吴哥古迹保护与考古研究的回顾和思考

由联合国教科文组织倡导的吴哥古迹国际保护行动是全球范围内文化遗产保护的典范,中国政府参与吴哥古迹保护修复与研究已逾20余年,承担的周萨神庙和茶胶寺保护修复工程,在柬埔寨当地及国际社会均产生了积极的影响和普遍好评,中国对柬埔寨的文物援外工作的角色正在由参与者向领导者转变。新时代新形势下,围绕"一带一路"倡议,中方将主动设计援助柬埔寨吴哥古迹王宫遗址、崩密列寺和柏威夏寺等保护研究综合项目,扩大文物对外交流合作,继续走好吴哥文明辉煌遗产国际合作保护研究的新征程。     

修复茶胶寺未竟国庙的重新拼配

周萨神庙的保护修复工程完成后,中国文化遗产研究院援柬工作队又在附近的茶胶寺开始了新的征程。他们进行了系统、有针对性的勘测和研究,完成了茶胶寺多处点段的加固和修复,并开展了相关考古发掘和石刻防风化实验等工作,获得了柬埔寨吴哥古迹管理局与联合国教科文组织吴哥古迹保护技术咨询机构的一致肯定。     

吴哥窟茶胶寺东门神道地质雷达探测研究

柬埔寨吴哥古迹茶胶寺保护是中国政府援助的二期项目。茶胶寺东门神道由于历年战争和自然因素的破坏,地面遗迹几乎已不存在。为了探明茶胶寺东门神道的基础结构及形制对其进行合理科学的保护,本文通过采用地质雷达物探的方法进行探测、分析,基本探明东门神道的边界范围、基础深度以及探测范围内地基内存在的异常现象。     

柬埔寨吴哥古迹茶胶寺塔门整体结构三维有限元数值分析

为对世界文化遗产-柬埔寨吴哥石窟茶胶寺建筑群维修保护提供技术依据,从建筑结构形式、受力特点等方面对其塔门结构进行了结构受力分析,并运用大型有限元软件ABAQUS对茶胶寺各塔门结构进行了现状稳定性评估及破坏现状解读.研究结果可为茶胶寺的维修与研究工作提供参考.     

柬埔寨吴哥古迹茶胶寺考古工作纪要

2011年以来对柬埔寨吴哥古迹茶胶寺开展了多次考古调查和发掘工作,本文主要对2013年7月底前所取得的阶段性考古成果择其要记述,期待对茶胶寺的研究和保护工作逐步走向深入。     

柬埔寨吴哥茶胶寺建筑构造的研究与解析

茶胶寺(Ta Keo)是吴哥古迹中建筑构造方法承上启下的典型建筑,对研究吴哥建筑及文化遗产保护具有重要意义。但由于原始文献缺乏,损坏严重,为探寻茶胶寺的构造方法,我们结合类比建筑、已有研究文献、现场踏勘,对茶胶寺包括空间布局、静态结构和动态建筑流程的整体建筑构造方式进行了全面的梳理,也利用其半完工的状态和众多实物遗迹,讨论确认了吴哥窟建筑群布局、建筑流程上的一些特殊点。为吴哥窟和高棉建筑史的进一步研究提供了基础范本。     

辽宁义县奉国寺主殿壁画彩绘胶料的气相色谱质谱联用分析研究

奉国寺又名七佛寺、大佛寺,作为"辽代木构建筑"的重要组成部分,是我国第一批全国重点文物保护单位。奉国寺主殿山墙内壁绘有大幅通顶元代壁画,画面内容为须弥山座佛像。该壁画规模宏大、艺术水准高,是研究元代绘画艺术的珍贵实物资料,具有极高的艺术价值和历史价值。胶料是壁画彩绘层的重要组成部分,对壁画的安全保存起着至关重要的作用,同时胶料种类的鉴别也是壁画保护修复的基础。对奉国寺壁画彩绘的已有研究主要集中于颜料分析,对其胶料种类的研究至今尚未见报道。本研究以奉国寺元代彩绘壁画作为研究对象,采用气相色谱质谱联用技术(GC-MS)法,利用该方法的高分离效率、高灵敏度、低检出限的特性分析了编号为FGS-1、FGS-2和FGS-3的壁画彩绘层样品胶料的氨基酸组成,并结合因子分析法对分析获得的多维数据矩阵进行降维处理,进而实现了奉国寺壁画颜料层胶料种类的鉴别。研究发现,古代常用的三种蛋白类胶料的氨基酸组成特征分别为:动物胶具有特殊的氨基酸——羟脯氨酸,同时含有较多的甘氨酸;牛奶的谷氨酸含量较高,且丙氨酸含量较低;鸡蛋中天冬氨酸含量较高,且脯氨酸含量较低。将文物样品的分析结果与上述特征比较,发现3件文物样品的氨基酸组成接近动物胶特征,即均含有羟脯氨酸(Hyp),且甘氨酸(Gly)含量较高。通过因子分析发现,文物样品的因子得分散点虽落在了动物胶区域,但处于边缘,甚至有脱离动物胶类别的趋势。借助因子载荷矩阵发现,造成这一现象的原因是文物样品中Hyp含量远小于动物胶参考样品。Hyp易因老化而减少,其老化方式之一是脱羟基变为脯氨酸(Pro);Hyp还会在特定酶和氧气的作用下转化为羟谷氨酸,进而脱羟基变为谷氨酸(Glu)。FGS-2中Pro的高含量可能是其Hyp脱羟基老化的结果。而FGS-1和FGS-3中Glu的较高含量可能是发生了 Hyp酶促氧化反应的结果。基于文物样品的氨基酸分析结果,结合相关氨基酸的老化模式,得出了 3件文物样品的胶料种类为动物胶,且发生明显老化,其中FGS-1和FGS-3很可能曾经滋生过某种微生物的结论。研究结果为深入了解奉国寺元代壁画制作工艺提供了重要资料,同时为该类文物保护修复材料的选择提供了依据。     

