回忆过去有点甜

每次带爸妈下馆子,他们总爱拿几十年前说事儿:那时候这盘红烧肉也就几毛钱,每个月工资也就几十元,那时候街坊邻居多么亲如一家,社会风气多么和谐润滑;现在暴涨的房价呀,万恶的交通呀……我总怀疑“忆苦思甜”这词弄反了,在他们眼里,分明过去都是甜的,现在都是苦的。     

周玉太谈汉口的西点店

周玉太：过去整个汉口只有几家做面包的西点店。第一个是“惠利”,在麟趾路,第二个是“普益”．在一元路的那个口子上,那时候这两家面包店是蛮有名的。     

让学生以“说”为主

在日益发展的信息社会中,社会实践必将越来越以“说”为主。而在教学中,大部分教师却忽视了这个问题,而是轻“说”,因此,大部分学生能“写”而不能“说”,好“写”而不好“说”,课堂上学生讨论问题、回答问题气氛沉闷不活跃,即使回答,也是词汇贫乏,语言空洞,而这恰好与今天的“素质教育”相矛盾。这就告诫我们语文教师在教学中应注重加强说话训练,培养学生的语言口头表达能力。本文就初中语文教学中说话能力的培养谈谈自己的认识。     

我叫郑秀生

“我叫郑秀生。”她只会说这一句汉语,每次有人和她说话,她就以这句作答。     

敦煌变文对后世曲艺戏曲的影响

变文与后世曲艺之蹑踪宋代说话人在中国曲艺史或者是中国文学史的民间文学方面,占有相当重要的地位。它是怎么发生的?从发生学观点看,过去一直非常模糊。不少学者皆认为宋代说话是中国曲艺之“开山祖”。在文学史领域,过去也往往是讲到宋代“说话”便嘎然而止,无法再往上追溯。直到敦煌变文发现后,中国曲艺史的断层始弥合,古今脉络方才接通。敦煌讲唱文学的历史地位,比宋代说话人还重要,它成为汉以来的辞赋、说唱,魏晋南北朝俳谐文到宋元话本小说、诸宫调等说唱文学的桥梁,也是后世阵容壮观的说唱文学的前导。或者可以说,它是源远流     

记者生涯难自励——“大跃进”中的一段回忆

从1958年开始,“三面红旗”下的灾难,已经过去48年了,但至今没有淡忘。在那个年代作为一名记者,“瓜菜代”的日子犹能苦熬,最痛苦的莫过于在强烈意识形态的压力下,不知道该怎么做,怎么说,怎么想,不能说真话,又不能不说话,处在一个苦涩而又无奈的境地。     

谢朝平的“文字劫”

室内通风其实不错,但谢朝平仍然感到了不适。“这里太闷,还是到外边说话比较好。”谢朝平穿过北京王府井附近的一处商场时对本刊记者说。他刚从陕西渭南回到北京,疲惫不堪。在过去的几年里,他到过渭南多次,住过许多地方,最近这一次与以往不同——他住进了渭南的看守所。30多天的看守所生活增加了他对空气流通状况的敏感。     

《史通》札记三则

一、刘知几不附武氏“儒法斗争论”流行的时候,刘知几所著的《史通》被说成“为武则天推行法家路线制造了舆论”。这真是一个笑话。《史通》成书于唐中宗景龙四年(七一○年),那时候武则天早已去世,怎么谈得上为她“制造舆论”呢?而且值得注意的是,情况与此相反。     

武汉人的性格

(一)惯于走南闯北的人们一提及武汉,就会说武汉人脾气坏,说话凶狠,口气强硬,喜武好斗,蛮劲十足。久居于武汉的我们虽然对武汉早已怀有了如同自己家乡的感情,可有时也还是得承认,这话说得并不算太错——虽然只说了武汉人的一个方面。武汉人脾气坏这个名声的传出大约是"文革"初期。那时候形势混乱,派别林立。武汉红卫兵串连到外地,每逢遭人欺负时,便团结一     

读者来信摘登

贵刊今年第6期《我知道的名流佚事》一文中“周游的两难处境”一节,说1957年6月8日,“《人民日报》登出文章,标题叫《工人说话了》。”我记得这是“反右”运动的第二篇文章的标题,第一篇文章的标题是《这是为什么》。请查实。     

