历史撰述中的诗性与理性——读《早期现代法国的社会与文化》

随着<马丁·盖尔归来>和<档案中的虚构>[1]中文版图书的发行,我们认识了娜塔莉·泽蒙·戴维斯(Natalie Zemon Davis).她是20世纪八九十年代美国新文化史、女性史和微观史学的领军人物,并于1987年荣膺美国历史学会会长桂冠.当读者们仍着迷于她在<归来>中所展现的16世纪法国乡村的社会生活画卷时,当我们还为<档案中的虚构>中所揭示的赦免诉讼状背后的文化逻辑而感慨时,戴维斯教授的另一部著作<早期现代法国的社会与文化>又被翻译出版.     

赛珍珠自传中提到的旅行家及其作品

《我的几个世界》（My Several Worlds）是赛珍珠回美国后于1954年完成的一部自传。上世纪90年代初,河南师范大学尚营林等将此书译成中文,定名《我的中国世界——美国著名女作家赛珍珠自传》,由河南文艺出版社出版。就《我的几个世界》叙述方式来看,这还不是一部严格意义上的自传。正如当代学者郭英剑教授所评＂它是在不同层次上写不同地方的不同的人,把它们串在一起的只是时间,但它无疑是一部充满温馨情感的回忆录。     

《升起来吧!像太阳一样——解析苏美尔史诗〈恩美卡与阿拉塔之王〉》评介

早在公元前2000年前,苏美尔人就开始了史诗的创作,迄今为止,学者们公认的苏美尔史诗共有9部.其中<恩美卡与阿拉塔之王>(以下简称<恩美卡>)是最长的一部,讲述的是乌鲁克国王恩美卡派使者到位于伊朗境内的一个叫做阿拉塔(Aratta)的王国,要求对方为乌鲁克提供建筑和装饰材料,从而引起两个国王之间"智斗"的故事.对史诗<恩美卡>的整理和研究始于20世纪30年代末,半个多世纪以来,这部作品一直受到西方亚述学家的关注,而在国内,由于亚述学创立时间短暂,尚没有相关论著问世.     

日本侵华的罪证,不可多得的教材——评满铁上海事务所《常熟县农村实态调查报告书》

20世纪,中国有三大农村调查:一是毛泽东于30年代在苏区的<农村调查>,它的价值和意义,人所共知.二是费孝通30年代在江苏的农村调查,<江村经济>发表后,名扬海内外,尤为社会学界所称道.     

墨面哥人移民美国的历程

墨西哥移民在美国移民史上占有重要的地位,是"-3今美国最大的移民群体.作为一种历史现象,墨西哥人向美国较大规模的移民开始于20世纪初前后,概而观之,除20世纪30年代因大萧条而短暂中断外,墨西哥移民一直呈现出持续的高水平特征.墨西哥人移民美国的历程大致可以划分为四个阶段,与之对应的是四次移民浪潮:第一次浪潮从19世纪末20世纪初到1929年美国经济大萧条;第二次移民浪潮从1942年美墨双方签署<布拉塞洛计划>到1964年该计划终结;第三次浪潮从1965年移民法颁布到20世纪80年代中期,此间大量墨西哥无证件移民流入美国;第四次浪潮从<1986年移民改革与控制法>颁布至今.墨西哥人移民美国源于一系列历史、地理、经济和社会因素,根植于关墨两国总体社会经济背景之下.     

《紫罗兰》与周瘦鹃的“紫罗兰情结“

<紫罗兰>是一份流行于20世纪二三十年代的都市时尚类通俗文学期刊,创刊于1925年12月,停刊于1930年6月,共出刊四卷96号.它既承续清末民初通俗文学传统的血脉,又根植于20世纪二三十年代上海上升期中的现代化土壤,出刊期间始终流行,拥有庞大的读者市场.     

读孙楷第《小说旁证》札记

说孙楷第先生的<小说旁证>是一部让人等了半个多世纪的好书,这决非夸饰之语.事实上,从1935年该书首次在<国立北平图书馆馆刊>刊载发表到如今,已经过去了近70个年头.     

中译本《毛泽东自传》的版本

一九三六年六月,美国著名记者埃德加·斯诺在中共北平地下党介绍下来到西安,在邓发的安排下到达陕北,见到了毛泽东,并在陕北苏区采访三个月.<毛泽东自传>、<红星照耀中国>就是斯诺根据与毛泽东谈话和在苏区采访编写的.     

灯火阑珊汝谁与归——序孝英先生《哀泪笑洒》

在名人出书热的今天,据说自传类的书已出了不少,我却很少读过.也许是因为比较认同爱因斯坦的那句话:"一个人很难知道在他的生活中什么是有意义的,当然也就不应当以此去打扰别人."然而,当读完孝英先生洋洋三十余万言的自传体长篇报告文学<哀泪笑洒>之后,方信负责任的自传能够成为人生的风向标.     

鉴古知今立异求新——浅评《新疆通志·标准计量志》

<新疆通志·标准计量志>(以下简称<标准计量志>)历经20年的编纂,终于出版发行了.<标准计量志>整合了标准化与计量两个领域的内容,以其对历史资料运用的独到、内容特点突出和编纂方法的科学合理可称得上是一部佳作,读来让人印象深刻,耳目一新.     

