情人石(汉族)

新平县城北有一条箐,名叫土官箐。这里林茂草深,长年流着一股猪身子粗的水。在箐门口的水边上,有两个大石头,很象一对相依而坐的情人。听爷爷说,爷爷的奶奶讲过这样一个故事。很早以前,新平城大北门有一家姓王的夫妇,男的做零工,女的帮人家洗衣裳,膝下无儿女,夫妻俩过着一把韭菜做两顿吃的苦寒日子。老王五十岁那年,王大嫂做了一个梦,梦见在她挑水的北门外那口大井中,飘着一只白鹅。第二年,王大嫂生了一个姑娘。娃娃生下来半年,老王就去世了。王大嫂只好天天背着小囡到土官箐帮人洗衣裳糊口。小     

阿连登的故事

吃糍粑阿连登因为力气大,土官常雇他打短工。土官生性吝啬,经常剋扣雇工。有一天,土官雇阿连登犁田。晌午都过了,太阳已经偏西了,还不见土官派人送饭来,阿连登又气又恨,就东犁一下,西犁一下。土官的狗腿子阿发来催工,见他这样犁田,就骂道:“哪里见过这样犁田的?你搞的什么鬼?”阿连登不慌不忙地答道:“这是歪村神     

狗头人身的姐夫

很久以前,有两姊妹,姐姐嫁给了一个狗头官。因为他生得一个狗头,身子是人的模样,又当了一个官,所以人们就称他狗头官。一天,妹妹去看望姐姐。姐姐对妹妹说:“你姐夫的头是狗头,他吃东西也和我们不一样,吃的是洗碗水,你见了千万笑不得,不然他就会咬死你的。”姐姐对妹妹千叮咛万嘱咐后,又说:“倘若你实在忍不住要笑,就拿起一把筷子赶快往外跑,如果     

家乡土豆情(外一篇)

母亲是大清早去挖土豆的.我回到家里时,母亲已将满满一大篮子土豆背回院子里,太阳光把院子照得亮晃晃的.一身汗湿的她休息了一会儿,就弯腰把土豆倾倒在院子中的土窖边,把泥剥掉,一边又慢慢地把不好的土豆拣出,等着煮熟给猪吃. 剥开泥的土豆躺在阳光下,我禁不住抓一个土豆到面前,一股温暖的泥土香飘来,母亲见我那样子,笑了,她说,你小时候喜欢吃土豆呢.我小时候随母亲去挖土豆,我会把土豆放到收割后没有拉走的麦秸秆中,烧熟放到嘴里咀嚼,虽味道青涩,有点烟熏味,我却吃得津津有味.     

牧牛姑娘阿依(彝族)

一从前,有个叫阿依的姑娘,从小就死了阿妈。她十五岁那年,阿爹讨了个后娘,后娘还带来了一个比阿依小一岁的姑娘。从此,阿依的日子就不好过了。她天天要上山放牛、割草喂羊,还要做数不完的家务事;吃的是苦荞巴巴,穿的是后娘不要的烂裙子。后娘生的姑娘整天不干活,还要吃好的、穿好的。有一天,后娘觉得光让阿依放牛太便宜她了,就拿了两斤麻给阿依,要她在坡上一边放牛一边搓麻线。阿依把牛放上坡,就坐下来搓麻线。她想起自己的苦日子,就一边     

寻找太阳头发的小孩(傈僳族)

从前,有一个土官,爱吃新鲜的野物。他虽然是一个土官,但从小学会了狩猎,精通射箭的技艺。一天,他带着干粮,一个人到山里寻找野兽。他发现了一只麂子,立即拉开弩弓,射出一支利箭,正中那只麂子。但麂子却带着箭跑了,他寻着脚印追去。眼看快追上     

月亮里的姑娘(傈僳族)

从前,有个老奶奶领着一个孙女和一个孙子,孙女叫咱比利,孙子叫咱若滴,奶孙三人靠种包谷过日子。有一天,老奶奶去守包谷地,被妖怪皮史玛吃了。皮史玛吃了老奶奶,还想来吃她的孙子孙女,就变成老奶奶的模样来到家中。晚上睡觉时,它又把年幼无知的咱若滴吃了,咱比利发觉弟弟被皮史玛吃了,就推说解手,逃出家门,皮史玛也随即追了出来,咱比利就爬上路边的一棵梭罗树上躲着。皮史玛来到树下,看见地上有一个人影,它就一直在地上捉拿影子,一边捉一边     

六八的故事(白族)

水牛进堂屋有个财主叫六八帮他犁田,又担心他偷懒,于是隔一会儿就去偷瞧他一回,看他是不是在偷懒。六八看在眼里,表面装着不知道的样子,心里却恨透了他,想整他一下。太阳落山了,六八收了工。他把水牛(口么)到烂泥塘里打了个滚,又在牛身上敷了些稀牛屎,然后把牛(口么)回财主家。他没有把牛关进牛厩里,却一直把牛赶到堂屋中间。水牛第一次进了干净、宽敞的堂屋,好象觉得新     

侗家“踩鸡”

“踩鸡”是贵州榕江仁里侗家人为鼓励邻寨买“打牛”而进行的活动。“打牛”就是用来打 架的牛。如果某个寨子买了打牛,其他寨子还没有买,那么已买打牛的寨子就组织起来,由一个 德高望重的人牵着打牛,另一些人扛彩旗,打锣,一同进入其它寨子,进寨的人见鸡见鸭就可以 去捉,或用长竹竿裹上粘膏(用一种树皮制成的能粘住雀鸟鸡鸭的膏)去粘,这种活动就叫“踩 鸡”。寨上人家不会生气。讨有买牛寨子姑娘做媳妇的人家或是喜欢打牛的人家都主动把自家养 的鸡鸭用编织的花带捆好,亲自拿来挂在牛角上,也有把鹅、狗、红布、绸缎被…     

