解码西溪

如果说因为西湖,杭州有了人间天堂的美誉,那么,西溪则是回旋在天堂里的绝美天籁。西溪之美,美在天然。这里水道如巷、阡陌纵横、芦洲成片、白鹭翩飞,堪称是野趣天成。     

魅力西溪

西溪在杭州西北,《梦粱录》说：“自武林山之西,名曰西溪。”西溪是杭州最后的一片江南水乡,自然而富野趣,风光极美又多人文积淀。西溪自古便极具盛名,南宋皇帝赵构曾想建都于此,后见凤凰山改了主意,留下了一句“西溪且留下”,成就了西溪千古美名。清代康熙、乾隆也钟情于此地。更有不少文人墨客流连于此,称其为世外桃源。明末山阴人张岱曾言：“人其中者,目厌绮丽,耳厌笙歌,欲寻深溪盘谷,可以避世如桃源、菊水者,当以西溪为最。”     

听,西溪芦花在开放

枫叶荻花秋瑟瑟.时至深秋,西溪湿地的百亩芦田又开始泛白了.乘一叶小舟穿梭其中,船桨拍打着水面发出一些声响,紧接着惊起嬉戏在浅滩的一群白鹭.几分钟后,白鹭远去,静坐于摇橹船上的你,静静听,近处溪水潺潺,远处芦声悠悠,以及那一阵时近时远的曼妙歌声. 没错,那正是芦花绽放的声音——“2014年西溪听芦音乐之旅”在这个深秋将再次唤醒你我的耳朵,一起为这静谧的秋日增添几分欢悦和悸动.     

论唐代小说中的山人形象CSSCI

山人作为特殊的群体已经成为唐代小说塑造和表现的对象。唐代山人构成复杂,既有隐逸山林的世外仙人,又有仕宦、仙道二者兼美的济世勋臣;既有方士道流,又有困于科场的布衣士子;既有擅长奇艺的伎巧之士,又有故弄玄虚、诓骗钱财的巫师骗子。小说中的山人形象从一个侧面反映出唐代的文化与时代精神,折射唐代的隐逸之风,以儒家思想为主体的价值追求,以及对于人生历程中命运定数的认识。     

论唐代小说中的山人形象

山人作为特殊的群体已经成为唐代小说塑造和表现的对象。唐代山人构成复杂,既有隐逸山林的世外仙人,又有仕宦、仙道二者兼美的济世勋臣;既有方士道流,又有困于科场的布衣士子;既有擅长奇艺的伎巧之士,又有故弄玄虚、诓骗钱财的巫师骗子。小说中的山人形象从一个侧面反映出唐代的文化与时代精神,折射唐代的隐逸之风,以儒家思想为主体的价值追求,以及对于人生历程中命运定数的认识。     

花间堂花丛中“长”出的房子

相比其他城市的门店,杭州的花间堂似乎有些不同,不是由老宅改造,房间也不是可怜兮兮的十几间.相反,它是一个度假村,也是一个“放大版”民宿,于风景优美的城市郊外之地静候人们的到来,而这一点,从我看见它的第一眼,就能感受得到. 九月的杭州,已有了淡淡的秋意,早晚温差大,天黑得也快.若是下了一场雨,便也是“一阵秋雨一阵凉”.我就是在这样一个初秋伊始的时候,来到了位于杭州西溪湿地内的“花间堂”.它的全名叫“杭州西溪花间堂酒店”,虽然是一个小众的度假村落,但来过这里的人似乎更原意称之为“升级版的民宿”.     

美，其实是一种生活态度

美,是与自然一同深呼吸。杭州,这座曾经的南宋都城,除了名满天下的西湖,近年又有了蔚然而起的西溪湿地。作为国内唯一的集城市湿地、农耕湿地和文化湿地于一体的国家湿地公园,它是杭州新的骄傲。日前西溪湿地"三堤十景"     

布达佩斯蓝色多瑙河的无尽咏叹

来布达佩斯以前,东欧这座著名的“双子城”给我的最初印象就如电影里描述的一般,是一首“犹豫的星期天”.那些遍布老城的历史建筑和古老雕塑,无不弥漫着中欧风情.双子城朴素而低调的真实感,弥合着城中教堂的钟声远远袭来. 由于游学的缘故,我到匈牙利访学一年.这使得我能够有机会近距离地观察这座东欧古城.当旅行足迹遍布欧洲以后,发现不曾有哪个城市能像布达佩斯这样让我痴迷.布达佩斯那种没落贵族的气息,无时不让游人感受到双子城所特有的历史之美、优雅之美,乃至沧桑之美!     

西溪二仙庙历史环境的保护与利用从文化景观的角度

对于很多人来说,西溪二仙庙是个不曾听闻的小寺庙。但它却是一座延续了上千年的古庙,是我国山西南部地区元以前早期建筑遗存的代表之一。这座庙位于山西省陵川县。县城的城关镇以西自古就流淌着一条小河,名叫西溪,沿着一条宽约一里的山谷向西流去。水流不大,但流水之声满谷皆闻。西溪二仙庙就在这条溪谷中。     

西溪的冬：芦花、残荷、梅桩

雪将西溪点染成了一幅水墨长卷,雪在房顶、水面、树梢、桥上分成了厚厚薄薄,也让我们在穿梭行走中领略了深深浅浅。把芦花、残荷和梅桩称作西溪冬日的三朵奇葩绝无粉饰矫情之态。留连西溪是我和老友私下称之为赏心悦目的雅     

