唐五代敦煌畜牧区域研究

唐五代敦煌畜牧区域研究郑炳林敦煌在汉武帝设郡之前是个游牧区,设郡之后,汉朝从中原地区将大批汉人迁徙到敦煌农耕屯田。尔后,历代王朝不断徙民敦煌,修渠造堰,推广牛耕,使甘泉水流域变成农业区。从敦煌文书关于唐五代敦煌水渠、村庄分布的记载来看,农业区主要在...     

敦煌碑铭赞三篇证误与考释

敦煌碑铭赞是敦煌文书中重要历史资料之一,它从不同方面记载了唐五代敦煌地区的政治、文化、宗教、历史、宗族、民族关系、风俗习尚及石窟营建、佛教艺术等等.关于这些碑铭赞,近年来有许多学者进行了大量的辑录和研究.就这些研究来说,仍很不够,有许多方面还没有涉及,或研究中存在许多偏差.我们仅就敦煌碑铭赞中的三篇,或因过去定名失误,比附不当,考释不清,今提出我们的看法,以求教于有关专家学者.     

晚唐五代敦煌种植棉花辨析——兼答刘进宝先生

刘进宝先生《唐五代敦煌种植棉花研究》一文,对拙作《晚唐五代敦煌地区种植棉花研究》有关论点提出异议,认为晚唐五代敦煌地区的緤是毛织品,官布中有褐类官布,官布为入官之布。根据敦煌文献的有关记载,晚唐五代敦煌地区使用的緤是棉布,而官布是棉布中的一个品种,不仅上缴官府,而且在寺院、民间大量使用,作为毛织品褐没有官布的称谓,官布昌褐内接,是指将官布和昌褐缝接在一起。     

“细供”考

“细供”考盛朝晖唐五代敦煌籍帐文书中有许多关于归义军衙内招待使节、僧客及祭祀赛神以供吃用的记载。招待的规格档次不一,因人而异,因事而又有所不同。如文书中关于“细供”的材料,实为归义军招待重要人物与举行重大活动所用之上等待遇,由此也能看出归义军政权对待...     

叫卖文学之祖——敦煌遗书两首店铺叫卖口号

敦煌遗书中存有两首关于店铺叫卖口号的文书,可以称之为＂市声叫卖文学之祖＂。这两首店铺叫卖口号反映了唐五代时期敦煌地区的物资、市场及商品贸易情况,对研究唐五代时期敦煌地区的商业、手工业发展情况具有重要的价值。同时,这两首店铺叫卖口号也丰富了我国唐宋时期的文学样式,对研究唐宋文学史有独特的价值。     

唐五代敦煌种植林业研究

唐五代敦煌种植林业研究郑炳林研究唐五代归义军时期敦煌树木种植状况,是研究历史时期敦煌植被分布变迁状况很重要的一环。归义军时期敦煌树木植被分布情况到底怎样,有关地理志书都没有记载,敦煌所出古地志残卷也没有明确的记载,无疑增加了这一问题研究的难度。但是,...     

关于南山问题的讨论

关于南山问题的讨论马雅伦南山是五代宋初归义军牒状籍帐等文书中常见的一个部族名称，敦煌文书又记载作南山部族、南山部落、南山人，亦称之为南山贼。关于南山问题研究的观点有：一、施萍婷《本所酒帐研究》据《新唐书·吐蕃传》吐蕃攻敦煌“赞普徙帐南山”认为南山是吐...     

敦煌西域出土回鹘文文献所载qunbu与汉文文献所见官布研究

敦煌西域出土回鹘文文献所载ｑｕｎｂｕ与汉文文献所见官布研究郑炳林,杨富学敦煌出土文献特别是籍帐类文书、借贷契约文书和社司文书中有许多关于官布的记载,官布的属性仍无专文研究,特别是最近学术界发表关于官布籍研究的几篇论文,虽然对官布籍的年代作了多方有益的...     

唐五代敦煌棉花种植研究——兼论棉花从西域传入内地的问题

早在魏晋南北朝时期,新疆吐鲁番已有棉花种植。学术界普遍认为,敦煌与吐鲁番气候相似,交通便利,因此敦煌也应有棉花种植,其证据主要是敦煌文书中有大量的“”。其实,“”除指棉花、棉布外,还有毛布或毛织品这一涵义。晚唐五代时期敦煌文书中的“”并不是指棉花,而是指毛布。敦煌文书《官布籍》中的官布也是毛布,并非棉布。唐五代时不仅敦煌,就是内地也还没有棉花种植。棉花并没有通过西域,经河西走廊传入内地。宋元之际在陕右种植的棉花,应该不是原来新疆种植的棉花,也不是经河西走廊传入的,而是其他的棉种,可能是从南方传入的。     

唐五代敦煌新开道考

唐五代敦煌新开道考郑炳林敦煌文书中保存有十余卷唐五代敦煌古地志残卷,这些地志中除记载敦煌沿革、户口、四至、山川、河流、渠道、堤堰、泉泽、祠庙、故迹、烽燧、驿站、祥瑞等内容外,还记载了唐五代沙、瓜、伊、西、石城镇之间的许多条交通路线,由于文书残缺,其中...     

