文化中国与王朝中国

中国历史上有两个中国,一个是二十五史里的中国,叫做王朝中国。一个是贯穿了所有王朝的中国,叫做文化中国。     

钱穆对中国天下观的诠释与解析

天下观是中国文化的核心理念。中国天下观如何形成?内在理念是什么?对中国自身有何影响?作为中国文化的辩白者,钱穆先生对此有系统的阐述。钱穆认为中国天下观不是地理、政治、文化等意义上的中国中心观。中国天下观是一种心胸,一种道义,它以人文关怀为本。它追求的是人与人相处的大通之道,而不是消灭差异的大同标准。中国人所说的大同是大处同,而非处处同。由人总是人,人性善这个大同,求人与人能够心灵、情感相通。中国天下观是由中国的地理环境,以及中国历史发展过程所造成。中国天下观对中国疆域、民族、文化的形成都有深远影响。     

太平洋战争时期美国对华宣传中的中国形象

太平洋战争爆发后,美国政府宣传机构战争信息署在中国设立分部,全面负责对华宣传。为促进美国战争目标和对华政策目标的实现,战争信息署中国分部通过一系列对华宣传项目,将中国描绘成一个正在崛起的抗日英雄国度。这种中国形象主要有三个特点:第一,中国是一个全民抗战的英雄国度;第二,中国是肩负国际责任的世界大国;第三,中国正在走向以美国为模本的"改革"之路。美国试图通过对战时中国国家形象的展现,鼓舞中国民众的战斗士气,同时向中国民众灌输大国意识和国际共同体理念。为了实现美国的国家利益,战争信息署构建的中国形象经过特殊剪裁,没有完全反映中国现实,它体现了美国对中国想象与认知的局限性。     

中国古代神话的特色及其成因

中国古代神话是中国本土的产物,它深深地植根于中国悠久的文化土壤之中,渗透着东方智慧的光芒。诚如德国哲学家黑格尔所言,中国是个早熟的儿童,中国的古代神话就是中国这个早熟的儿童,通过神话的方式,对中国历代著名人物的思考与评价。中国古代的神话闪烁着理性的光芒,它有明确的指导思想,那就是尚德、尚功与尚智,着眼于著名人物对时代与民众的贡献,中国的古代神话与中国祭祀文化的精神实质是一致的。因而中国的古代神话,在世界各民族神话之林中,是独具特色的神话之一。     

西方中心论和中华老大论

中国最幼稚的启蒙派总是这样提问题：“你如果批评美国,你就是替中国的贪污腐败辩护。”为什么一个人不可以既批评中国的腐败贪污的同时,又批评美国呢？这是两个完全不同的问题。不能说中国有问题,美国就没问题,也不能说美国有问题,中国就没问题。批评中国的问题首先要搞清楚中国问题的前提,比如中国经济现在的结构性问题,中国给发达国家打工,在全球化的产业链中处于低端,     

前观 旅游情报

葡萄牙旅游局进驻中国市场 日前,葡萄牙旅游局正式进驻中国市场,并任命TLM（Travel Link Marketing）作为其驻中国代表处。2014年,葡萄牙旅游局首次设立中国代表处,将通过和中国旅游业的紧密合作,深入推广葡萄牙旅游资源,为中国市场量身定制旅游产品,吸引更多中国游客前往葡萄牙旅游。     

中国特色文物保护理论体系述略

中国特色文物保护理论体系内容丰富,本文就中国特色的“文物”概念,中国的文物三大价值观、中国的文物功用观、中国的保护同时代文物观,中国的文物保护单位系列理论等十个方面特色理论,构架中国特色文物保护理论体系,并述其概要。     

论中部地区在中国可持续发展中的独特功能

中国是一个幅员辽阔、环境多样、人口分布、社会经济水平区域差异大的国家。促进区域协调发展,是中国现代化建设中的一个重大战略问题。本文分析了中部地区的优势,论述了中部地区在中国可持续发展中的独特功能,指出中部地区是:①中国可持续发展的主要食品供应基地;②中国可持续发展的主要水源地、③中国可持续发展的主要能源地,④中国经济区域协调发展的中枢地带。为中国区域协调发展和可持续发展提供科学依据。中国的崛起必须是全领域发展,在开发西部地区的同时,必须把中部地区的开发提高到中国发展战略的高度来认识,充分发挥中部地区在中国可持续发展中的独特功能,进而推动中国的可持续发展。     

浅析道家思想对中国山水画的影响

根植于中华民族文化沃土之中的中国山水画,作为中国传统人文思想的载体,中国传统的哲学思想是其艺术构成的基石。道家思想是中国传统文化深层结构的一部分,它对中国艺术特别是中国山水画的影响极大,主要表现在对中国山水画的绘画精神和艺术风格的影响上,从而使中国山水画形成了独特的绘画艺术形式和审美样式系统。     

《中国地方志》创刊始末采访录

1981年,《中国地方志》创刊。为了重温《中国地方志》创刊30年来,特别是创刊之初的艰辛岁月,总结《中国地方志》期刊工作的宝贵经验,2012年9月18日,《中国地方志》编辑部在北京召开《中国地方志》创刊始末采访座谈会。特别采访《中国地方志》原编委、中国地方志协会原学术委员傅能华,《中国地方志》原编委、中国地方志协会原副秘书长、     