中国政府援助柬埔寨吴哥古迹周萨神庙保护工程

位于柬埔寨北方城市暹粒市的吴哥古迹代表了东南亚一个时代创造的最为灿烂的文明。然而,常年战乱的破坏和自然力的侵蚀,使吴哥古迹遭到了严重的损坏,在联合国教科文组织的协调下,有十多个国家的政府和组织参与到吴哥古迹的保护和修复工作中。吴哥古迹中周萨神庙的保护与修复工程,是我国第一个文物保护无偿援外项目。     

石窟寺保护关键科学问题及关键技术探讨

石窟寺遗存面临着风化、水患、失稳三大问题.我国的石窟寺保护工作还没有形成完整的学科体系,概念也不规范,文物保护精细工程地质学是石窟寺保护关键科学问题和石窟寺学科体系建设的理论基础.石窟寺保护亟需解决的关键技术难点如下:石窟寺风化病害危害程度评估标准的基础问题、水患渗流网络的精细探测关键技术问题、风化病害防治与本体修复适...     

重修巴普昂寺:帕斯卡尔·罗耶访谈

<正>建筑师帕斯卡尔·罗耶(Pascal Royère)任职于法国远东学院(EFEO,Ecole Francaise d’ Extreme-Orient,曾主持修复了建造于公元十一世纪的巴普昂寺。这座千年古寺是柬埔寨最重要的文化遗产吴哥古迹之一。此次访谈主要关于巴普昂寺修复历史中遇到的种种难题,并探寻为何罗耶指导的修复工程(始于公元一九九五年,完成于公元二○一一年)能够大获成功,而其他的却以失败告终。     

居廉水墨杂花册鉴考

"居古泉先生是承前启后一位大师,岭南三家初得新技法,合居氏画风影响创出新国画。此册是居氏神来之笔。虽未署款,审定为晚年精品无疑。吾曾见居氏花鸟册不下十余件,但未有及此者,近兄以重金购藏,可宝也。壬申五月、善深。"这是岭南画派第二代传人杨善深先生在居廉《水墨杂花册》中的     

夏文明崛起的生境优化与中国城市文明的肇始

夏民族从颖河流域和汾河下游发展到伊洛平原的历史进程中,伴随着生境的不断优化而步入了文明时代,建立了作为政治、经济、文化中心的二里头王都,从而开启了中国城市文明的先河。二里头城市文明的聚集效应和辐射效应,有力地促进了夏文明的跃进。     

新乡市博物馆《馆藏青铜器精品展》的陈列设计

新乡市博物馆搬迁至原平原省委旧址后,利用旧址主楼推出馆藏文物精品展览.其中<馆藏青铜器精品展>在展室面积、展线长度及展室结构等条件有限的情况下,精选青铜器103件,内容分青铜礼器、青铜兵器、铜镜三大部分,展示了青铜器在国之礼仪、国之战争及日常生活中的地位与作用,反映出新乡市博物馆的文物特色,较好地体现了内容与形式的和谐统一.     

民国时期的商会票概论

民国时期纸币发行混乱,呈多元化货币发行的格局,但在各种主体发行的货币竞存中,乡村底层市场上流通的纸币,即县乡纸币,是最独特的一种。笔者有幸参与由戴建兵先生主编的《中国钱币大辞典·县乡纸币卷》的编写,有机会对石长有先生等人收藏整理的民国时期县乡纸币有较全面而又直观的了解,其中经商会注册或由商会直接发行的纸币尤为引人注意。     

《孔子诗论》二则试析

《上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论》第九简反映孔子对德的崇尚。第二十六简则见出孔子 反对隐逸。     

The Work of the Institute of Geography of the Academy of Sciences of the USSR in 1958

The author defines satellites primarily on the basis of their commuting links with the central city or cities. He discusses characteristics of satellite cities and towns and their functions, trends in the development and location of satellites, and recommendations for Soviet city planning. In the following translation, the Russian term gorod has been translated as city, and poselok gorodskogo tipa (urban-type settlement) as town.