城市民俗文化与农村民俗文化差异论

在民俗文化研究中,城市民俗文化研究正以一种不可阻挡的势头蓬勃兴起.这种原因不仅在于伴随着中国城市化进程的不断加速,城市民俗文化越来越成为当今中国民俗文化的重要组成部分而引起学者们的注意,而且还在于城市民俗文化因具有与农村民俗文化极为不同的风格而激发着学者们的兴趣.……     

北京民俗文化普查方案(试行)·上

关于《北京民俗文化普查方案》的说明 1.编写《北京民俗文化普查方案》的缘起与目的 “人文奥运与民间文化理论研讨会”的组织者认为:民间文化在“人文奥运”的理念中占有十分重要的位置。也就是说,人文奥运中有民俗,民俗需要抢救,抢救需要普查。但北京的民俗文化调查、研究工作     

福州民俗文化的精华——谈“三坊七巷”的“四市”

“三坊七巷”作为福州的领衔名片,不仅蕴藏着丰厚的物质文化遗产．而且保留了多姿多彩的非物质文化遗产。其民俗文化确是福州民俗文化的典型代表。具有十分强烈的地方特色。     

山东省民俗文化资源开发与利用专题学术研讨会在菏泽召开

由山东省民俗学会、山东大学民俗学研究所、菏泽市文物事业管理处和山东省民俗文化资源开发与利用课题组联合举办的“山东省民俗文化资源开发与利用专题学术研讨会”,2002年7月5日--8日在山东省菏泽市召开,共有40多位代表出现了会议。     

苏南水乡生命礼俗（一）（二）

南京博物院民族部自１９８３年恢复重建以来,选择苏南水乡前戴村作为汉民族微观调查的点,对其生产生活,服饰、节日、生命礼俗等民俗文化,作了较为深入细致的调查。今拟将苏南水乡人民生、老、病、死的人生礼仪活动的调查材料,分写成十多篇文章陆续介绍给读者     

中山舰舰长李之龙改革楚剧

楚剧,旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏,形成于清道光年间。黄孝花鼓戏形成初期,仅在农村元宵节玩灯时演唱,俗称“灯戏”,其演员均为农民、手工业者,多属业余自娱性质。后来逐步出现农闲演出的“麦黄班”和常年演出的“四季班”。     

玫瑰VS汤圆爱情味一样浓

过不了几天，城市里的商场饭店、娱乐活动场所，就该精心装扮属于情人节的色彩了。不出意料仍将“身价备涨”的玫瑰花，各种品牌的巧克力支撑着商家们宣称的“浓情蜜意”。而元宵节，能够领受同样的待遇吗？[第一段]     

元宵

农历每年的正月十五为元宵,2016年的元宵为公历2月22日. 元月指农历的正月,古人称夜为“宵”,因此将一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节.元宵节始于2000多年前的秦朝,在汉文帝时正式确立.元宵节也被称为上元节、灯节,是春节之后的第一个重要节日,是中国及汉字文化圈地区和海外华人的传统节日之一     

鲤城，民俗文化的沃土

鲤城民俗文化,积淀深厚,绚丽多彩。动态静态,林林总总,洋洋大观。在节日民俗中,元宵节最为风光,被誉为鲤城人乃至泉州人民的“狂欢节”。节日期间,大街小巷张灯结彩,花灯展览、文艺踩街。万人空巷,举城同乐。随着改革开放,这一传统习俗、人文景观,已成为地方一大旅游资源并加以不断开发。     

河北召开社建文物与民间收藏研讨会

１９９９年３月６日,河北省博物馆、中国工商银行河北省分行营业部、河北省博物馆学会民间收藏委员会联合在河北省博物馆举办了“９９双跃民俗文化收藏展”及“社建文物与民间收藏研讨会”。上午１０点,首先在河北省博物馆举行了“９９双跃民俗文化收藏展”剪彩开幕式,...     

西汉太一神祭祀与元宵节起源——唐代崇道思想下的政治附会

元宵节是中华民族传统的民俗文化节日。关于元宵节的起源,目前有诸多说法。其中,元宵节起源于"汉武帝祀太一神"的说法最具影响力,也即"太一神起源说"。"太一神起源说"出现在唐代,但这一说法并不成立。因为从节日节期与活动内容来看,"汉武帝祀太一神"与元宵节相去甚远。而且,汉武帝时期建立的太一神祭祀活动至西汉末年就已经消亡,只有祭祀制度得以延续。唐代出现的"太一神起源说"是明显的附会,这与唐代统治者的崇道思想有关。     

在武安看傩戏──傩文化活化石

河北武安市固义村的元宵节,因表演傩戏而格外红火热闹。武安傩起源于夏商时期,原先很多村都表演,就数固义村从古至今坚持演唱。今年与往年不同的是：经国家文化部批准,元宵节“98亚洲民间戏剧、民俗艺术观摩与学术研讨会”在武安召开,观摩研讨固义村傩戏表演。固义傩是以“捉黄鬼”和傩戏两条线索进行的,把“娱神”与“娱人”有机地结合起来。“捉黄鬼”以正月十四日上山请神为始,包括驱邪、捉鬼、审判、斩鬼等仪式。在捉鬼中斩鬼后,穿插进行大规模的戏剧、高跷、旱船、舞龙、武术、花会表演。其气势神圣庄重,惊心动魄,锣鼓喧天,…     