淖泥虽在,璞玉依旧——谈妙玉的纯与真

《红楼梦》中,妙玉是个最难解读的形象。妙玉在金陵十二钗正册里的排名与描写篇幅的差距之大,篇幅虽寥寥不多但却给人深刻印象,无数人对妙玉人物进行讨论研究。妙玉的气质美如兰,才华馥比仙,比之潇湘仙子林黛玉有过之而无不及,本文对此不另加赘述,主要就妙玉的纯与真两方面来体悟妙玉这一艺术形象。     

假入世真隐逸：戴名世的特殊人生

入世与隐逸是中国传统文人在儒家思想影响之下所形成的两种对立的行为方式;戴名世的特殊之处在于主观上他选择了隐逸之路,客观上却一直被入世苦苦纠缠.文章结合戴名世的古文创作,从他渴望隐逸与不得已入世之矛盾来谈他的人生悲剧,并分析其隐逸愿望之成因.     

诗意西溪

西溪是杭州人熟悉的,它以密布的水网体系滋养着杭州,是我们这座城市的"绿肾"。西溪又为今天的人所陌生,陌生那里的诗意。因为,我们已经离诗意很远了。然而千百年来,西溪正是以它的诗意吸引一代代文人走向这里。他们的诗原本搅天动地,来到西溪的怀里却变得文质彬彬、谦逊尔雅。他们的画原本直抒胸中块垒,来西溪以后画意渐淡渐远,不着颜色却道尽风流。西溪滋养了他们,他们也渲染着西溪。今天,在这片绿色湿地上,我们踏着那些文人留下的小憩之处,试着找回曾经失去的诗意。     

为爱作证之终极关怀

读了《为爱作证》这一篇章,我肤浅的理解了作者所讲的终极关怀的美与现实关怀的美,可是我却怎么也跳不出我所生活的圈子,去赞同作者所认同的终极关怀的美。开章,作者以大自然的鼓励为引子,区分了快感与美感的不同,并引入到"爱美之心,人才有之""爱美之心,人皆有之"。人类的审美活动,其实就是人之为人的自我意识的觉醒。有学者说,在这个世界上,人是最软弱的动物,是上帝的     

邂逅相遇,适我愿兮——“非著名”寺庙小记

古刹名寺,深山禅房,熙熙攘攘也好,寂静寥落也罢,能够遇见,能够读出佛像富有哲思的笑意,那种隐而未现的美,洗去的不仅是路途上的劳顿,也涤去心上的烦恼和尘埃。关于信仰,最真切的体会是好几年前在大昭寺门前看到长跪的人,无论男女老幼,虔诚的跪拜,跪拜时触地的声响,跪拜者脸上祥和的表情,我的眼泪就抑不住。有信仰真好!这几年的晃荡,不可阻挡地爱     

学会品茶

学会品茶,学会的是一种心境"唐朝有个爱茶的人,写了《茶经》三卷,流传了千年,他是个真正懂茶的人,人们叫他茶仙..…,,, 父亲是个嗜茶如命的人,常常给我讲着他的"茶经",那时我并不懂茶,只看父亲那沉醉的模样,便觉得这茶,定是好喝的。     

清蝉与西湖在一起

“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.”在杭州的西子湖畔,散落着几家清逸的民宿:“清蝉”酒店.清蝉酒店的选址略显苛刻,每一处都寻在西湖人文与景观的转折处:进一步可入繁华都市,退一步可隐逸山林的地段,观山、临湖,动可惬游,静可奢居.适合带着一颗单纯寻访美的内心,对生活怀有诗意的旅人. 清蝉酒店目前在西湖边开设有虎跑店、西湖店.虎跑店隐逸于秋季赏桂圣地“满陇桂雨”,满觉陇路与虎跑路路口的竹林掩映处.其主体建筑是两层的红砖小楼,还有一个超大的户外庭院,此处毗邻虎跑泉,龙井茶园,沿路广植桂花,两旁竹林密布、草木青翠.     

西溪国家湿地公园八大景点

西溪的景色特点以天然质朴为美。专家们将其提炼为四个字:冷、野、淡、雅。在首期湿地公园3.46平方公里中,可供游人参观的8个景点,个个充满野趣雅致,不妨一游。烟水渔庄烟水渔庄位于烟水庵南部,是一处水乡庄园式的别院建筑。取名“烟水”,是因为这里有三烟之妙:柳烟、云烟、炊烟。在渔庄里,不仅可以享受到西溪各种风味和品种的淡水鱼,甚至可以自己带着钓竿到塘堤边感受渔翁之乐,还可去“西溪农家生活原生态展示馆”,看看西溪原住民是怎么生活的。     

略论《太平广记》中人仙联姻故事的社会渊源

<广记>中有多篇关于人仙亦或人鬼联姻故事的记载,尽管他们表面上显得扑朔迷离,诡异多变,却也是有迹可寻:故事虽结果有异,但几乎皆是人间男子与仙鬼界女子之间的姻缘描写.本文主要以<太平广记>中几则人仙联姻故事为例,以宗教和世俗为入点,简略探讨其中人仙联姻故事的社会渊源.     

大事记

2003年以来,市委、市政府按照"生态优先、最小干预、修旧如旧、注重文化、可持续发展"这五大原则,实施西溪湿地综合保护工程。2003年,市委、市政府开始对西溪湿地进行综合保护。2005年,西溪湿地一期建成并正式开园,并被国家林业