阎锡山:“山西王”的起伏跌宕

“山西王”成了中原大战的主角1928年,中国政治舞台上的三巨头蒋介石、冯玉祥、阎锡山并排坐在一起,留下了现代史上一张重要的合影。三人均正襟危坐,蒋居中,冯在左,阎在右。蒋一身戎装,笔挺而讲究,人比冯、阎瘦弱,坐在两人之间显得略带拘谨;冯身躯魁梧,但衣着随意,粗布简装衬出满脸的憨厚与朴实;阎     

梅生雅翘寓见闻——拜谒赵梅生先生所感

<正>壬寅年三月初一。窗外,春风徐徐,阳光明媚。室内,墨香幽幽,祥和融融。已97岁高龄的赵梅生先生精神矍铄,不时地振臂拍胸,坦诚而风趣地说着自己的昨天、今天、明天……从小喜欢图画和写字,当过徒工,18岁在陕西宜川县担任图画教员。之后参加革命并成了一名人民教师,为党和国家的美术教育事业作出了一些贡献。虽将近百岁,尚能如此富裕、美满、健康、快乐地生活,知足了,感恩共产党！祝福伟大祖国！赵老丹心向党、     

和林格尔汉墓壁画与历史地理问题

一、壁画的价值及其在历史地理研究上的重要意义和林格尔汉墓壁画是迄今所见图幅与榜题保存最多,图画场面较大,而内容又极为丰富的汉代壁画。它既从正面暴露了统治阶级人物向上爬的历史及其骄奢淫佚的生活;也从侧面反映了被统治阶级、特别是一些少数民族的历史面影。所绘事物除了社会生活以外,还包括地理与历史故事。它将汉代很多事     

从图画记事谈阴山岩画

人类曾经历过漫长的没有文字的历史时期,当社会发展到一定历史阶段,开始出现用物件、符号、图画等原始方法来记载事情,其中以图画记事为多。这些记事方法对人类文明社会文字的产生起着很大的促进作用。图画记事曾广泛流行于全世界,特别是在美拉尼西亚人、北美印第安人和西伯利亚诸部落中最为流行。它被刻划在树皮、岩石、骨头或皮革上,写实地或示意地表现物体、事件、动作或个别场面,如事件发生的年     

腐朽神奇——徐悲鸿名作《牧童和牛》

正"余自脱襁褓,濡染先府君至诣,笃嗜艺术。怅天未肯付以才,所受所遭又惟坎坷、落拓、颠沛、流离、穷困,幸尽日孳孳……"视"艺术为生命"的画坛巨匠徐悲鸿,一生饱受磨难和忧患,为了追求艺术,倾其所有。然而在生活上,却极为简朴,对自己近乎苛刻。一生不穿绸衣,夏则一袭蓝色粗布长衫,冬则一领深色粗布棉袍,脚上的鞋子都是在东单地摊上买的旧鞋。     

山西壶关南村宋代砖雕墓砖雕题材试析

《文物》1997年第2期,《山西壶关南村宋代砖雕墓》一文介绍了该砖室墓壁上嵌饰的一批砖雕。这批精美的砖雕用生动的人物形象向人们展示了在当时日益流行的古代孝子故事。它对于了解宋代儒家孝义思想的内容及著名的二十四孝的形成都具有一定的参考意义。但是,原报告只简单地说明:“内容为常见的武士,侍女及孝子故事。”而没有进行详细的注解。类似的孝义故事图画及雕刻在宋、辽、金、元的北方墓葬中是经常出现的重要墓室装饰,但在以往的简报中,对没有题榜的这类图画雕刻往往不能准确地注明其名称,并且缺乏综合研究。我们在此尝试对这批     

以图画为抓手，提升幼儿建构水平

<正>图画是幼儿表征情感与思维的一种方式,能直观地将幼儿的想法呈现出来,也是成人理解幼儿内心世界的方式。我们以图画为抓手,创设适宜的建构环境,引导幼儿按图操作,不断提升幼儿的建构水平。     

和睦四兄弟

在西藏各地都能见到的“和睦四兄弟”之图画,人们都非常喜爱它。但要想知其所以然,必先引述出它的历史传说才行。 从前,在一个叫做哥西的地方,有一处静谧的茂密森林。鹧鸪、兔子、猴子和大象在那里和睦而幸福地生活在一起。一时,这四个动物觉得在它们和平幸福的基     

山东泰山岱庙出土宋代石刻画

<正>2002年4月,全国重点文物保护单位———岱庙进行西城墙修复。泰安市博物馆在清理遗址过程中,于西华门南侧马道基址发现了几块用作"土衬石"的长方形石条,其上刻有图画,当时考虑保留原状就地保护。但在对其中一块外倾严重的条石进行拨正的过程中,发现条石内侧面也刻有图画,且条石上部均有柱状凸起及被砸损的痕迹,可知这些"土衬石"是"借用"而来,而与其相对应的北侧马道基址并无土衬     

