塔西佗《历史》的命运观

塔西佗《历史》中"命运"的涵义,或指神性之命运、或指偶然发生的历史事件之原因。塔西佗承认神性之命运对人事的支配作用,同时也重视从人事上探求史事的原因。此类似乎存在矛盾的命运观中,实际上蕴含了相当深刻的思想。塔西佗意识到人类理性在历史中的作用,同时也意识到人类理性无法把握历史的偶然性与具有必然性意义的演变。他所谓神性之命运,最深层意思是指人类理性的局限性。塔西佗的命运观,深受希腊和罗马传统史学命运思想的影响。     

《伯罗奔尼撒战争史》“人性”词义释

《伯罗奔尼撒战争史》(以下省称《伯战史》)是古希腊史学家修昔底德的名世之作。在这部著作中,修氏叙述了公元前五世纪下半叶雅典与伯罗奔尼撒同盟之间发生的,对希腊城邦发展产生极为重要影响的一场大战。修氏叙述战争经过和分析史实,常提到人性。人性是修氏历史思想的重要内容。他是以人性为切入点认识历史的。①修氏提到人性,使用了多个不同的词。这些词的词义有一些区别。下面拟就此问题作出分析。古希腊文有动词υ'ω,拉丁音译phyo,②意为产生、成长、本来就是那样的。此词后来演变为名词φυ'σιs,拉丁音译physis,英译nature,中文一…     

探源齐美尔社会学中悲观主义——齐美尔眼中的现代社会

在社会学传统中,存在着行动和结构两种范式的二元对立。齐美尔核心关注点在于"个体性",个体性的强调可能会最终变成限制人的形式,可能会导致社会越来越客观化,最终无法逃脱被结构所制约甚至凌驾的命运。本文正是从这个角度,说明齐美尔思想中存在典型的二元对立结构,并且努力证明这种对立导致了齐美尔思想中的悲观主义色彩,引出了一股"形而上的悲情"。     

居鲁士形象的塑造:以希罗多德和色诺芬为例

希罗多德《历史》与色诺芬的《居鲁士的教育》均涉及波斯早期历史,二人根据各自理解和需要塑造了不同的居鲁士形象。希罗多德试图说明居鲁士的成功遵循具有必然性的命运,而色诺芬则试图刻画居鲁士的成功历程,更注重教育对塑造典范统治者的作用。但两书也体现出相似的时代性,作者在重视神意和必然性命运的同时,也重视人事,并试图将命运与人事相结合,这是古典时代人文精神发展的重要体现。     

论李维史学的命运观念

李维史学中的命运观念用fortuna、fatum等多种词汇形式表达，从而传递出不同状况下不同层面之内涵与意义。命运作为一种人类无法完全掌控的力量，在李维笔下源于诸神又超越于神意，其实质是以偶然性来展示历史进程中某种不以人类意志为转移的必然性因素。李维以通史之眼光，透过诸神或神意、人的行为与命运之互动，看到了pietas等德性力量，并试图以此来解释命运，表现出一种对罗马民族精神的内向观察以及一定时空场域而具有宗教伦理色彩的历史性反思。李维尝试以此相对不变之道德理性来解释历史变化，但面对历史之复杂性又无法完全化解。李维史学的命运观集中展现了这种具有内在张力的历史思想。     

“命定”与“变命”:明代士人命运观

"命定论"和"变命论"是明代士人持有的两种命运观:"命定论"强调安于现状、否定人可以通过自身的能动改变命运,这一命运观的产生与士子求仕不得、明代商品经济发展下的优胜劣汰等在积极进取后无所得的现实无奈际遇有关;"变命论"强调人可以通过自身行为来改变命运,行善则善报、行恶则恶报,这一命运观的产生与佛教的"因果报应"、道教的个人修炼和阳明心学的追求"本心"等思想的流行有关。而"命定论"和"变命论"正是明代君主专制中央集权日渐加强和商品经济快速发展两相矛盾及自相矛盾的思想外化表现。     

走出个人崇拜——一个年代的反思

<正>人类的蒙昧时代,由于无法理解和无力应付某些自然现象的侵害,在恐惧中希望得到神奇力量的庇护,从而产生了最初的神的信仰与崇拜。进入阶级社会,多数人的命运掌握在极少数主宰者手中,于是,人们又把主宰自己命运的人视为"神"。一位革     