史实在《周易》中的份量及作用--兼与古史易学派商榷

从史学的角度研究<周易>,在古代已形成了以宋代杨万里<诚斋易传>为代表的史家易学派,但前人所走的都不过是以史证易的路子;进入20世纪以来,一批现代学者不约而同地集结成一支与传统易学卓然不同的古史易学派,他们先自<周易>经文中寻觅古迹史影,进而发展到试图运用古史知识复现出<周易>一书的原初面貌,虽各家创设的门径和体系互不相关,但他们得出的结论却是惊人的一致:<周易>是一部史书.     

评麦克尼尔《世界史》

威廉·麦克尼尔(William H. McNeill)是美国著名历史学家,"世界史"学科的领军人物之一,曾担任美国历史学会主席.1963年他以一部<西方的崛起>(The Rise of the West)一举成名,并因此获得美国国家图书奖.此后他笔耕不止,迄今已出版20多部作品,包括<疾病与人>、<欧洲的草原疆界>、<追逐权力>等,在西方史学界享有很高的声誉.     

《骈雅》探综

<骈雅>为明代朱谋(土韦)撰.该书是第一部以复音词为对象的训诂专著,从辞书编纂的角度而言,<骈雅>可称为第一部复音词词典.这本书特别侧重于复音词中联绵字的探讨与释义,它又是联绵字研究的奠基之作.<骈雅>在训诂学、辞书史、特殊汉语词汇联绵字的专题研究上都占有重要的地位,具有较高的研究价值与实用性.     

《六韬》的作者及其流传考

<六韬>是我国古代的一部奇书. 它的"奇",首先表现在书的内容方面,它是一部讲韬略的书.韬者,它又作"弢",原意是"弓袋",引申之则有"锦囊妙计"的意思.其次,据文献记载,这部书与历史上两位传奇的智人有关.有文献记载,<六韬>的作者就是周文王的老师姜太公;又有文献记载,张良曾习<六韬>助刘邦除暴秦、败项羽,平定天下建立了刘汉王朝.     

阿甲、江青与《红灯记》(上)——一个文艺冤案的内幕

20世纪60、70年代,京剧现代戏<红灯记>曾轰动全国,家喻户晓.人们一提起<红灯记>,自然就会想到江青,因为她亲自"抓"了这个戏;也会想到阿甲,因为他是<红灯记>的主要编导、著名戏曲导演、编剧和理论家.从表面上看,两个人是<红灯记>的共事者,实际上却是冤家.围绕<红灯记>,演绎出一段掠夺与自卫的曲折、传奇历史,其中交织着专横与无奈、淫威与羞辱、阴谋与冤屈、猖狂与顽强、残酷与悲壮,动人心魄.本文根据阿甲亲手留下的翔实原始资料,结合调查所得,为读者叙述这一令人震撼的事件,为共和国的文艺史留下忠实、可靠的记录.     

评《英国社会转型时期的家庭研究》——兼谈西方家庭史研究中的“变革与延续之争”

家庭史研究最早起源于西方,它可以追溯到1861年瑞士人类学家巴霍芬发表<母权论>,以及稍后美国人类学家摩尔根的<古代社会>(1877年)和恩格斯的<家庭、私有制和国家的起源>(1884年)等论著的面世.但作为一个现代意义上的专门的学术研究领域,家庭史学是伴随着西方"新史学",尤其是20世纪50年代兴起的强调普通人在历史中作用的"新社会史"的出现而开始受到重视,同时它也是西方社会发展变化的产物.     

《古文孝经孔氏传》的回传

18世纪中叶,孔安国(活跃于126～117)的<古文孝经孔氏传>的回传,是中日文化交流史上的大事件.此前,中日文化交流主要是单向的.6世纪梁末的大动乱中,<孔传>在中国第一次失传,几十年后它突然重现天日,使得隋代学者质疑该文本的可靠性.虽然<孔传>继续存在了几百年,在10世纪五代时期再次遗佚.只有古文孝经的经文保留了下来.     

我与茗山大师的翰墨缘

(?)山大师以88岁高龄于2001年6月1日圆寂于上海,至今已有一年矣。他的音容笑貌不时地浮现我的脑海。 我与(?)山大师初识于焦山对岸的象山江畔。那是20余年前的事了。"文革"结束后不久,有一天,我接到中国新闻社海外专稿部一封专函,约我就近采访(?)山法师,写一篇人物专访稿。我乘车来到象山江     

一本不寻常的自传--彭钢将军谈《彭德怀自传》

彭钢同志是彭德怀元帅的侄女,她的父亲彭荣华烈士是彭德怀的二弟.彭德怀从朝鲜回国后,彭钢一直跟随着伯父生活.她曾任中国人民解放军总政治部纪律检查部部长,现为中共中央纪律检查委员会常委,全国妇联副主席.最近解放军文艺出版社出版了<彭德怀自传>,受到人们广泛关注.为此,该社副社长董保存专门走访了彭钢同志,请她谈了关于这本书及其相关的几个问题.     

悖论奇观

读王充闾<龙墩上的悖论>,不禁拍案惊奇叫绝,乘兴写下几点感悟,以志读书之乐. 首先,我说它是一部奇书、大书.奇是指文字特殊、稀罕,令人不测;而大是指内涵广博深邃. 其特点之一是著述体例的开放式,不以前人规定的某种格式为圭臬.用他自己的题解应该是论文.当然是论文,论点论据论证三要素一项不缺,完全合乎优等论文的标准,但它又绝非一般的学术论文或一般的历史论著,它更是一部古今罕见的文学精品,一部选材独特、主体意识极强的历史散文.史文并茂,史家的严谨与作家的艺术风范悄然、巧然结合.