唐代妇女地位探析

均田制从北魏开始实施,但迄于唐代,中国古代妇女却已不再是政府均田的主体对象。据此,有些学者就断定:唐代妇女地位已进一步低落。其实,唐代妇女未予授田,是另有它因。本文就将以此为契点来探析唐代妇女地位问题。而主要通过探析唐代妇女在家庭以及政治、经济、文化等方面的真实生活,可堪称是中国古代妇女中最"幸运的一群",并获得了一定的人身自由和个性解放,地位已见上升。     

唐代长安之女性世界——为日本兵库县大唐王朝之花——“长安妇女展”而作

三月三日天气新,长安水边多丽人.态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀.绣罗衣裳照暮春,蹙金荷叶银麒麟.头上何所有?翠微荷叶垂鬓唇.背后何所见?珠压腰(礻及)稳称身.就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦.紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞.……唐代伟大诗人杜甫《丽人行》对唐代贵族妇女之生活起居,衣着举止之描述,极尽笔墨之能事,仿佛使人感到眉色姣好,肌肤如脂,进止典雅,光采溢目的一群艳冠当世,色绝振古的佳丽,将长安点缀得举世无比,映照千古.唐代长安真是女性的世界!唐代长安之为女性世界,与当时深厚的社会文化背景有关.东晋以后,中国北方为胡人占据,加上当时儒学在唐代中期以前,发生作用不大,对女性约束较后世少得多,妇女接受教育的机会多,社交比较公开,男女地位较平等.无数惊采绝艳的故事,大半是唐代青年     

敦煌唐代妇女服装款式考述

本文考察了敦煌唐代妇女的服装,并结合唐代服制对妇女服装的类型演变进行了分析,说明了唐代妇女服装总的趋势是因文化交流而形成的服饰变化,蕴涵于因历史发展而形成的妇女服装款式的变化之中。唐人胡服的风气在玄宗时达到极盛,在妇女中蔚然成风,从而达到俊俏潇洒的美学效果,由此亦反映了敦煌唐朝妇女追求个性解放的心理要求。     

梦中相聚

唐代社会很开放,这种开放自然也渗入到妇女的行为和生活中,妇女们衣着暴露、行为奔放,唐高祖的女儿平阳公主甚至还披坚执锐,和丈夫柴绍一起驰骋疆场。     

试论唐代妇女的知识素养

唐代妇女生活在开明的时代,较其他朝代的女性较多的接受了文化教育,因此具有较高的知识素养,文中从四个方面对唐代妇女的知识素养加以论述。包括:(一)杰出的政治才能(二)渊博的诗书知识(三)精湛的音律才华     

从墓志看唐代妇女崇道的原因

唐代社会崇道之风盛行,很多妇女信奉道教,或是出家做女道士,或是在家修习道教。由于每个人具体生活经历不同,她们崇道的原因也不同。本文从外在原因、心理因素及女性独立意识三个方面分析了唐代妇女崇道的原因。指出唐代妇女之所以崇道,除了受当时广泛流行的崇道之风影响之外,还有许多具体而现实的原因。这些原因既包括消极的从众心理,也包括女性对人生积极的追求。     

多元文化下的女性风韵——《南北朝及唐代女性社会群体研究》评介

《南北朝及唐代女性社会群体研究》一书是西北师范大学黄兆宏教授主编的一部关于妇女社会群体研究的著作。该书以独特的视角及新颖的观点,将南北朝、唐代妇女的生活原汁原味地展现了出来。女性作为社会群体的一大组成部分,其方方面面都是一个时代社会发展状况的反映,古今女性的社会地位与社会现实又有千丝万缕的联系,所以现实关怀又是本书的一大特点。     

从墓志看佛教对唐代妇女生活的影响

从对唐墓志的分析考察可知,唐代妇女信佛者较多,在家修行的妇女占绝对多数,且相当地分奉佛者为孀居妇女。唐代妇女诵读或抄写的佛典主要集中在金刚般若、法华、涅槃、维摩等经上,尤以金融般若、法华两经为最。唐代妇女祟佛原因众多,其中不少孀居妇女、宫人、宦官夫人、无子和不育的妇女多从佛教中寻求精神和情感寄托。唐代妇女祟佛对社会风尚、生死观念和丧葬观念产生了很大的影响。     

浅论唐代妇女服饰的开放性

唐代文化灿烂辉煌,而妇女服饰作为唐文化的重要组成部分也大放异彩,光辉夺目。唐代妇女服饰最为突出的特点是开放,这种开放性体现在众多服饰款式和多个社会阶层之中。而这种开放的着装风格与唐朝开明的政策,开放的风气,兼容并蓄的包容性等脱不开关系。本文试图总结唐代妇女服饰开放性的表现,并剖析这种现象形成的原因。     

大唐文明之花唐代妇女服饰文化

唐代是中国封建社会历史上的巅峰时代,那时疆域辽阔、政治开明、经济发达、文化繁荣。统治阶层以开阔的胸襟、广交宾朋、睦邻友邦,对外来文化更是兼收并蓄,最终成就了气象万千、辉煌夺目的大唐文明。在这样的社会历史背景下,唐代妇女的生活呈现出一种在中国封建社会历史中空前绝后的开放形态。当时的女     

