大铜章中的佼佼者

一枚有新意的大铜章会令人爱不释手。《大铜章在中国》这枚章是2003年上海召开大铜章学术研讨会时由上海造币厂铸造的．可称为一枚完美的精品章。此章在筹备会议时即着手设计．从构思到定稿,前后达半年之久。在此期间的多次会议中．陈坚先生把设计的稿件介绍给藏友．广泛征求意见．反复进行修改．最后定稿完成。     

葛林活公司的展示章

自清末五口通商以来,上海是中国对外贸易最重要的港埠,许多西方商务都在此发展,因而洋行林立。中国在开始以机器制币后．除了广东钱局是直接与英国原厂往来外．其他各省多数设备的订购或进口．皆经由上海的洋行代理．而这些供应造币机器的工厂及代理洋行为展示其产品．往往制出类似钱币之广告章。在这些以银或铜为材料的章中．有一枚罕见而来龙去脉不为人知的铜章,     

品析《东亭镇志·考》

打开新近出版的无锡市《东亭镇志》(江苏人民出版社2003年12月版),最吸引人眼球的是该志之“考”。考,这种体裁古亦有之,清方志学家章学诚曾大力倡导过,章氏独创的“三书四体”的“志”中就有“典籍法制宜作考”之论;缪荃孙总纂的民国《首都志》全书处处见“考”,仅“金陵嬗变”就“考”了32页之多。然新方志编修以来虽注重述性,     

乱世逸民——记“文革”中的康同璧母女（上）

多年来一直想写一点文字,作为对康氏母女的纪念,但苦痛之深难言述,几番握管未成文。自章诒和女士发表《最后的贵族——康同璧母女之印象》,谈及在康老府上与我父子的往还后,不断有朋友向我询问当时情况。现从撰写中的先父章乃器先生晚年生活回忆中,提出相关文字加以增补,结缀成文以作纪念。     

第二轮修志应重视对典章制度的记载--兼论章学诚志书立掌故之意义

志书应记载典章制度,它能更明了志义,是真实反映历史的需要,也为后人提供借鉴和研究。典章制度是志书的一个重要组成部分。作从方志记载典章制度的提出、现实意义、内容及篇目安排几个方面作了探讨。     

刀锋偏冷

谁与高台同上，看这剑影刀光，写下断章几行。火光将眼睫擦亮，素手弹披出清商，江水汤汤，酿就这一壶琼浆，烛照煌煌，照见那乱世无双。引刀出鞘，刃上滚过寒光，刺穿万仞宫墙，划破软红十丈。你看那江南夜雨楼船听笛，鲛绡半遮伎乐舞起，转瞬银针刺破牡丹屏风，     

论志书写作的基本体式和笔法

志书作为一种具有特殊体例的书籍。是有特殊写作方法的。清人章学诚说：“志中文字俱关史法。则全书之命辞措字,亦必有规矩准绳,不可忽也。”(《与石首王明府论志例》)这里所谓“规矩准绳”,就是喻指志书写作规则和方法。     

蜀汉文学与建安文学

本论证了蜀汉学的成就,并通过对蜀汉学与建安学的比较分析,对那个时代的历史条件、人因素等进行了综合的研究。认为蜀汉学按照内容划分,可分为表现儒家思想、隐逸思想和政治观望思想的不同内容的作品。     

新出曾伯壶铭文“壶章”考

湖北京山苏家垄曾国墓地新出曾伯壶铭文所见“壶章”一词,主要涵义是指壶铭所彰显的作器者功绩（包括政治功绩与自身德行）。结合彝铭与传世文献可知,东周时期青铜器“自我铭功”的功能逐渐凸显。另外,五年琱生簋和琱生尊铭文中的“章”也应表抽象含义,指“君氏”之德行。     

试论黎锦熙对章学诚方志理论的发展

方志是我国特有的历史文化典籍。其发展如从两汉之地记正式发端算起。已有两千多年的历史。然而,对方志进行理论研究却起步较晚。一般认为．清乾嘉时期的章学诚是中国方志学的奠基人．因为他创立了一套自成体系的方志理论。此后。方志理论在方志学家的努力下一直发展,特别是到了民国,方志理论家对章学诚理论进行了批判性继承。黎锦熙即是其中之一．他对章学诚方志理论进行了继承、发展与创新。给方志理论注入了新鲜的血液。     

章开沅教授与中国近现代史写作

选题是历史学论著写作成败的关键,要有创新并考虑研究的可持续发展。历史研究及写作需要史实的实证和史识的阐述来支撑。缺少史实的实证,历史就变成一个空架子,但要避免史料的堆砌。史料工作不是机械的工作,而是高层次的智力劳动。转引材料应该注明出处,以示尊重别人的劳动。至于史识,也即史学家的思辨,这有很高的甚至是很残酷的要求,真正的史学家(例如司马迁),能够达到历史哲学方面的理解,甚至是对宇宙生命的终极诉求,这也要求史学家应该有史学的参与意识。此外,文字表达是一件很重要而又很痛苦的事情,历史学家不应该原谅自己在文采方面的缺失,而应该提高文字表达能力,适当地强调史感,以达到设身处地地与古人对话、交流、沟通。总之,史料、史识、文采三者应该达到完美的统一。     

以复审为契机 进一步提高志稿质量

2005年5月8日,哈尔滨市地方志办公室组织省、市地方志专家和原哈尔滨市主管农业和农村工作的领导以及原市农委、农业局、水产局的领导,对我们承编的《哈尔滨市志》(1990～2000年)农业篇第一章农业综合、第二章种植业、第四章水产业(以下简称“农业三章”)复审稿进行了评议,各位专家和老领导在客观肯定复审稿的同时,还就如何进一步修改志稿、提高志稿质量,从不同角度提出了宝贵的意见。     

人物志编写之我见

几千年来,人类社会风云变幻的历史,是由各个时代的人物活动构成的。因此,人物志不仅是各个时代的生动画面,而且也是地方志中的一个重要组成部分,最能引起政治当局的关心和人们的普遍重视。章学诚把它说成“书中之髓”、“志中之志”,可见人物志修得好坏,乃是一部志书成败得失的关键。     

真妄与心识——摄论师的心识思想

本文依敦煌本《摄大乘论章》以及道基《摄论章》,探讨了摄论师的心识思想。道基是综合、概括真谛所有的译典,是属于完全继承真谛的心识论,即使是用引用《楞伽经》、《十地经论》,亦是其与虚妄唯识相应的一面;而《摄大乘论章》则融合地论师的心识思想,但是仍然以摄论学派为主,可见是受地论学派影响的摄论师;其作者考定为灵润。     

千姿百态精彩纷呈的大铜章艺术

艺术殿堂中栩栩如生的大型铜章被众多人青睐,简称为大铜章。因为它是由古钱币、花钱演化而来,又是现代金属币的同胞兄弟,所以人们对它的收藏、鉴赏和研究产生了极大的兴趣。在相互交流和共同探讨中谈几点心得。