马克思政治哲学视域中的“人”

政治哲学是马克思主义哲学的重要维度。马克思主义哲学关于人文关怀、人的自由解放、人的价值旨趣集中蕴涵于马克思政治哲学的理论架构中。马克思政治哲学与其人学思想是内在契合的,它们的理想境界、思维路径和价值目标是一致的。以人学为向度来审视马克思政治哲学,可以清晰地梳理出马克思的政治理想、政治实践和政治价值,从而回归马克思的思想全貌。在当代推进马克思政治哲学中国化的过程中,应把马克思政治哲学的人学向度彰显出来,在人学视域生发马克思政治哲学的价值意蕴。     

从中西文化的仁学视域审思人学向度

仁学作为中国传统人学的标志性范畴,仁是人的本体性存在。人之初心在性善性恶之间成为千年之思,却无法相互真正被说服。费尔巴哈的人学问题在于"太抽象",存在先于本质的人学导向"把自己推向未来"。康德在"人应当做什么"和"我可以期望什么"中从人的道德实践到为信仰留出了地盘。人与天的关系在中国传统"天人合一"的理念中得到承扬。坚持以人民为中心的发展思想和人民立场传承弘扬了中国传统的人本思想。     

抽象的人和现实的人——费尔巴哈人学与马克思人学之比较研究

能否以实践的视角去观察人、理解人是费尔巴哈人学与马克思人学的分水岭。费尔巴哈人学的独到和可贵之处在于他从人与自然、人与社会、人与意识三重维度来探索人的完整性,但由于它不理解实践是人的存在方式,因此它所描绘的“完整的人”只能是抽象的人。相反,马克思人学将劳动实践作为一条红线贯穿于人与人、人与社会、人与意识三大关系之中,扬弃和超越了费尔巴哈人学,因而马克思所诠释的“完整的人”是现实的人。     

试论胡适的人学理论

中国哲学特别重视人学,自孔子开探讨人的问题之先河以后,历代哲学家无不关心人的问题。“五·四”时期围绕着“科学”与“人”的关系的争论,更标志着这种讨论进入一个新的阶段,意味着经过封建社会专制制度的漫漫长夜之后人的全面觉醒。在这场讨论中,各种人学思想应运而生,其中胡适的人学观点颇具代表性。他从人的本质、地位、价值,人的尊严、平等、独立及人的作用、使命、发展等多方面对“人”作了全面研究,形成了一个较系统的人学理论。这一理论是以对人的自然性的研究为起点,以对人的社会性的探讨为核心,以对人的个体性的揭示为归宿的。     

陈独秀人学思想初探

对人的问题的探索和思考是自古以来人类永恒的主题,作为中国现代思想启蒙运动五四新文化运动的的发起和领导者之一的陈独秀同样对人的问题进行了精辟的阐述,挖掘和探析陈独秀的人学思想对于我们研究中国现代人学发展的历程和中共早期领导人的人学思想具有重要的理论意义。     

简评弗洛伊德关于“人”的研究

文章综合运用了马克思主义哲学、心理学、入学理论进行分析,多维度、多视角对弗洛伊德人类学的研究对象、研究内容、理论体系进行了剖析。试图对弗洛伊德的人学研究进行分析,使他的人学研究更加明晰,弥补弗洛伊德人学研究的不足。文章分别从个人类社会关系、个人成长经历、理论与实践等方面论述。以客观、批判的态度,根据大量的历史材料和个案资料肯定了弗洛伊德在“人”方面的研究,关注入的心理因素、个人因素和主观目素。开创了精神分析理论体系以及其思想运动的伟大功绩,同时批判了弗洛伊德“人”的研究缺乏实证和主观推测的弊端。     

时光机·读书郎

民国时期的高考 从四大学招生看到的——成绩不能算好，首选落在贵阳 每年各公私立人学招生揭晓差不多总是赶上中秋前后几天，许多应考者怀着惊喜和恐慌的心情，从应考的名字当中去找寻自己。取录的免不了，轻松的嘘一口气，落榜的焉能不黯然的低下头。如果把中秋节的民歌“月儿弯弯照九州，几人欢喜几人”引用到这一种场合上总不能算是不合适吧!     