寻找小班幼儿绘本阅读教学突破口

正绘本,是一种用图画与文字共同讲述一个完整故事的读本,它是通过图画与文字这两种媒介在两个不同层面上交织、互动来讲述故事的一种艺术形式。而幼儿对于绘本的认知和绘本阅读的兴趣都取决于早期阅读习惯的养成,但对于刚从熟悉的家庭教育走向幼儿园的小班幼儿来说,如何开展小班绘本阅读,本文将从这几个方面提出实施策略。     

为离婚,女子报上登启事

<正>在今天看来,男女自由恋爱、自由结(离)婚是再寻常不过的事情,然而,60年前,婚姻法在推行之初却为许多人的习惯性思维所不能接受,并导致了一幕幕悲剧的发生。1951年3月的一天,河南省妇女干部学校大门外,一位身着粗布衣裳,面容憔悴的女子犹豫了很久,才挪着小步怯生生地走进校门。这个20多岁神情凄苦的农妇,是来找她的妹妹赵锐捷的。     

构建幼儿版画特色课堂的有效策略

正幼儿版画,是东海县幼儿园的教学特色,它是幼儿在不同材料的版面上刻、画、剪、贴,制成凹凸的图案底版,再用这种版面印出来的画,是图画与手工劳动的结合。在近三年的幼儿园版画教学的课题实践研究中,笔者对构建幼儿版画特色课堂的有效策略,做了一些有益的尝试,有了一些体会。     

满族故事家徐仲武

1979年秋,有一天,我去辽阳市东京陵,在这座古老的后金陵址上,一个偶然机会遇见了讲王尔烈而闻名遐迩的满族故事家徐仲武老先生。他穿着一身黑色粗布便服,戴着一副近视眼镜,脸色红润,精神饱满。交谈之下,他滔滔不绝地为我讲述着东京城和东京陵的历史沿革,那简洁清晰的话语,竟使我忘却了站在面前的是一位八十多岁高龄的老人。     

泰山岱庙天贶殿壁画现状调查与保护

泰山岱庙的《泰山神启跸回銮图》是绘在天贶殿内墙壁上的一幅艺术精品,为第三批全国重点文物保护单位。对天贶殿壁画实施科学防护,有效利用,责任重大而艰巨。一、壁画概况《泰山神启跸回銮图》是绘在岱庙天贶殿内东、西、北三面墙壁之上的图画。该壁画由大殿北墙正中分为两部分。东为启跸图。"启"是出发之意;"跸"     

思考中国壁画

壁画是一个古老的画种,它是人类绘画史上最古老的艺术。最早的壁画大概当数保留至今的岩画和洞穴壁上的原始壁画了。当然,那只是以极简单而粗犷的线条和几何图形完成的图画艺术。虽然简单,却极传神,既反映了自然物,自然的生产形态,也反映了带有某种宗教意味的自然的原始崇拜。它也是一种最早的公众性艺术。     

连环画,扎根民族的传统艺术

<正>中国连环画艺术是扎根民族的传统艺术,也是世界上独具特色的艺术门类,更是一部反映中国历史的图画史料。在它的发展中,造就了一大批艺术卓著的画家,也影响和教育了几代中国人。连环画的产生、发展、辉煌到衰落是时代发展的必然。当一种文化载体被历史淘汰以后,其使用价值和现实价值降低,而收藏价值和历史价值都大大上升。过去、现在乃至将来,人们对连环画的怀念情结和精神烙印是抹之不去的。     

论中国书法之发展

“书法”是写字的艺术,虽说有文字的民族就有“书法”,但不一定写字的书法都成为艺术.中国汉字书法所以能成为独立的艺术,因为它是一种“图画性”很强的衍形表意文字.尽管它的“图画性”越变越少,由具象变为抽象,而且又渐渐有了表意兼标音的符号性质,但由于它具有独特的形体结构,点,横、竖、钩、撇、捺等等变画和独特的书写工具——毛笔,所以它没有停留在“符号”阶段,而是随着“睿哲变通,意巧滋生”,通过书写者对字形、笔画‘美’的追求.使它成为一种     

拱宸桥运河最南端

清晨的拱宸桥，在曙光中划出一道美丽的弧线。它东西横跨大运河，安静而柔和。南来北往的船只，时不时从桥下穿梭而过，构成一幅良辰美景的绝妙图画。     

中国史学上第五次反思的特点和理论意义

<正>中国史学上的第五次反思出现于20世纪八九十年代。这次反思有三个特点:一是它具有广泛的社会性,可以看作是学术群体的反思;二是它以重新学习和准确地、完整地理解与运用马克思列宁主义、毛泽东思想为目标;三是它回答了中国马克思主义史学如何进一步发展的问题。在这次反思中,许多史学家如侯外庐、尹达、刘大年、白寿彝、尚钺等老一辈学者都发表了自己的见解。他们结合中国马克思主义史学的历史和现     

清《粤东水灾图》

我国历代灾荒频繁。每当灾荒到来之际,百姓扶老携幼,东奔西逃,忍饥号寒,流离失所。此种悲惨之状,忧时之士常绘为图画以献于上。如:宋郑侠的《流民图》;明杨东明的《饥民图》;陈其猷的《流民图》以及清蒋伊的《流民图》,皆属名作。此等图画真实地反映了灾民生活的疾苦,为