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特洛伊古城,位于土耳其西北的希沙立克,与希腊隔爱琴海相望。古城存在的时间为公元前3000年至公元4世纪。在古希腊的《荷马史诗》中,记述了希腊人与特洛伊人之间的战争。但是,人们长期认为特洛伊古城是虚构的。直到1870~1890年,德国考古学家谢里曼发掘了特洛伊古城遗址后,国际学术界才对特洛伊的真实存在予以确认。联合国教科文组织世界遗产中心也将特洛伊古城列入到世界遗产名录之中。从此,特洛伊古城成为土耳其著名的旅游胜地,大大小小的特洛伊木马,也成为这座古城的象征。还记得在多年以前,曾读过的《荷马史诗》以及特洛伊木马的故事:古… 相似文献
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古代希腊罗马文明的“东方”想像 总被引：1，自引：0，他引：1
希腊罗马文明在对“东方”诸民族与文明的认知中体现出一种东方主义特征。荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争之后,希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”,并且以波斯为原型塑造了一个抽象的“蛮族”形象,实际上形成了一个关于西方文明的“它者”的话语体系。到古典时代后期,希腊人关于“东方”的“它性”的话语体系在某种程度上推动了亚历山大东征并为其提供合法性依据。共和与帝制之交的罗马人接受和利用了希腊人的东方主义话语以实行对东方的统治。东方主义乃是西方文明中一个根深蒂固的悠久的思想与话语传统。 相似文献
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赫梯文献中的阿黑亚瓦问题——小亚与希腊早期关系新探刘健在西方,特洛伊战争的故事家喻户晓。通过古希腊诗人荷马的栩栩如生的描写,战争中的特洛伊木马和美女海伦等的往事更是妇孺皆知。荷马史诗中对于小亚的记述也成为古代希腊文献中较早的少数记载小亚地区状况的文献... 相似文献
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蒋保 《世界古典文明史杂志》2013,(1):31-35,113
荷马史诗《奥德赛》叙述的是特洛伊战争后英雄奥德修斯历险回归和诛杀求婚人的故事。史诗最后以奥德修斯与伊达卡人缔结和平结局。史诗的和平结局不仅与"怜悯"主题相吻合,而且与求婚人的罪行相一致。史诗从第一卷到最后一卷中有关埃吉斯托斯之死的多次插话,预示求婚人的被杀下场,同时也为史诗的和平结局作了合理的铺垫。 相似文献
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近3000年前古希腊的那场特洛伊战争,被西人们称为“由一个女人引发的战争”,充满无数浪漫的传说。但这种事情并不是他们的专利。就在170年前的广州,中国人也差点为一个女洋人引发起了一场世界大战。 相似文献
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随着2004年雅典奥运会的临近,一股希腊热正在全世界悄然兴起。而好莱坞也顺风搭车,把希腊神话中著名的特洛伊战争拍成了一部众星云集的史诗电影《特洛伊》。但是影片上映后,却遭到希腊影迷的一片痛骂：“好莱坞侮辱了我们的神话!”希腊神话到底是什么样子?跨越历史长河,在21世纪的今天,我们在众神的家园是否还能找到神话? 相似文献
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正特洛伊,因人神战争传说和众多未解之迷而具有无穷魅力。经过140多年的考古发掘,特洛伊遗址已位居土耳其最重要的文化遗产之列,每年世界各地成千上万的游客慕名而来,在那4层楼高的巨大棕色木马和3千年遗址间慢走细看,重温那些动人传说,一解心中的特洛伊情结,尽管皆知那时不可能有如此巨大的木马。1998年,因特洛伊古城具备重要的历史价值,联合国教科文组织将其列入《世界遗产名录》。 相似文献
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从泰纳的文学三要素出发,分析海盗精神是古希腊人的精神特质之一,而这又在《荷马史诗》中有突出的体现:战争的起因,战争中的争吵等;同时体现了勇敢、残忍的海盗精神。 相似文献