皖言徽语（三）

【明月与故乡】 大体而言,文人一直有个毛病,．那就是多情,多情没错,可有时候情不足,仍一个劲地抒发,就变成矫情,变成滥情,变成“作”。例如南宋词人姜夔与合肥姐妹花之间的关系,细细地一想,就给人这样的感觉。     

《白石道人诗说》伪托说考辨与南宋诗坛风气演变

《白石道人诗说》历来被认为是姜夔所作,但姜夔却在《诗说自序》中说此书得自山中＂异人＂。通过对姜夔及其友人的诗词分析,可知姜夔在淳熙丙午遇见隐士一事为真。《白石道人诗说》有可能是姜夔在他人的诗学思想影响下完成的。这与姜夔诗学思想的转变以及南宋中期诗坛风气的转变有着密切的关系。     

浅谈姜夔的词调音乐创作

姜夔是我国古代杰出的词曲作家,他的词调音乐无论在艺术上及思想上都达到了较高水平,并具有独创性。姜夔的词调音乐创作继承了古代民间音乐的传统,对词调音乐的格律、曲式结构及音阶的使用有新的突破,并且形成了独特风格。     

姜夔与吴文英词之比较

姜夔、吴文英同为南宋词坛婉约派风雅词人的代表,二人有许多相同之处,但在许多方面又不尽相同。本文从艺术境界、艺术风格、艺术结构三个方面浅析姜夔与吴文英词的独特性。     

姜夔当师事单丙文新证

通过研究姜夔行实方面的问题,我们证实,南宋必有两个单炜:一为南宋初已卒者,一为与姜同时者;不能因有姜氏出生前之单炜就遽然否定与姜夔同时字丙文的单炜.梳理辨析现存文献可知,单丙文不仅存在,而且与永嘉四灵中的徐照、徐玑等有师生之谊,与姜夔的师生关系也是存在的、南宋以后关于单丙文的记载是可信的.     

姜夔画像杂考

中国历史博物馆藏有一件南宋著名词人姜夔画像石刻拓本。根据拓本,知原像为一横33、纵g5厘米的画幅(见图)。姜夔像位于画幅下方,面貌清癯,三绺长须,头戴东坡巾式帽,身着系有绦带的袍服,脚穿方头屐,倚坐在一矮椅上,左膀架椅背,右手持羽扇,抚着盘搁在左腿上的右腿。像面露微笑,凝视前方,表现出一副悠然安闲的神态。画幅上端左方为林则徐行书《白石道人自题画像诗》:"鹤氅如烟羽扇风,赋情芳草绿阴中,黑头办了人间事,来看凌霄数点     

瘦西湖——扬州的缩影

最早知道扬州很美,是从李白的＂故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州＂、杜牧的＂春风十里扬州路,卷上珠帘总不如＂、姜夔的＂二十四桥仍在,波心荡,冷月无声＂的名句里……诗词中的扬州清丽雅秀、风情无限。历史上的扬州曾是江南最繁华的地方,也是最奢靡的地方。     

“输会”合肥的兴衰

合肥之名,始见于《史记·亦一都会也;而合肥受南北潮,篇著名历史文献中列举了当代全为“都会”的就有邯郸、燕、临八个;而合肥则特称为“输会”。汉以后(具体时间在汉武帝以战略地位上有其重要性外,作为这个商业城市的忽起忽落,如同     

新合肥 旧合肥

如果从卫星地图上寻找自己所在的城市,那些各具特色的城市似乎都已消失不在,交错式的钱条组成的是一个个的几何图案,寻找合肥的过程似乎有点盲目而不知所措,但如果你能找到那个鸟巢式的大湖,合肥就在不远的左上方。以巢湖作为参照物的合肥,这本身就具有某种隐喻的色彩。[编者按]     

四姐妹的百年传奇

合肥四姊妹作者金安平译者凌云岚杨早出版社生活·读书·新知三联书店《合肥四姊妹》,讲述了中国近代史上有名的张家四姐妹的命运。合肥张家是当时的名门,姐妹四人分别嫁给了昆曲演员顾传玠、语言学家周有光、文学家沈从文和德裔美籍汉学家傅汉思。     

合肥得名新探

合肥得名新探宫为之合肥得名的由来，众说纷坛，莫衷一是。《合肥地名录》在引证一些古人对合肥得名由来后说：“合肥名称由来待进一步考证。”本文就此略呈己见。“合肥”一词，最早见于《史记》。司马迁在《史记·货殖列传》中说：“邱之后徙寿春，亦一部会也。而合肥受...     

