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相似文献
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1.
省级重点文物保护单位珙县“僰人”悬棺,是我国古代西南少数民族文化的遗存,在民族学上具有很高的价值。由于悬棺置放都是在悬崖陡壁上,长期的日晒雨淋,一部份悬棺木桩腐朽、松动,棺身倾斜,棺木破损。为保护好这一珍贵的历史文物,最近,国家文物局,省文化厅拨出专款,省文物部门派出考古专业人员。对九盏灯、珍珠伞、棺材铺三处悬棺进行维修加固。这次维修加固悬棺,是建国以来的第一次。参加这项工程的全体同志,按照国家文物局维修保护文物的规定,结合实际,较好地解决了工程中有关悬棺木桩的加固,残棺的修复,新材料的应用等复杂的技术问题。对已腐朽松动的木桩,采用将钢筋契入桩孔,再用水泥凝固,使钢筋承  相似文献   

2.
僰人悬棺的维修和加固曾中懋悬棺葬是我国南方的一种古代少数民族的葬式。人悬棺位于四川南部,现存的以四川省珙县洛表乡麻塘坝一带为最多。它为民族史的研究提供了丰富,的实物资料,是全国重点文物保护单位。人悬棺所处的地区属于石灰岩地层,大小天然溶洞比比皆是。一...  相似文献   

3.
地处滇东北金沙江下游与四川金阳、雷波县隔江相望的永善县,自古以来就是一个多民族聚居的地区,乃至今日,境内民族仍有10余种之多。历代民族的移徙、定居和融合,给这块神秘的土地留下了丰富的遗迹和遗物。近年来,由省地县组成的文物考古调查队在永善县委、政府的领导及各乡(镇)的密切配合下,对向家坝电站库区涉及永善县沿江的青胜、桧溪、团结、佛滩,景新镇和溪落渡电站库区涉及的务基、黄华、黄坪、万河、大兴、码口等乡地上地下文物的分布与研究保护措施进行了实地调查。在金沙江边悬崖峭壁上发现的人悬棺葬,引起了考古学者的极…  相似文献   

4.
靳薇 《人文地理》1993,8(1):30-33
僰人是曾经活跃于川南宜宾地区和凉山彝族自治州的部落组织,以渔猎为主,兼作农业和林业。
僰人悬棺是一组悬挂在陡峭涧崖上的木棺。在悬棺的悬崖峭壁上还发现大量岩画,多描绘先民生产、生活情景。
凡此峡谷地貌地区,北至中国长江流域,南至印尼群岛,西达青藏高原,东括太平洋岛屿,均有悬棺存在,形成一条广阔的悬棺葬地带。
明万历年间,僰人在官兵的血腥镇压下,全军覆没,从此销声匿迹。  相似文献   

5.
悬棺群位于山西省宁武县城西南35公里涔山乡一带(以该乡小石门村附近较为集中)。悬棺多依峡谷峭壁分散放置,高于地面30—100米不等,高低不一,惊险壮观。这里地处国家级森林公园管涔山纵深地带,峰峦叠嶂,人烟稀...  相似文献   

6.
云南省文山州丘北县的僰人是我国古代少数民族之一。其"洞穴葬"表现的不是"入土为安"的观念,而是"弥高者以为至孝"、"高悬崖壁为安"的观念,坚信灵魂不灭,这一观念的形成与南方民族生活的地理条件有关。透露出的价值取向从属于我国宗教价值取向:祛祸求福,一切为了生者。其实质体现了我国重现世的人文精神。  相似文献   

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8.
刘继兴 《江淮文史》2011,(6):165-168
以一袭破旧的马褂、一顶瓜皮小帽压着的长辫,以及关于缠足、纳妾等奇谈怪论闻名的旷世怪杰辜鸿铭,自称是"生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋"的"东西南北人"。他学贯中西,精通英、法、德、拉丁、希腊等11种语言,曾同时为操6种语言的银行团当翻译,被孙中山、林语堂称之为"中国第一语言天才"。  相似文献   

