三峡 中国人的宿命

“三峡的问题,有点类似中国足球。它现在是某种国民压力、压抑的一个出气筒,一遇到问题就拿它说事儿,这些事儿,有时候说得对,有时候未必”     

《雷军的宿命》

采访雷军的时候,他的小米还没有现在这样大红大紫。那时候,对他的约访也比现在要容易。访谈开始后,我才发现他是一个掌控力极强的人,不愿意谈太多的过往,只愿意谈近四年的情况、关于互联网思维的七字诀,以及如何成为站在风口上的猪。     

宿命的《流浪者之歌》

埃米尔·库斯图似乎是一个不紧不慢的人,功成名就地完成《爸爸出差时》以后,他没有乘热打铁,竟然跑到巴黎创办了一个名为＂禁止抽烟＂的乐队,在那里蹦蹦跳跳地唱了一阵子;1988年,他又回到自己的土地上,拍摄完成了《流浪者之歌》。     

《窃听风云2》宿命的植入

还记得《无间道》里黄志诚督察和卧底警员陈永仁在天台第一次接头时的情形吗？陈永仁打开黄警官给他的文件袋,发现又是一个老款的窃听器,发了句牢骚：靠,又是这些破玩意儿!警察部那么有钱,能不能叫他们换点先进的？黄警官回他：植入体内的要不要？     

李本忠治理三峡险滩与《平滩纪略》

在中国社会,商人的形象总是与“唯利是图”“见利忘义”联系在一起．似乎这一群体皆为“为富不仁”之辈,其实商人中也不乏乐善好施者,清嘉道年间的汉口商人李本忠就是其中的一位。李本忠弃商平滩,“始嘉庆乙丑（1805年）,讫道光庚子（1840年）,凡平险四十有八,所费金二十万。盖旷世义举也。”为我们留下了一些有益的启示。     

驸马的宿命

公主成亲,结的不仅是婚,还是整个皇家的“血肉联盟盟”。而联盟的另一方,也就此背负上身为帝婿者难以摆脱的宿命。     

埃尔多安的强人宿命

由极端自信逐渐演变成的刚愎自用，似乎是很多政治强人执政后期的宿命     

三代人的宿命

在我的收藏物中保存着三件珍品：一个往来收支簿、一张证明书和一个带罩的煤油灯。这三件物品是我们家族历史的见证,也是我们党和国家历史的一个缩影。     

《新闻周刊》终结曲纸媒的挣扎与宿命

2012年12月31日,读者们将会在报刊亭里买到最后一期《新闻周刊》。     

首届《中国人看世界》全国摄影大展征稿

“同一个世界．同一个梦想”成为当今世界人民的共同声音．伴随着改革开放带来中国社会经济快速发展．中国的国际影响力逐年提升,国家兴盛．人民富裕．许多中国人走出国门考察学习、贸易交流、旅游观光。他们在工作、访问、旅游期间．还拿起相机拍摄世界各地的风貌。     

吴哥奇迹的宿命

从空中俯瞰，拥有几百年历史的古寺如幻影般时隐时现，起初它只不过像柬埔寨北部绿林中的一块茶色污迹。失落的吴哥城在我们脚下铺展开来，如今仅余断壁残垣，居民多为种植稻米的农夫。     

雷军的宿命

中国互联网业的“活化石”雷军说自己曾经是“不怕苦,不怕累,人定胜天”,但现在他决心要换一种活法,“我们找对了一个风口,连猪都能飞起来的风口。能引起这么大的关注,有这么多人知道,就是形势比人强”     

洪峰 逃离的宿命

在洪峰除夕夜被打的背后,是一个作家的乌托邦梦想与无处逃离的现实之间的冲突,“我努力争取尊严的过程,恰恰是尊严丧失的过程”     

鱼子酱的宿命——从一块小面包开始

“柯察金老头要他即使不喝酒,也先到那张摆着龙虾、鱼子酱、干酪和成青鱼的冷菜桌上去吃一点。聂赫留朵夫自己也没想到肚子那么饿,一吃干酪面包就放不下,竟狼吞虎咽地吃起来。”——托尔斯泰总是不遗余力地描写那些恩怨情仇之间的吃、吃、吃……并且,他理想中的那张餐桌上,永远会出现龙虾和鱼子酱。后来,当我们在涅瓦河的游船上吃到生平第一次俄罗斯鱼子酱的时候,我们实在无法理解当年的俄罗斯贵族们为何对法国文化顶礼膜拜。可能,还是我们的向导卡列涅夫说得对：如果没有那样一次崇拜,俄罗斯人一定到现在还吃着粗糙的炖鱼和小烤饼,而错过了之后让全世界为之挥金如土的鱼子酱。     

浅析中国人过洋节

近年来,随着改革开放的进一步深入,随着人民生活水平的进一步提高,西方人的一些重要节日也渐渐进入了我们的生活。比如,国人们也像模像样的过起万圣节来了:一些人是穿着西方服饰去趁着夜色去参加聚会;另一些人,在石家庄市街头的,一群人穿着清朝官服,类似中国僵尸的装扮,行走在街头。看到那张照片的时候我们就会觉感觉到中国人对过洋节的热衷以及中国人可以把所有节日都过出中国特色。相反中国人在过自己国家的传统节日时却没有那么热心,有些年轻人甚至都不记得自己国家有什么节日,鲜明的对比值得深思,因此本文将浅析中国人过洋节的心态,探知现象的究竟。     

史学家的“宿命”

史学家的骨头是最硬的,也正因为如此,他们往往容易得罪当权者,让自己吃上官司,身陷缧绁。 “二十四史”中最优秀的前三史的作者都未能逃过这个宿命。 首先是太史公司马迁。     

电影《三峡好人》的“悲剧人文主义”观念研究

贾樟柯是关注底层人物较为细致的一个导演,对其电影《三峡好人》进行个案分析,从悲剧美学理论的角度出发,结合影视符号学的理论观点,分别从主要人物的境遇式悲剧命运、烟酒茶糖不同章节的文化意象和组成影像整体的声音符号探索其悲剧底蕴,概括出《三峡好人》的“悲剧人文主义”观念在审美意义上对传统悲剧的超越,最后对中国式悲剧生态电影创作提出展望。     

试论三峡竹枝词的艺术风格

三峡竹枝词起源于民间,盛行于唐以后各朝,是一种集曲、乐、歌、舞于一体的综合表演艺术,反映内容丰富,艺术风格十分鲜明。     

苏丹和南苏丹失败国家的宿命？

5月3日,苏丹宣布根据联合国安理会前一天的相关决议,同意停止针对南苏丹的一切敌对行动。这使得自4月18日苏丹总统巴希尔对南苏丹宣战以来的紧张局势得以缓解。     

试述三峡文物保护规划的意义

本文对《长江三峡工程淹没及迁建区文物古迹保护规划报告》的形成与实施及三峡地区开展的文物普查和采取保护措施进行了全面概述,并指出了其现实与深远意义。