城墙命运变迁与遗产保护思考

近五六十年来,人们对古城墙的态度发生了巨大的变化,与之密切相关的城墙命运也是如此,经历了一个从拆除到日渐重视保存、从趋于保护到热衷于修复和重建的历史过程。本文对这一过程及其重要人事进行了梳理,并分析了相关重要影响因素。同时,基于城墙命运巨大变化的历史考察,对快速城市化过程中的城市文化遗产保护进行了多方面的思考。     

千"金"散尽为何来——李白诗歌意象的金钱观

本文探讨李白全部诗歌中三百来次"金"字意象的运用,特别是通过对其含有"黄金"千金"等独特意象以表达金钱意义的诗句进行分析,概括性地提出李白诗歌中金钱的六个去处和三种对金钱的看法,反映了唐朝社会繁荣昌盛、豪华富赡的空前境况,也表达了李白傲睨权要、蔑视富贵、宣泄悲愤、抗争命运的奋斗精神,体现出伟大诗人李白浪漫主义的乐观豁达、狂放豪迈的金钱观与人生观.李白在魏晋风度、游侠思想的影响下,"轻财好施"、"存交重义",在人事无常外界险恶的环境之中,奋不顾身至死不渝追求人生理想,对金钱的那种超然物外的人生态度,目空一切的乐观豁达,彰显了浪漫主义的非凡气质和崇高气概.     

中国古代史学人文精神的特点

中国古代史学的人文精神有二个重要特点:一是论人事而不避天,从天人和谐中彰显人文精神;二是从民本思想或人欲望的合理性来阐释天、德治与民心的关系。第一个特点在司马迁的"究天人之际"中已经形成,并对后世史学产生了深远的影响。第二个特点则在汉代以后史家的学说中不断得以阐释,从"民惟邦本,本固邦宁"至明未清初史家"理尽则合人之欲"等思想,反映了史家人文精神不断深化的过程。     

“赫尔墨斯神像案”与修昔底德的史学思想

修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》记载公元前五世纪下半叶雅典城邦发生的重大事件——赫尔墨斯神像案。在案件真相难以确定的情况下,修氏将案件和由此案牵扯出的亚西比德渎神案置于雅典政治斗争的大背景下作考察,表述了自己的认识。他的认识反映出从特殊(案件具体内容)到一般(案件性质的判断),又从一般到特殊的思维过程。修氏对此两案的记载,表明史料能成为史家的证据,史实能被认识最终取决于史家独立的历史思维。这种史学思想的自主性是修氏史学理论的最深刻之处。     

色诺芬史学二题

古希腊历史学家色诺芬所著《希腊史》是希腊城邦危机时代的产物。这样的历史背景在很大程度上决定了作者对历史事实的取舍以及对历史人物的评价。色诺芬对西方古典史学的贡献主要有:完成了修昔底德的未竟之作,公元前5世纪末到公元前4世纪中期希腊史的主要史料,主要是有赖于色诺芬的记载而流传下来;对经济史、政治史、战争史、社会生活史等均有独到的分析和阐述;在史书编撰体例方面,特别是对于传记体史书,具有开创性贡献;对西方历史文学及军事文学也有重要贡献。当然,色诺芬史学也确有其不足和局限性。     

Re-evaluating the Yom Kippur ‘Intelligence Failure’: The Cultural Lens in Crisis

Henry Kissinger famously explained the ‘intelligence failure’ of Yom Kippur in cultural terms, asserting that Western analysts were unable to understand Arab rationality in ‘starting an unwinnable war to restore self-respect.’ This article fundamentally challenges this conventional understanding of the 1973 surprise attack. Drawing on recently declassified material and interviews with veteran diplomats and intelligence professionals it will show that both the British and American intelligence communities had an excellent sense of Egyptian President Sadat's intentions in waging war against Israel. Rather the evidence suggests that misconceptions about Egyptian military capability were more important. These misconceptions derived from particular ideas about Arab culture and Soviet–Egyptian relations following the expulsion of Soviet advisors in 1972. The article thereby illuminates wider questions about how we define ‘failure’ in intelligence and the role of cultural ideas in international history.     