试论孔子的仁本主义人学思想

在"百家争鸣"的春秋战国时代,形成了儒、道、墨、法等诸多卓有特色的人学理论。其中以儒家的人学理论尤其是孔子的仁本主义人学思想最为系统、最有影响。本文集中阐述影响中国几千年,至今仍在影响中国、影响世界的孔子的人学思想,以为今天之社会发展提供传统文化资源。     

人性仙谯育理念自9内涵好庆与实施策略

人性化德育理念是指既把人作为德育的出发点,又把人作为德育的根本旨归,重视把德育与人的尊严、自由、幸福、终极价值等紧密联系,从而使德育真正成为“人”的教育的一种价值追求和精神范型。人性化德育理念契合了“以人为本”的时代精神,体现了民主和谐的师生关系,彰显了情感体验的意义价值。人性化德育理念的实施要以激发学生道德需要为价值取向,以生活化和生成性德育素材为核心内容,以对话、理解、关心和体验为主要方式。     

人性化德育理念的内涵解读与实施策略

人性化德育理念是指既把人作为德育的出发点,又把人作为德育的根本旨归,重视把德育与人的尊严、自由、幸福、终极价值等紧密联系,从而使德育真正成为"人"的教育的一种价值追求和精神范型。人性化德育理念契合了"以人为本"的时代精神,体现了民主和谐的师生关系,彰显了情感体验的意义价值。人性化德育理念的实施要以激发学生道德需要为价值取向,以生活化和生成性德育素材为核心内容,以对话、理解、关心和体验为主要方式。     

终于仁礼 成乎君子——浅析中国传统人哲学思想

中国传统人哲学博大精深、纷繁复杂,笔者以儒家思想为基础,将传统人学归结为以下两点,即"仁"和"礼"。同时,结合时代背景,试以传统人哲学精髓分析当今社会热点问题,以突出中国传统人哲学的重要意义和积极作用,并呼唤其在当前社会生活中的复归。     

休谟哲学中的人学内涵及其现代意义

"以人为本"是当今社会的一个大主题,它表现为对人本身的重视和关注。休谟坚称自己的科学是"人的科学",他的哲学中所包含的人学内涵无疑是与当今"以人为本"相契合,这也使他的哲学具有了相当的现代意义。     

近代英国学者的哲学“价值”观

"价值"有两类哲学性用法。关于价值的本质,莫尔认为是适应某种需要,培根认为是任何物体的存在和发展,休谟认为是利于生活,莫尔、洛克都把需要和价值狭型化,是限欲主义价值观。培根等人区分本身价值与相对于人的价值,自体价值和构件价值。自体价值概念的存在有多个原因。     

学讲方式的尝试与思考

正学讲方式是学习方式和教学行为的改革,以"学进去","讲出来"作为学生学习方式的导向和达成学习目标的课堂教学方式。使人人学有价值的知识,人人都能获得必要的知识,不同的人在学习上得到不同的发展。一、学讲方式改革的主要内容课堂上注重策划数学知识点产生的方法和过程,改观只记简接知识解题的套路。学讲方式强调学生是学习的主体,即通过自主学,合作学,质疑学等学习方式,提升学生的学习效率,提倡把知识放在问题中,放到现实中,放到一定的     

基于人学和系统论的旅游本质的探讨

旅游本质问题是旅游学研究的重要命题之一.本文在综合分析中外相关旅游本质研究的基础上,通过人学对人的本质属性的观点和系统论自组优化原理分析了旅游的本质,并提出:旅游的本质是人的一种自我完善和发展的自觉活动或经历,其目的是追求身心愉悦.     

让数学回归生活

小学数学是数学教学的基础,数学源于生活,数学植根于生活。著名数学家华罗庚先生曾经说过：＂宇宙之大,粒子之微,火箭之速,化工之巧,地球之变,日用之繁,无处不用数学。＂新《数学课程标准》强调人人学有价值的数学,人人学有用的数学。关注数学知识的实际意义和实用价值,培养学生解决实际问题的意识和能力。也就是说,数学只有回到生活中去,才会显示其价值和魅力,学生只有回到生活中去用数学,才能真实地显示其数学学习水平。     

灵感英语教学法探析

中国人教中国人学英语,使用类似教母语的方式(全英语教学)——灵感英语教学法就是"创造性英语教学"与"分析英语"有机结合的一种全英语教学实践。     

腐朽没落空对月，落花流水不足惜——对韩少功《爸爸爸》的美学解读

作品以其“人学”的特质,渗透着现代文化的历史意识。在感性的事件叙述中倾泻着审美的理性认识,阐释着对人生和世界的理解。作者“把审美从低级的感性领域提升到理性高度”①,字行间渗透这样理性认识;对待落后的东西坚决不要保护。     

初中数学教法探索

新课该下的数学教学要面向全体学生,体现基础性和发展性的特点,实现：人人学有价值的数学;人人都能获得必须的数学不同的人在数学上得到不同的发展。从小学到初中,学习内容、学习方法,都是个转折,尤其是数学思想认识上要产生质的飞跃。     

腐朽没落空对月,落花流水不足惜——对韩少功《爸爸爸》的美学解读

作品以其"人学"的特质,渗透着现代文化的历史意识,在感性的事件叙述中倾泻着审美的理性认识,阐释着对人生和世界的理解。作者"把审美从低级的感性领域提升到理性高度"①,字行间渗透这样理性认识:对待落后的东西坚决不要保护。