没有危及人的生命与健康、对盗窃罪配置死刑不符合世界刑法潮流和趋势、判处盗窃犯死刑,不符合人类社会发展的需要、对盗窃罪废止死刑已具备深厚的思想基础和理论底蕴等缘由,主张刑法应废止盗窃罪的死刑。  相似文献   

17.
12月21日,在古巴哈瓦那举行的第九届全国人民政权代表大会第四次常规会议上,一位头发半白、满脸络腮胡的中年人从人群中站起身来,微笑着向周围的人挥手致意,随后还与身边的人热情拥抱,会场掌声雷动。  相似文献   

18.
人的头发一般长不到半米长就会枯黄、开叉,在琳琅满目的美发护发化妆品多如牛毛的今天,许许多多爱美女性仍然为自己的头发枯黄、开叉而心急如焚。然而,在广西北部龙胜瑶族自治县密林深处一个几年前还处于原始状态的红瑶村寨里,仅68户人家近300名红瑶嫂的头发超过1米,最长的达1.70米而不枯黄、开叉。10月“旅游黄金周”期间,这个叫黄洛的红瑶村寨以“群体长发之最”成功申报“吉尼斯世界纪录”而名声大作,使得人们对这个刚冠上“世界长发第一村”的深山小村寨趋之若鹜。  相似文献   

19.
刑法目的是刑法的中心问题,它在整个刑法体系中占据着重要的地位。但是,目前我国理论界对刑法目的问题的观点并不统一。本文分析了三种主要观点,分别指出其问题和不合理性。同时,还通过对法律的根本目的和刑法特殊性的研究,得出“刑法的根本目的在于设立并施用关于个人与国家最底线和最基本的利益平衡体系”的结论。  相似文献   

20.
刑法规范法定原则是一项重要的刑法规范配置原则。其思想渊源是民主主义与尊重人权主义。民主主义要求刑法规范配置应当民主化,尊重人权主义要求刑法规范配置应当尊重人权。刑法规范法定原则包括法律性原则与明确性原则两个派生原则。法律性原则要求刑法规范的法律渊源应当是法律,刑法规范的内容应当依法规定。明确性原则包括刑法规范确定化与刑法规范明晰化两个方面。  相似文献   

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