反思我从事的德育工作——在精彩活动中与学生共同成长

人们都说教师是人类灵魂的工程师,这已成了教师的特定称谓。在很长的一段时间里,我为自己是“人类灵魂的工程师”而自豪。甚至觉得,“人类”、“灵魂”、“工程师”,由这三个词语组成的称呼是多么气势恢宏和富有诗意啊!曾几何时,我无数次使用这样的短语：“无愧于人类灵魂工程师的崇高使命”、“人类灵魂的工程师不能没有自己的灵魂”等等。那时候,只要一提起这个词,一种真诚的庄严便会油然而生。     

彭浩翔“赌徒”凶猛

那是一段最绝望的日子,至今彭浩翔回想起来仍唏嘘不已。“那时候我差不多已经放弃了做电影导演的梦想,我都不好意思跟人说。”     

要钱不要脸

从前,有弟兄三人,都是小气鬼。有一天,弟兄三人同行外出,突然看到路上有一串铜钱。大哥不爱说话,只用手朝铜钱指指。老二嘴快,忙喊:“钱、钱!”老三手快,纵过去弯腰拾了起来。跟着,弟兄三人吵开了。大哥说:“钱是我先看见的,应该归我。”老二嚷着说:“是我喊叫着告诉你们的,应该给我。”老三把钱紧紧的捏在手里说:“公鸡叫,母鸡叫,哪个拣着哪个要。我拣起来的,就是我的。”弟兄三人你争我夺吵闹不休。他们正争吵得脸红脖子     

几位大作家的“心”

人常说:画龙画虎难画骨,知人知面不知心。这句话的意思是说,知“面”容易,知“心”难。近几年来,在读书看报中,收集到许多关于著名作家们的趣闻轶事,从中却可以揣摸到他们的一些心态。不妨挑选几例,以飨读者。牛棚里写成的书稿李英儒,是一位早在建国初期就已成名的作家。那时候     

北平新华广播电台开始播音

1948年12月18日这一天,我是永远不会忘怀的,因为它是我生命中的又一个“转折点”。17日晚上,我们几条“光棍”躺在木板床上睡不着,开始“精神会餐”,有人说吃红烧肉,有人说喝鸡汤,有人说能吃上花生米就不错了。同时幻想着,将来有一天要进城办广播。因为解放战争正在胜利发展,和国民党军的战略决战正在进行中。到了半夜,屋里安安静静,没有人说话,开始有人     

跳蚤和螃蟹(汉族)

傍晚,一只跳蚤东张西望,正在寻找晚上过夜的地方。它跳着跳着,突然发现了一串横着的脚印,心想:一定是螃蟹从这里过去了,说不定它也是在找住处呢,我赶快追上它! 过了一会,跳蚤果然跳到螃蟹跟前,问:“螃蟹大哥,你忙着往哪儿走?”螃蟹只听到说话的声音,不知是谁,就问:“你是谁?”跳蚤说:“你是爬着走的,我是跳着走的,不认识我吗?”     

情感时尚

眼下中学校园里,男女同学之间,感情好的越来越多,感情深的越来越酷,有人说这是时尚。可这才毕业一个多月,经高考闯关考试后,听说已有几对翻了。又有人说:这也是时尚。我不由想起本月中旬看央视三台倪萍“聊天”的那一幕。那夜,我失眠了。一组镜头总是挥之不去。倪萍问:“小杨,你幸福吗?”“你想要孩子吗?”“你后悔吗?”可小杨的回答总是慢声轻语的简单判断。忽然倪萍不说话了,问不下去     

陈宝国 我演了最酷的皇帝

正在湖南卫视热播的电视剧《大明王朝》,让一向低调、很少对媒体说话的陈宝国破了一回例。为了宣传此片,他还专门开了博客。陈宝国很看重嘉靖这个角色。演过《汉武大帝》后,陈宝国曾经说“不再演皇帝”,此次却不惜让媒体抓住“说话不算数”的“小     

叙事与嘲调：宋元说话伎艺的两脉

考察历代相关文献关於“说话”伎艺的宗旨、形态的记述,宋元说话伎艺并不必然地只包括故事讲说,它实由俳优的语言表演伎艺发展而来,应有叙事、嘲调两条发展脉．络,并由此变化出说话伎艺的不同形态,分属於叙事类说话伎艺和嘲调类说话伎艺。叙事、嘲调分别体现了宋元说话伎艺两脤表演的宗旨、形态和方式。这一理析既有利於认识宋元说话伎艺作为语言表演伎艺的渊源和全貌,也有利於认识宋元小说、戏曲和说唱伎艺的形态及其关联。     

清朝的官俸

清朝的官俸水平相当低。人们常说“升官发财”,那时候升官其实并不能发财,除非做贪官。《大清会典》卷二一“文职官之俸”条:“一品岁支银一百八十两,二品一百五十两,三品