试论古希腊戏剧中的“丑”

从西方美学诞生开始,丑就一直存在着,这种情况甚至在摒弃丑的古希腊时期也是存在的。从古希腊三大悲剧家和喜剧之父的作品中,可以发现丑在文学作品的创作中起着不可替代的作用。悲剧中恶丑与善美的对抗形成了戏剧冲突,喜剧中的滑稽丑和荒诞丑又具有批判现实的作用。     

在娱乐和喜剧之间——浅谈我国喜剧电影的发展趋势

喜剧跟娱乐之间有着十分密切的联系,然而在当代的文化潮流中,人们常常会将娱乐和喜剧之间的涵义弄混,商业法则是市场环境下媒体的第一原则,媒介从业人员不管是主动还是被动,都无法不把这条当做行动和评价的最终标准之一,如何把娱乐的社会功效与喜剧的精神效果成功的结合在一起,是一件非常有意义的课题,也是我们当代媒介研究者所十分关注的话题。     

《人在囧途》相逢一笑织毛衣

《人在囧途》意外地获得了不少好评。很多人说,这是一部能让人笑出来的喜剧。对国产片来说,这已经算是最高的赞誉。必须承认,我也笑了。徐峥和王宝强都是称职的演员,懂得如何调动观众的情绪。他们的表演也有分寸,不像黄晓明之流把装嫩当幽默,把装可爱当喜剧感,这赢得了我的好感。不过,我只笑了前半程。     

一则误传的讣告让世界认识了毛泽东

毛泽东还健在时,共产国际却为他发了讣告。这荒唐的行为,却让当时的世界知道了毛泽东,这未免太有喜剧性了。     

论戏剧小品在基层文艺演出中的重要性

基层文艺演出作为我国文化事业的重要组成部分,在丰富基层群众的文化生活,满足基层群众文化需求方面有着重要的作用。因此,加大对喜剧小品重要性的分析,能够帮助我们更好的探寻基层群众的需求。本文以喜剧小品的重要性为研究内容,结合基层文艺演出的特点,进行了深入的分析。     

论冯小刚导演的冯氏喜剧

通过我们对冯小刚导演的了解,文章就冯小刚的冯氏喜剧的特点、以及叙事结构进行深入的探究。并以这种冯氏喜剧的成功为例,对目前中国小成本喜剧电影所带来的影响进行分析。     

宁财神说，这不是情景喜剧

7年前,威震江湖的同福客栈门口,一群人微笑着与观众挥手道别,结束了现象级电视剧《武林外传》的热播。7年后,编剧宁财神推出了自己的另一部电视剧《龙门镖局》,依然是江湖、武侠和笑料,用古装、群戏与现代意识包装,肩负着“逗你笑＋高收视”的任务,隆重登场,重塑了喜剧创作的话题。     

政治家的碑铭

众多的政治家在历史的大舞台上,演出了一出出惊心动魄的悲剧或喜剧,成为世人瞩目的风云人物。他们的碑铭从一个侧面反映着碑主的千秋功过。     

结局只有死亡 过程都是笑话——对话宁浩

“我觉得我拍的都是悲剧”人物周刊：你以前有讲,你的电影除了《绿草地》外都在谈论一个主题：欲望。你大部分电影是用喜剧的形式在谈。你觉得喜剧对你来说是什么？是你要表达东西的外壳吗？     

试谈《茶馆》的幽默特征和喜剧品格

《茶馆》作为老舍先生的一部现实主义力作,通过对旧中国半个世纪风云变幻的描绘,埋葬了三个可诅咒的时代。这是一部悲剧,但作者独具的幽默特征和喜剧品格却在作品中得到充分的表现,从而使这出悲剧带上浓厚的喜剧色彩,作品更加光彩夺目。     

《我为喜剧狂》 一半是狂赞,一半是冷眼

前不久,美国前国务卿赖斯客串出演《我为喜剧狂》（30 Rock）的新闻,又将这部美剧推上了风口浪尖。观众不免好奇：究竟是一部什么样的电视剧,能让素以冷面铁娘子形象示人的政客展示出另外一面？     

午马与略带委屈的喜剧小人物

午马的演出时而正气凛然,时而谐趣好笑,一如变脸般随时转来倒去,他将略带委屈的喜剧小人物饰演得恰到好处——庄谐并济4个字,正是其演出风格的扼要描述.     

