“官”味童年——儿童言论成人化带来的思考

最近一个"五道杠少年"突然成为微博红人。该少年虽年龄不大,却不仅长得有些官相,文字更是充满官样。在众多的光环下,"五道杠"的华丽现身和其身上所表现出的成人化倾向,引起社会各界对教育理念的争议,霎时红遍网络。而走红的,不仅仅是其端正姿势"阅读文件"的照片,也不仅仅是其"两三岁就开始看《新闻联播》,7岁开始坚持每天读《人民日报》"的精神,还有其胳膊上佩戴的"五道杠"标志。这个孩子有"五道杠"     

介绍几枚道光“八年十”的别品

道光八年(1828年),钦差大臣那彦成为解钱荒,最早在全国提出铸行当五、当十钱的意见,道光帝批道：“普尔钱以一当五,行用多年,兹那彦成等请改铸当十钱,相间通行,实属创始,必须试行无弊方为妥协。”这样,一枚钱就可以当成两枚钱,对解决当时的财政困难,可起一定作用,清政府采纳了他的建议,即令阿克苏钱局按七成铜铸“以一当五”普尔钱(红钱),背面铸“五”字,     

出土简帛文献注释商兑

本文对行前除道仪式中的“五画地”、制作药剂之“卒”法、 秦汉腊祭之期以及“土五光”等注文进行了新的考察，认为“五画地”即“午画地”，是指在地上画纵横交叉的十字形符号；“卒”应读为“焠”，是古代制作药剂的一种方法；秦汉“腊”祭之期不同，以“冬至后三戊”日为腊期是汉代特有；“土五光”即“士伍光”，是除道仪式的施行者，而非画地的行为。     

“五道杠少年”是“人造卫星”吗

从两三岁开始看《新闻联播》,7岁开始每天坚持读《人民日报》《参考消息》,已在全国重要报刊上发表过100多篇文章,并将近3000元稿费和变卖废品赚来的零花钱都用在资助与看望孤寡老人上。近日,武汉"五道杠少年"黄艺博的"政治早熟"和一家人的另类行为引起了人们的争议……     

「鳥之灵」连载九彩雉野伏朝扇翚美丽娇艳的雉鸡

有位猎人,在山里捉到两只同日出生的漂亮雉鸡,一只金尾,一只红尾.于是,便带回家养在笼里观赏.其中的金尾雉鸡,每天都坚持在笼中挥动翅膀,练习飞行动作;而红尾雉鸡却饱食终日.金尾雉鸡便规劝道:“咱们都是鸟类,就应该学会飞行的本领!”“飞行?”红尾雉鸡冷笑道,“关在笼子里,往哪儿飞?还是趁早死了那条心吧,免得白费劲!”一看人家不听,金尾雉鸡便无奈地摇摇头,继续扇着翅膀进行练习;而红尾雉鸡则垂下眼帘,依旧独自在那里舒舒服服地晒着太阳.     

＂十朝元老＂：职场第一达人冯道

冯道（882—954,中国历史上唯一的“十朝元老”,史称“官场不倒翁”）,字可道,五代时人,自称长乐公,心胸宽阔,随遇而安,一生过得算是快乐。一日,冯道的一位学生到他家读《老子》,当读到书中一句“道可道,非常道”时,忌于师讳,不敢往下念了：“不敢说,不敢说,非常不敢说。”冯道则不以为然,呵呵一笑,你道吧,想咋道,就咋道吧。     

家长教子也要备课

那年端午节,五月初四下午,我们一家人就早早上了路,回农村老家过节去。两部自行车,妻一部,驮着大包小包节日的食品;我一部,前杠坐着小女,后架坐着大儿,我们在田间的土道上慢行,满眼绿色,心旷神怡。儿子问:“爸爸,端午也可写成端五,对不对呀?”儿子小学三年级,会咬文嚼字了。我说:“对,端午节又叫端五节,重五节,端节,端阳节。”女儿问:“爸爸,我们幼儿园老师说端午要吃粽子。为什么要吃粽子呢?”儿子抢着回答:“古代爱国诗人屈原在五月初五投江自杀,为了纪念他,     

五道峡

五道峡地处荆山主脉翠屏山（大石脑）北麓,海拔600～1450米。人们知道,峡乃“山”、“夹”二字组成,有两山同向平行而立直指蓝天之意,因此,许多峡区有“谷底仰视一线天”奇观。而步入五道峡,途经五道石卡,头顶一线天的奇观一现再现,和其它山峡相比,奇妙之感更胜一筹。山里人常说：“山高水长”。此地有着充足而优良的地下水资源,包括可口的清泉和可供沐浴的温泉。游人站在状若水帘银花的温瀑下沐浴,既可使肌体得到疗养,又可享受大自然的乐趣。为了开发利用五道峡,1995年,保康县委、县政府投资50余万元,在这里开发旅游景点30…     

巴蜀惊雷（第三章）

况春发和妻子回到他们的卧室,两人并肩坐在床沿上。况春发静静地看着她。妻子大约也发现况春发在目不转睛地望着她,脸上一红,嗔道：“紧到望啥子,又不是没看到过!”况春发对妻子道：“我在城里头做生意,家里的事多亏你一手操持,真是难为你了.”     