敦煌吐鲁番文书中的唐五代经济史料价值探析

敦煌吐鲁番文书是研究唐五代经济的重要史料,正确认识该文书中的相关史料价值有助于推动唐五代经济史研究的深化。通过对文书所反映的土地制度、赋役制度、商业贸易等有关内容分别进行分析,可知敦煌吐鲁番文书在唐五代经济史的不同方面均有重要的史料价值,可为正史记载提供内容补充,为学术讨论提供资料依据。对唐五代经济史的各类研究均可根据需求选取文书中的有关内容进行考证。     

敦煌“童蒙”、“家训”写本之考察

敦煌古籍书卷内,保存了一些中古时代童蒙、家训方面的写本,为数并不甚多,对研究唐五代期间社会教育、举业诸问题颇有意义.今就阅读该等写本,并结合相关文献,就《李氏蒙求》、《新集文词九经抄》、《太公家教》等,疏通论说如下:     

徐松敦煌考察说献疑

本文基于对《西域水道记》稿本与刻本中有关敦煌及莫高窟记载的差异比较,揭示出清代著名学者徐松并未亲历敦煌,更没有游览和考察过莫高窟的历史事实。因此,长期以来学术界关于其考察过敦煌的说法是站不住脚的。实际上,徐松《西域水道记》中关于敦煌及莫高窟的记载和描述,得之于《重修肃州新志》及《西域图志》等官方文献,更得之于敦煌知县许乃毂的《千佛岩歌》等时人著述及碑文收藏。     

试论唐代敦煌的乡里

试论唐代敦煌的乡里王永曾唐代的乡里是封建统治机构的基层单位,是政府与人民群众之间联系的枢纽。可惜,各种历史典籍对唐代乡里职能的记载失之过简,今人的有关论著也很少见。１９８９年陈国灿先生发表了《唐五代敦煌县乡里制的演变》,论述了西汉至五代乡里制度的由来...     

贞观故事有佚篇——对俄藏Дх1656号文书的研究

《俄藏敦煌文献》第15册题作《五常》的Дх1656号文书是敦煌地区学子习用的教本。此教本取材于唐五代流传民间的历史典籍。文书内容既保存了大臣王硅上太宗皇帝的谏疏，又保存有太宗听谏后发布的指示；尤其是太宗皇帝训示大臣积极进谏的一段话又被史臣吴兢的《贞观政要》所采录，则证明此历史典籍应是《太宗实录》的散帙佚篇。具有弥足珍贵的研究价值。     

从考古资料看唐五代敦煌儿童的游戏活动

唐五代时期,人们的游戏活动多种多样,其中儿童的日常游戏也极其丰富。本文以敦煌壁画和敦煌遗书为基础,探讨唐五代时期敦煌地区儿童的游戏活动,对其种类和情景进行了分析研究。     

敦煌经籍研究的集大成之作——读许建平《敦煌经籍叙录》

敦煌经籍文献是敦煌文献的重要组成部分.目前已知的敦煌经籍文献主要有《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋穀梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》等九经,它们或为白文,或为注疏,抄写年代大多在六朝及唐五代,在辑佚、校勘、版本等方面具有重要的价值,对文字学和音韵学的研究也极具意义.     

出土文献与传世典籍涉医内容中的“建除”术及其应用

战国秦汉时期的《日书》、唐宋时期的敦煌具注历日、明清时期的选择《通书》中都有以"建除"行事宜忌指导医疗活动的记载。敦煌《发病书》中有与"建除"有关的疾病占卜方法,古医籍中也有与"建除"相关的治病宜忌,这都说明古人在日常医疗活动中常常据此择吉避凶。     

唐五代敦煌的河渠水利与水司管理机构初探

唐五代敦煌的河渠水利与水司管理机构初探冯培红敦煌莫高窟藏经洞出土的一卷标号为Ｓ．５８９４的文书中开篇写道：“本地,水是人血脉”,一语道出了水在敦煌绿洲地区农业生产中的重要地位。一同出土的其它数量较多的敦煌文献,记载到敦煌地区许许多多的河流水渠,布满在...     

敦煌本《历代法宝记》与蜀地禅宗

在本世纪初发现的敦煌写经中,发现有不少已经失传的佛教禅宗典籍,《历代法宝记》即其中之一种.此籍在敦煌发现有六、七个写本,且有首尾完整者.《大正藏》卷五十一所过录的即当时所能见到的S0516号和P2125号.关于此籍.较早注意者除金九经外,多为日本学者,但当时还谈不上深入研究.近些年来,日本学者柳田圣山、田中良昭、平井俊荣、冲本克已及中国学者黄燕生等都对此籍作过介绍和研究,并提出了一些值得重视的问题①.本文所要涉及的主要是《历代法宝记》(下简称《法宝记》)与蜀地禅宗的问题,即通过对《法宝