给人们带来欢笑的人——记陈光余

作为一位老艺术家,陈光余的大名在观众中知道的人不多,或者说知名度并不很高,可你要说是“王二公”,贵州的老百姓就颇为熟悉了。“哦,不就是那个搞笑的干巴老者吗?”是的,陈光余是一个给人们带来欢笑的人。他虽然在1999年5月19日就辞别人世,但他在上个世纪80年代中期至90年代初期,通过广播和电视等大众传媒塑造的贵州方言喜剧形象——王二公,至今还活在人们的心里。终身致力于戏剧艺术事业陈光余1928年出生在一个书香门第,祖籍河北省玉田县,但他是在贵阳长大并在这座城市度过一生的,应该算是老贵阳了。据他生前所言,他与戏剧结缘时方才4岁。…     

用喜剧演绎的悲剧性内核——浅析电影《美丽人生》的表现手法

集编、导、演于一身的意大利艺人罗伯托·贝尼尼用独特的喜剧性手法,通过以二战期间纳粹迫害犹太人为背景的影片《美丽人生》,向观众演绎了一段拥有悲剧性内核的感人故事。     

浅谈元散曲俗文学的特质

摘要元散曲是元代独领风骚的文学样式,它产生于元代雅俗文学交汇融合的时代。元代文学风尚、社会政治环境、接受和创作群体和其他朝代有很大的不同。随着诗、词、赋等雅文学主流地位的衰退。元散曲这一通俗化、大众化、市民化又深受平民大众喜欢的新型文学就应运而生了。元散曲俗文学特质的形成有着多方面的原因。     

声音

半夜有时候睡不着,打开电视看见自己演的小品,忍不住哈哈大笑。也忍不住想:这女演员如果不是我,我得觉得她多逗啊!——语出宋丹丹微博,她天生的喜剧天赋和独特的表演方式为观众们带来了无限欢乐。     

安德森的新童话

有时候他往里面加入菲茨杰拉德,有时候加入罗尔德达尔。这次他加入的是茨威格,所以,黑色喜剧笑过之后,免不了会感伤     

浅谈元散曲俗文学的特质

元散曲是元代独领风骚的文学样式,它产生于元代雅俗文学交汇融合的时代.元代文学风尚、社会政治环境、接受和创作群体和其他朝代有很大的不同.随着诗、词、赋等雅文学主流地位的衰退,元散曲这一通俗化、大众化、市民化又深受平民大众喜欢的新型文学就应运而生了.元散曲俗文学特质的形成有着多方面的原因.     

看起来是无用之功,但最后都是有用的

谈表演。P:现在接戏的原则是什么?F:就是人物相对来说是复杂一点吧。也别傻逗乐,也别一味地在煽,不管好人坏人,你得有逻辑,没逻辑这肯定不行。我还特希望就哪怕是个悲情人物,里边稍微有一点幽默元素,喜剧人物里边也有一点悲剧底色,还是一个复杂的人物,也可信,也落地,演起来也会有意思。P:你的观察力非常非常的敏锐。F:我们这个就是爱观察人。P:能不能给我们讲一个最近观察到的很特别的人?     

古希腊的“恶搞”——对非严肃艺术的严肃思考

如何对待"恶搞"是当下社会论争的热门话题。"恶搞"的支持者和反对者都各执一词,各陈其利弊。要正确对待"恶搞"文化,首先就必须正确认识"恶搞"文化,要正确认识"恶搞"文化就必须究本溯源,探究"恶搞"文化形成发展的历史。而古希腊旧喜剧便是人类历史上第一种具有"恶搞"性质的艺术形式,同时它又具有超越现代恶搞的特质。