饭店企业人力资源战略模式探析

选择正确的战略模式是实现人力资源管理效益最大化的关键条件。饭店企业应针对不同岗位、不同贡献的员工采取不同的管理策略,才能协调好控制成本与培训人才、员工流动和质量稳定之间的关系,最大限度地发挥智力资本在饭店价值链中的关键作用。     

澳门民间财神信仰旅游资源研究

民间财神信仰是中国财文化的重要组成部分,是澳门地区最具特色的民间信仰之一,近年来已成为澳门主要的旅游资源之一。财神又是博彩业的行业神,但是由于中国大多数地区禁止博彩,因此关于此类信仰的研究甚少。本文从澳门民间财神信仰出发,分析了澳门民间主要祭祀的财神的功能与形象,并探讨了澳门博彩行业神信仰的神灵系统构成及其具备的特点。     

‘‘This Secret Town’: British Intelligence,the Special Relationship,and the Vietnam War’

This article seeks to revise our understanding of Cold War intelligence as a practice. The conventional view is that Britain's MI6 waged a battle in the shadows consisting of espionage and covert action. However, a number of MI6 officers operated as observers, conducting what we might call ‘intelligence without espionage’. The dual identity of these officers raises important questions about how intelligence operated in the blurred space between traditional diplomacy and human espionage using agents. Using the case of MI6 officers in the British Consulate-General in Hanoi between 1965 and 1972, this article explores how a dual identity provided alternative means of acquiring intelligence within a highly secure state that exhibited remarkable paranoia about foreign spies. Furthermore, the United States lacked diplomatic representation in Hanoi and so the British Consulate provided a remarkable window for Western intelligence on the effect of ‘Operation Rolling Thunder’, Lyndon Johnson's escalating air campaign against North Vietnam. Both Johnson and Harold Wilson were avid readers of this material. Accordingly, in the context of the Cold War intelligence partnership between the UK and US, the consulate in Hanoi was an example of the ‘inverse’ special relationship, in which Britain enjoyed unique value.     

Intelligence bound: the South African constitution and intelligence services

This article explores the functions and impact of the South African constitution in relation to the country's intelligence services. The constitution has proved to be a powerful instrument for transforming, controlling and constraining the services, safeguarding human rights and contributing to the management of political conflicts and crises. Yet the constitution's relevance for the intelligence community is also contested and contradictory. Paradoxically, the executive, parliament and the intelligence services believe that it is legitimate for the services to deviate from constitutional provisions because their mandate to identify and counter threats to national security is intended to protect the constitution. The article contributes to filling a gap in the literature on security sector reform, which is concerned with democratic governance but ignores the role of a constitution in regulating the security organizations and determining the nature of their governance arrangements. Intelligence agencies around the world have special powers that permit them to operate with a high level of secrecy and acquire confidential information through the use of intrusive measures. Politicians and intelligence officers can abuse these powers to manipulate the political process, infringe the rights of citizens and subvert democracy. While a constitution cannot eliminate these risks, it can establish an overarching vision, a set of principles and rules and a range of mechanisms for promoting intelligence transformation and adherence to democratic norms.     

"承负说"与两汉灾异论

作为《太平经》基础理论的"承负"说主要有两层含义:一是善恶报应,继承汉代之前中国本土的善恶报应思想;二是对汉代社会危机提出的一套解释系统,此与灾异论的盛行具有重要关联。前者为《太平经》对下层民众进行宗教教化准备了前提,后者为其政治改良方案的提出铺平了道路。尤其后者,对两汉之际不同派别的道教运动产生了革命性的影响,进而深刻影响了后汉之政治变迁。     

城市增智型游憩场所空间结构研究

随着休闲社会的发展,城市居民的生活逐步进入追求生活质量的阶段,其日常生活方式和内容也越来越休闲-娱乐化。城市增智型游憩场所作为城市居民日常生活休闲娱乐行为的主要场所,它的产生和发展,不仅使人们的休闲、娱乐需求向更高层次迈进,而且也成为衡量城市社会-生活空间质量的重要方面。因此,对休闲-娱乐场所特别是城市增智型游憩场所的空间研究便成为(微)区位研究的核心内容之一。本文从城市社会学、城市地理学等多学科的研究方法角度,概括国内外学者对城市增智型游憩场所的研究现状、研究内容以及其在城市中的空间分布区位的规律性进行了尝试性的探讨。