谈唐代妇女名字的特点

由于唐代妇女地位的相对提高 ,妇女们在起名的权利上也有较大的自由。她们不但拥有小字 ,也拥有大名和字号。本文从几个方面入手 ,详细分析了妇女命名的特点 ,其中包括幼年女子的小字 ,成年女性的名讳与字 ,及奉佛妇女的名讳和字号。文章指出 ,唐代妇女名字双全是种普遍现象 ,这种现象的出现与妇女的社会地位有直接关系。     

封面——龙门唐代力士像说明

这是洛阳龙门唐代石刻力士造像,1953年修整龙门古迹时于一个洞窟于土中发现的。中国雕塑艺术到公元八世纪的——盛唐时已发展到了高峰。如这个造像的衣纹逼真,面庞方圆,丰腮厚唇,眉如新月,双目飽满,肌肉雄健,双拳攒起,曲身而立的姿容,充分可以说远在唐代,中国劳动人民已有这样高度的艺术成就,同时也可以看出当时劳动人的雄伟,勇敢,坚毅,疾恶如仇,而又诚真可观的生活性格。     

唐代妇女的艺术形象

无论是从艺术的角度,还是从史学的角度,唐代妇女都是一个十分有趣的题材。唐代文物中所表现的妇女形象主要有这样几类:绘画,包括各种壁画;石刻,包括雕塑和线刻画;各种陶俑类等。另外,在一些文献资料,特别是唐诗中也可经常看到一些对     

唐代西州女性家庭生活探微——以吐鲁番砖志为中心

家庭是绝大多数妇女唯一可能有深度参与的生活领域,对了解过往的女性而言,家庭史的研究有很高的重要性。本文以吐鲁番地区出土的唐西州女性墓志为中心,探析唐代西州女性的角色定位、道德规范及在此框架之内的家庭生活情况。     

南北朝时期女子面妆小记

古代女子很早以前便有了装饰自己的愿望,这不仅体现在服饰的不断更新上,而且表现在面部妆饰的日新月异上,纵观中国历史的各个发展阶段,我认为南北朝之际是具有承上启下作用的转折时期,大到政治、经济制度以及文化的发展,小至百姓日常生活妆饰,无不体现出这一特点。 这一时期女子面妆主要分为眉式、额饰、面饰和唇饰四部分。 一、眉式：我们在描写一个人的面部特征时,常常是先从眉开始的,诸如柳叶眉、八字眉、卧蚕眉等等。从文献记载来看,《诗经》中便有了对眉的描写,“螓首眉,巧笑倩兮,美目盼兮”,这是古代描绘女子眉毛的最早…     

试论唐代的金银梳蓖

先秦文献中梳理头发的用具统称为“栉”,两汉文献才开始区分出“梳”和“篦”。齿“稀疏”者为“梳”,齿“比密”者为“篦”。目前学术界对梳篦历史进行研究的专著和文章已有不少,但是对唐代金银梳篦的专门整理和研究还未曾看到。本文通过对唐代金银梳篦及其特征、使用情况及使用人群进行整理和研究,希望借此增进我们对唐代妇女社会生活的理解与思考。     

是开放 还是保守——唐代婚姻形态的比较分析

唐朝是中国历史上以开放著称的时代,其开放性在男女婚姻关系和妇女活动方面亦体现前所未有、后所不及的自由局面,从而在一个特殊层面上展示了盛世大唐的风貌。同时下层社会妇女保守的贞节观渐趋完善,本文通过对唐代妇女婚姻形态的考察,廓清唐代婚姻开放性和保守性并存的原因。     

是开放 还是保守——唐代婚姻形态的比较分析

唐朝是中国历史上以开放著称的时代,其开放性在男女婚姻关系和妇女活动方面亦体现前所未有、后所不及的自由局面,从而在一个特殊层面上展示了盛世大唐的风貌。同时下层社会妇女保守的贞节观渐趋完善,本文通过对唐代妇女婚姻形态的考察,廓清唐代婚姻开放性和保守性并存的原因。     

西安地区唐纪年墓妇女发髻研究

唐代是中国社会的鼎盛时期,国家统一,经济繁荣,文化昌盛,观念开放。受这种社会风气的影响,唐代妇女的发髻五彩缤纷,超越前人。许多学者就都注意到了这一文化现象,并从不同的角度给予了很多研究。但是,这些研究或只是关于整个唐代近300年间妇女发髻的总貌①;或者虽有分期②,但随着新材料的增加,也难免缺漏;同时,各种发髻的出现时间不一,流行时间也不同,也不能仅仅将它们简单分为几期就能充分说明唐代300年间妇女发髻发展与演进的具体情形。西安地区是唐朝的京畿所在,现已发掘的唐墓有2000余座,其中有纪年的墓有近70座。这些…     

论唐代的造船业

论唐代的造船业王赛时船舶是水上交通以及商贸运输的工具,在唐代社会经济生活中起着重要作用。本文主要通过唐朝水上船舶的活跃程度与区域分布,来探讨当时的造船业规模,并对唐代船舶的类型结构和制造技术略作研究,以期大体勾勒出唐代造船业的历史风貌。一、唐代航运的...