合肥三国军事文化遗产价值阐释与展示研究

合肥三国军事文化资源丰富,拥有古城址、古战场、水利工程遗址和非物质的故事、传说等文化遗产类型,在合肥城市发展史研究、三国文化资源利用、地域文化挖掘方面具有突出的历史、社会和文化价值。通过合肥三国文化价值的阐释,提出合肥三国军事遗址公园展示提升、合肥三国军事文化遗产文旅展示区打造、合肥三国军事城市文化产业研发的文化遗产展示利用路径。     

论梅溪咏物词

史达祖,号梅溪,是南宋后期词坛的杰出作家,他的《梅溪词》是宋代词坛的瑰宝,而其咏物之作对后世更有着深远的影响。然而建国以来,人们对它的评论却很不公正。如游国恩《中国文学史》便认为:“南宋后期继承周邦彦的道路,同时受姜夔影响的词人还不少,有的象史达祖、高观国,结社分题咏物,把词作文字游戏来消遣无聊的岁月。比之姜夔,他们的咏物词内容更单薄,用意更尖巧,语言更雕琢。有的词不看题目,很难猜到他制的什么     

改造存心赶向前(上)--祖父金笑侬的风雨人生

我的出生地安徽合肥,地处江淮平原。如果站在城里的高处,极目远眺,便会发现,在合肥的四周,惟有西面,远远地耸立着一座孤山,这座孤山被家乡人称之为大蜀山。大蜀山在合肥     

蔡悉述论

历史上的合肥,得山川灵秀之气,代产伟人.其中最著者,有北宋仁宗朝龙图大学士孝肃公包拯、明万历朝理学名臣淮西夫子文毅公蔡悉、晚清北洋大臣文忠公李鸿章,此三人被后人尊称为"合肥三公".     

从姜夔的“四种高妙”说看其词作中艺术张力之显现

原是本之于诗的“四种高妙”说是姜夔艺理论的重要组成部分,是姜夔对自己创作经历的高度理论概括,是他多年辛勤耕耘坛的结晶,是其“法”的重要体现之一。其云：     

谒陈独秀墓

2008年10月下旬,大学同班同学聚会于安徽合肥。此次聚会地点选在合肥,一来是在合肥有三位同学,都年近八旬,多年未见,想去看望他们;二来是想借此机会到安庆瞻仰陈独秀墓地。     

傲岸不羁,妙手丹青——李方膺的为官从艺之路

扬州八怪之一的李方膺,多幅作品落款均为"写于合肥五柳轩"。这五柳轩究竟位于合肥何处?为何李方膺曾在此驻留?对于这个问题,稍翻合肥史料便有答案。原来清乾隆十六年(1751年)至十八年,李方膺曾任合肥知县。按清朝惯例,外籍知县一般居住府衙内公寓,想必李方膺的五柳轩,也为合肥县衙后院的一个寓所。如今合肥老县衙难觅,五柳轩也无从寻迹。但李方膺作为声名?赫的扬州八怪之一,留下的许多颇具传奇色彩的     

宿州路徜徉录

人,也的确有些说不清、道不明的“缘分”。我的青年、中年时光,大部分是在合肥宿州路南端度过的。后来,经过几次大转移,合肥——北京——合肥——灵璧县尹集公社陈滩大队插队落户——宿县——合肥蜀山路和屯溪路,现在,又到宿州路的北端落户了。在宿州路的南端开始了我的合肥生涯,过了40多年,又将在宿州路的北端度着“夕阳红”的岁月,也许,也将在这里打上我人生的“句号”。前前后后,已越二分之一的世纪,又回到了合肥的“起点站”,这就是“缘分”吧。1951年严冬,皖南、皖北行政区合并,我们一行数十人原属于青年团皖南区工委的机关工作人员,来…     

“秦汉魏晋时期江淮地域背景中的合肥史研究”研讨会综述

2013年9月15日至16日,“秦汉魏晋时期江淮地域背景中的合肥史研究”学术研讨会在合肥召开,此次会议的目的是推动秦汉魏晋时期江淮地区尤其是合肥地区历史文化的研究,为《合肥通史》的编纂提供学术支撑。会议共收到论文30篇,专家学者们围绕主题,分别从三个方面进行了热烈的讨论：一是关于合肥县设立及秦汉合肥之都会地位或输会地位的形成问题;二是江淮地域历史背景中早期合肥地区历史兴衰问题;三是关于周瑜历史、思想等问题的研究,可以说是一次规模小、讨论集中的地方史或区域史研究的高层论坛。