快餐

欧洲人口并不多,所有的人几乎都坐在街上了。像缺钙似的,在太阳底下一边吃一边晒,把皮肤晒得红不红白不白,让吃进去的钙质迅速通遍全身。     

论明代镇守内官的设置、地位与作用

镇守内官是明代政治制度设计中的重要组成部分,也是明代"双轨制"中内官体制在地方的集中体现。镇守内官设置范围的普遍性表明其得到国家的认可并加以推广,公署及其附属人员表明镇守内官体制的日益稳定及其权势的扩张,敕书、关防、旗牌是明代官员行使权力的必备之物。明代镇守内官不再仅是皇帝的家奴、亲信,而是逐渐成为参与地方管理的公职人员。明代镇守内官体制在各地的运转具有重要的政治功能,对地方社会产生了深刻而复杂的影响。     

官场如市场

捐官,是清政府公开推行的用钱买官的制度。按照规定,除八旗户下人、汉人家奴、优伶等不允许捐官之外,一般人只要有钱,都可以买到官职。出钱少则买小官、买虚衔;出钱多则买大官、买实官。为了捐官,许多人倾尽家产,或向人借贷。更有的几人凑份子,得官后捞了钱按股分成。     

晋南馍馍

在晋南,馍馍又叫馒头、干粮、给养、卷糕等。不论谁家里有多少人口,都有一口大锅灶和一套蒸馍的炊具,每蒸一次馍能吃一星期,盛夏天热怕霉变适当少蒸些。晋南有句“离了馍馍不是饭”的说法,一天三顿饭顿顿必有馍。早饭是腌咸菜或其他小菜、辣子、米汤,以馍为主;中午是一碗面条,馍管饱;晚饭是米汤、炒菜,馍吃个够。即使农忙顾不上做饭,只要有馍便是饭。     

官场如市场

捐官,是清政府公开推行的用钱买官的制度。按照规定,除八旗户下人、汉人家奴、优伶等不允许捐官之外,一般人只要有钱,都可以买到官职。出钱少则买小官、买虚衔;出钱多则买大官、买实官。为了捐官,许多人倾尽家产,或向人借贷。更有的几人凑份子,得官后捞了钱按股分成。     

璩美凤 重生

在深圳报业大厦旁的星巴克,从龙岗大火现场赶回来的璩美凤能坐下来吃点东西,十几个小时以来还是第一次。路边紫檀木上垂下的花枝,掠过黄昏的街道,把暗影投射在桌面和餐碟上。璩美凤一边吃蛋糕,一边说,刚从火场回来,脸上全是     

刀砍白云妖(傈僳族)

有一个孤儿,靠打柴为生,过着孤苦贫困的生活。一天,孤儿在山坡上砍柴,忽然,一朵白云低低地从他身旁飘过。他举起砍刀,无意地向白云砍了一刀。说也奇怪,他这一砍,从那朵白云里掉出一只姑娘的鞋子,落在他面前。孤儿望着飘去的白云,拣起那只鞋子,看了看就装进挂包中,继续砍柴。一会,柴砍好了。同往常一样,他背柴到街上去卖。孤儿正卖柴,忽听人们议论:土官的女儿被妖精抓走了,谁能把姑娘找回来,土官要重重地奖赏他。孤儿听到这些话,一下子想起他砍白云掉下一只鞋子的事来。他想:那朵白云可能就是抓上官女儿的妖精吧!孤儿卖了柴,怀着一颗同情心,提着那只鞋子走进官府里去了。土官一见鞋子,便认出是他姑娘穿的,急忙问道:     

亏损的奥秘——江宁织造揭秘之三

<正>曹寅是康熙皇室豢养的家奴,他与皇室有两笔账,一笔是政治账,正如《红楼梦》第七回焦大所说:"不是焦大一个人,你们作官儿,享荣华,受富贵!"这是一笔大账,一时算不清,不妨搁置在一边。第二笔是经济账,这就是"亏欠"问题。现存的档案资料已不完整,只能在现有资料的基础上做一些分析和讨论。     

幽默三则

筋道面 一天,在一个旅游景区个体餐馆里,一个顾客一边吃着面条一边称赞说“这面条真筋道”。老板听后喜滋滋地说:“还真让您说着了,这面就是筋道,可您知道是怎么和的吗?”“怎么和的?还不是用手和的?”“您这可就外行了,手和不出这么有劲的面”“啊,这面难道是用脚和的?”     

六八的故事(三则)(白族)

宝碓窝六八村子里有个心肠歹毒的财主,常常盘剥穷人。一天,六八想好好地治他一下,就把碓窝烧得烫烫的,然后跑到财主家,对财主说:“老爷,我家有个碓窝,可以用来烤茶,请你去尝一杯吧。”财主一听很高兴,     

在“玉女桃花”盛开的时代

宫女打开金花盒,把盒内雪洁的细粉倒入一小盂米汤里,仔细搅匀。然后,这只金盂被捧到武则天面前,女皇帝伸手从盂内舀起一捧浓稠的粉浆,涂到脸上;轻轻揉搓着,仔细地清理皮肤。“近效则天大圣皇后炼益母草留颜方”这个颇有吸引力的配方名称,所暗示的正是如此的场景。