“寰世独美”:五四前夕美国在华宣传与中国对新国家身份的追求北大核心CSSCI

20世纪初,在华的美国官员、报人、商人为了能与其他一战参战国家的对华宣传进行竞争,在中国宣传美国理想,引导战后中国走上一条美国式发展道路,推动并参与了1918年9月在中国建立的公共信息委员会中国分部。中国分部的宣传塑造了一个可以帮助中国发展的强大而高尚的朋友形象,为中国的发展勾画了一个由美国主导的世界和平新秩序,为中国指出了一条具有极大吸引力的发展道路。这样的宣传在20世纪初迫切寻求平等独立的民族国家身份,设法参加战后和会的中国人那里得到了热烈响应。然而中国人也不是美国宣传的被动接收者,他们根据自己的诉求主动参与各项宣传活动。正是由于中国分部的积极宣传以及中国人本身对新民族国家身份的诉求,使得巴黎和会上中国外交失败消息传来之前中国人对美国以及美国主导的战后新秩序的信心和希望不断膨胀。当希望最终破灭时,中国上下产生了普遍的幻灭感,并促使一部分中国人开始重新思考中国未来的发展道路。     

清代木船业的衰落和中国轮船航运业的兴起

晚清中国的巨变之一,是西力东渐后中国社会经济结构引发的一系列变化。西方轮船在中国水域中的出现和强力竞争,导致中国传统木船业衰落。西方轮船同时是外国列强在中国获取势力范围的外在表现。在内忧外患双重压力下,中国自己的轮船航运业冲破重重阻碍终于得以诞生,这是中国社会大机器工业时代开始的象征,也是中国社会发生重大变革的表现之一。     

发现于我国博物馆的朝鲜佛像

中国与朝鲜半岛友好历史渊像久远,文化交流频繁,因此中国的佛教文物也随之流人朝鲜,而朝鲜的佛像也不时发现于中国境内。由于造型样式接近,有的朝鲜佛像甚至还署以中国年款,故往往被误认为是中国佛像。朝鲜佛像尽管受中国的影响,有的佛像中国色彩较浓,但实际上自身的特点还是很强的。     

始终不渝地坚持和发展中国特色社会主义

旗帜问题至关重要,道路问题事关全局。在当代中国,只有中国特色社会主义才能发展中国,才能实现现代化,实现中华民族的伟大复兴。坚持中国特色社会主义道路,就是坚持社会主义。坚持中国特色社会主义理论体系,就是坚持马克思主义。     

浅析中国梦的内涵及其实现路径

中国梦是以习近平为总书记的新一届中央领导集体顺应时代潮流、立足当代中国实际而提出的奋斗目标。它不仅承载着13亿中国人对幸福生活的梦想和追求,也承载着中华民族伟大复兴和国家繁荣富强的梦想。而要实现中国梦就必须坚持中国共产党的领导,必须走中国道路,必须弘扬中国精神,必须凝聚中国力量。     

“推行中国摔跤是我一生的信仰”——访济南非遗“谭式摔跤”嫡传人谭强

<正>中国跤,又称中国式摔跤。据文化史料记载,早在5000多年前的黄帝时代就有了摔跤活动。中国摔跤,作为比武术历史更悠久的运动,承载着中华民族最悠久的历史和文化,散发着中国人的刚强气质,更代表着中国人的骄傲和尊严!中国济南非遗"谭式摔跤"嫡传人谭强先生是山东省唯一的中国式摔跤国家一级裁判,一个为中国式摔跤无怨无悔矢志不移的人,立志要把中国跤推广到奥运会上。在这个出生于摔跤世家、为摔跤而生而活的跤王身上我们看到了中国     

技融中西名垂画史

徐悲鸿,中国著名国画家、油画家,画“马”名家,是中国现代写实主义艺术奠基人,其独特个性的绘画风格自成一派,一生热爱中国绘画与美术教育事业,是中国现代美术事业的奠基者之一,中国国画改革先驱者,被誉为“现代中国绘画之父”。曾先后留日、法,游历西欧诸国,观摹研究西方美术,是中国公派留学美术第一人。徐悲鸿出身贫寒,自幼随父亲徐达章学习诗文书画。     

我们生活在中国特色社会主义社会中

改革开放以来,中国社会已有五个方面的大变化,我们已经初步建立了中国特色社会主义社会。中国特色社会主义社会是科学社会主义基本思想的体现,又有中国特色。建设中国特色社会主义任重道远。     

马克思主义中国化之意义探究

马克思主义传人中国以来,中国革命和建设的面貌发生了翻天覆地的变化。中国人民运用马克思主义这一思想武器解决了一系列实际问题,这也就是马克思主义中国化的过程。正确理解马克思主义中国化的价值及意义,对于坚定不移地走中国特色社会主义道路,进而推进中国特色社会主义理论创新具有不可估量的重大作用。     

旅游与中国梦：开启对话

中国国家主席习近平提出“中国梦”,其卓越之处是对中国传统哲学“修身齐家治国平天下”的提炼和升华。中国正迅速崛起成为国内游、出境游、入境游的全球引领者。旅游业与中国梦关系紧密,是实现中国梦的表现力、推动力。本次对话第一次汇聚中澳和其他国际知名专家,共同探讨如何最有效利用旅游业为中国梦做重要贡献。