风马——风马五蕴

“风马”也称作“经幡”,藏语称“隆达rung-rta”。“隆”是风的意思。“达”是马的意思,它的确切含义是：“风是传播运送的一种无形的马,马即是风。”“风马”以“五“作为它的基车配伍：它有“蓝、白、红、绿、黄”五种色彩其上的图案有“狮、鹏、龙、马”五种动物,这五种动物又分别代表“东、北、西、南、中”五个方向。     

《稽古录》的历史兴亡论

司马光的《稽古录》共三十六条“臣光曰” ,论历史兴亡 ,概括出“人君之道有一 ,其德有三 ,其才有五”。历代帝王 ,根据才能的高下 ,可分为创业、守成、陵夷、中兴和乱亡五类。五才论重点在于论述如何守成。帝王守成的主要方面是“仁、明、武”修心三德与用人治国之道。司马光史论和政论相通。他的历史兴亡论是他政论的依据。     

蜀锦仿出汉锦“五星出东方利中国”

1995年,中日联合考察队对新疆塔克拉玛干沙漠的尼雅古墓进行第七次考察时,发现了一座不寻常的墓葬,其中墓中尸体中部的织物中露出一块色彩斑斓的织锦,蓝、白、红、黄、绿五种颜色织成的云文虎、大鸟、日月,历经千年却仍光艳夺目,在蓝底上显现出清晰的“中国”、“东方”、“五星”汉字字样……这是至今2000年前古精绝国国都的国王、王妃墓。经专家鉴定,这是一幅汉代蜀锦。四川蜀菁文化传播公司和成都蜀锦工艺品厂,克服一道道难关,用蜀锦仿制出了这一古锦,     

新疆红钱中纪值的当五类红钱版式及相关问题研究

“当五”类红钱的出现,是由红钱本身的材质、民情、地域的持殊性决定的,是清代新疆铜币双轨并行的产物,是新疆红钱的内在本质反映。     

陇东的"披红"习俗

在陇东婚娶中,有一种“披红”习俗,有的地方亦叫“挂红”。“披红”是新郎的老小外家人（舅父）,在新娘未娶进门前,为新郎搭披红绫。旧时,红绫一般为红棉布,宽五寸左右,长一丈二尺。新时代,多为红绸缎绣布被面折叠的条带。在娶新娘的人马未回来前,     

版式多样的新疆“当五”红钱

清朝新疆面值“当五”红钱的出世,首推阿克苏局。 道光八年（1828年）,清政府派直隶总督那彦成赴天山南部任钦差大臣。鉴于平定张格尔叛乱尚未结束,军费大增,而当时铜斤缺乏,那彦成大胆设想,提出了铸行“当五”、“当十”钱的意见,向朝廷请奏,朝廷采纳了他的意见。     

将台堡会师标志着红军长征胜利结束

1934年1月,蒋介石集中100万军队,发动第五次“围剿”,企图一举消灭红军。在王明“左”倾错误路线指导下第五次反“围剿”遭到失败,从1934年10月起,红二十五军和红一、二、四方面军相继被迫离开瑞金革命根据地,实行战略大转移,开始了长征。     

“首都五·一六红卫兵团”始末

在1967年3月至8月间,北京出现了一个秘密组织“首都五·一六红卫兵团”(简称“五·一六”),其宗旨是“打倒周恩来,砸烂旧政府(指国务院)。”这个组织人数不多,但能量很大。中央《“五·一六”通知》公开发表后,他们提出:“《通知》的发表是第二次文化大革命的开始,要揪出新的黑线、黑帮”等口号,组织策划了一系列的反周活动,引起了“无产阶级司令部”的高度重视,最终导致在全国范围开展了一场声势浩大的清查“五·一六”反革命集团的运动。这个清查运动在打击真正的“五·一六”的同时,也把许许多多无辜的干部、群众打成了“五·一六”,数以…     

风马五蕴

“风马”,也称作“经幡”,藏语称“隆达rung-rta”。“隆”是风的意思,“达”是马的意思,它的确切含义是:“风是传播运送经文的一种无形的马,马即是风。”“风马”以“五”作为它的基本配伍:它有“蓝、白、红、绿、黄”五种色彩,其上的图案有“狮、鹏、虎、龙、马”五种动物,这五种动物又分别代表“东、北、西、南、中”五个方向。     

『首都五·一六红卫兵团』始末

在1967年3月至8月间,北京出现了一个秘密组织“首都五·一六红卫兵团”(简称“五·一六”),其宗旨是“打倒周恩来,砸烂旧政府(指国务院)。”这个组织人数不多,但能量很大。中央《“五·一六”通知》公开发表后,他们提出：“《通知》的发表是第二次文化大革命的开始,要揪出新的黑线、黑帮”等口号,组织策划了一系列的反周活动,引起了“无产阶级司令部”的高度重视,最终导致在全国范围开展了一场声势浩大的清查“五·一六”反革命集团的运动。     

“光绪宝伊局红钱珍品”质疑

宝伊铸钱局成立于乾隆四十年（1775年）,历经乾、嘉、道、咸、同五朝。同治朝宝伊局只铸有大钱,所以,宝伊局小平钱只历经了前四朝。同治五年（1866年）,伊犁农民起义,占领了伊犁九城,“苏丹”政权建立,宝伊局因战乱停铸。“苏丹”政权统治伊犁五年后,