浙江蕭山縣上董越窰窰址發現記

一九五四年七月,浙江省教育廳胡文同志從蕭山工作歸來的時候,携帶天雞瓷壶和瓷罐二件,送與浙江博物館,說是在蕭山戴村區第二中心小學附近發現,並說地面上還散佈着許多同樣的破瓷片,可能是一古代窑址。八月五日,浙江     

青海湟源举办第四届丹噶尔民俗文化旅游节

由湟源县政府主办的第四届丹噶尔民俗文化旅游节于2012年1月1日至2月23日举办。本届文化旅游节以“品味茶马商都,观赏排灯异彩,走进中国最具民俗文化特色旅游目的地一湟源丹噶尔”为主题。第四届丹噶尔民俗文化旅游节期间,湟源县将举办丰富多彩的活动。     

新型城镇化语境下民俗文化反哺的效能与维度

在城镇化急促推进的过程中,文化生态迅速变迁,民俗文化1不仅仅以消亡的形式呈现,它也不断糅合新的时代因素,发生进化、传播、发明及涵化,无论我们承认与否,民俗文化反哺机能始终在发生作用。新型城镇化的核心是人的城镇化,关注人本身,在本质上与民俗文化反哺的效能发挥是对立统一的。因而,努力激活或发挥民俗文化反哺的效能,有效利用文化生态机制、社会控制机制、社会和谐机制、创意资源机制、身体技术机制和心理认同机制等反哺的潜在维度,加强民俗文化保护,关注农民市民化,营造"记得住乡愁"的民俗文化生态,因势利导,将在很大程度上影响着新型城镇化推进的成效和目标的实现。     

翰海奇观:史前博物馆

从新疆北塔山戈壁一直向西长约３００余公里,南北宽约７０余公里准噶尔盆地东部２万多平方公里的荒漠地带里,分布着５亿多年前到７００Ｏ万年前数百种海相地层生物化石和陆相地层生物化石,地质考古学家们把这一带称之为准东化石走廊。由于这里集中的古生物化石十分繁多,且时间相延长达４亿余年,在全国乃至世界都极为罕见,所以专家们把这里又称之为“准东瀚海博物园”、“瀚海博物馆”和“史前博物馆”。这些种类繁多数量十分可观的古生物化石是亿万年地质沧桑变迁和物种衍化的历史见证,它向人们揭示着地球如何从蛮荒步入文明的艰难的…     

团聚的灯会，不忘的传承

正灯会,是中国一种古老的民俗文化。一般指春节前后至元宵节时,由官方举办的大型的灯饰展览活动,并常常附带有一些民俗活动,极具传统性和地方特色。正月十五元宵节,中国民间都有观赏花灯的习俗。按照传统,在这皓月高悬的夜晚,人们要点起彩灯万盏、出门赏月、燃灯放焰,以示庆贺。     

乡村振兴背景下乡村旅游发展思考 ——基于射洪市的调研分析

乡村旅游是指以农民为经营主体,乡村民俗文化为核心内涵,城市居民为目标客户的休闲旅游形式.大力发展乡村旅游,有助于农民致富,促进农村发展.近年来,射洪市乡村旅游业虽然得到蓬勃发展,但在发展过程中也还面临着一些"成长难题".本文在对射洪市乡村旅游进行充分调研的基础上,分析了在乡村振兴背景下乡村旅游业发展的现状和存在的问题,...     

漫话元宵节(连载二)

<正>(三)其它习俗1.走百病俗话说:十五十六走百病。元宵节除了庆祝活动外,还有信仰性的活动。"走百病",也叫游百病,散百病,烤百病,走桥等,是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游,结伴而行,见桥必过,或走墙边,或过桥过走郊外,目的是驱病除灾。认为这样能祛病延年。走百病是明清以来北方的风俗,有的在十五日,但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装,成群结队走出家门,走桥渡危,登城,摸灯求子,     

惠风和畅彩虹绚丽安召纳顿欢歌盛世——在青海省第16届土族安召纳顿艺术节上的讲话

尊敬的省委刘宁副书记、尊敬的省人大常委会曹文虎副主任、尊敬的省人大常委会原副主任李玉兰女士,尊敬的各位领导、各位来宾,女士们、先生们,土族同胞们: 六月的青海风光秀丽,六月的土乡歌声动地.6月26日,在这里隆重举行了青海省第二届丝路“花儿”艺术节暨河湟民俗文化节开幕式,今天我们再次相聚在山川秀美的“彩虹故乡”——互助土族自治县,举行青海省第16届土族安召纳顿艺术节庆祝活动,欢度这一土族人民最盛大的节日.