9.
由于史料缺乏,至今国内对川南僰人土地制度的研究尚属空白。笔者根据对新发现的明代《凌霄城地界碑》的研究,初步断定僰人的土地制度为井田制或类似井田制。  相似文献   

10.
南宁 《文物世界》2001,(5):24-26
悬棺群位于山西省宁武县城西南35公里涔山乡一带(以该乡小石门村附近较为集中)。悬棺多依峡谷峭壁分散放置,高于地面30—100米不等,高低不一,惊险壮观。这里地处国家级森林公园管涔山纵深地带,峰峦叠嶂,人烟稀少,风景秀丽。  相似文献   

11.
万东 《钟山风雨》2011,(2):36-39
2009年11月2日,民革南京市委组织文史工作委员会委员前往"广东山庄"调研视察,在视察过程中笔者惊异地发现"民国一代名谍"鲍君甫的坟冢.鲍君甫何许人也?他在1930年至1931年期间,担任国民党中央组织部调查科(中统局前身)驻沪特派员,是调查科主任徐恩曾的一员得力干将.然而,他却在背地里帮助共产党,还帮过共产党的大忙.但令人惊奇的是鲍君甫并不是共产党人,更不属于共产党的情报人员,有刊物称其为"中共特工".  相似文献   

12.
吴筱 《文史月刊》2013,(4):72-73
在中国的传统思想中,儒家倡导的和谐思想一直占据着极其重要的地位。从方法论上看,儒家试图通过调和的方式,最终达到一种和谐。从价值取向上看,儒家的全部道德理论,都是为了追求最终的和谐。儒家"和"文化讲究"和心","和心"在处理人自身、人与人的关系方面表现出了我们至今仍需学习并加以倡导的各种素质;讲究"和而不同",体现了强大的包容性,展示出中华民族文化的容纳力;讲究"天人合一",集中说明了人与自然和谐相处的关系。  相似文献   

13.
《贵州文史丛刊》1997年第2期刊出了蒋彻先生撰写的《江-北盘江起的珠江》一文。该文称:“唐蒙‘发巴蜀卒治道,自僰道(今四川宜宾安边场)指江’”。又称:“这条‘南夷道’,由今四川宜宾安边场直‘指江’”。在这两段文字中,蒋先生将西汉僰道治所注为今四川宜宾县安边镇,显然与史实不符。实际上,西汉僰道治所并非今宜宾县安边镇,而是今宜宾市市中区翠屏区(即撤地建市前的宜宾市),两地间距离约35公里。故有必要对西汉僰道治所的问题作一小考,以免以讹传讹。据史料记载,今宜宾市古称僰道。是四川南部设置最早的地方县级…  相似文献   

14.
1980年代,张辛欣以"文革"时抄章乃器家的经历为原型创作了短篇小说《浮土》。这段抄家经历在她新出版的自传体小说《我ME》中得以再现。不久前,章乃器之子章立凡作为书中唯一非虚构人物的家属,和本书责任编辑章德宁以及书名审定者龚应恬等3人在北京就此书的文学、历史意义进行探讨,张辛欣因身处海外,以邮件的形式参与了对话。  相似文献   

15.
《文物》1980,(6)
四川宜宾地区珙县的"僰人"悬棺葬,是古代川南地区少数民族的遗存。1954年。四川省文物管理委员会进行了普查。省人民委员会于1956年正式公布为省级文物保护单位。为了研究川南地区少数民族的历史,弄清悬棺葬的时代和族属问题,1974年的7月下旬至9月中旬,四川省博物馆和珙县文化馆共同将该县洛表公社麻塘坝的"僰人"悬  相似文献   

16.
张安娜 《沧桑》2010,(5):231-232
南朝时期,山水成为了诗人们歌咏的对象,于是诗人们开始对山水进行细致的观察和刻画。"尚巧似"成为了他们在创作山水诗时的共同特点。本文以这一特点为线索,以谢灵运、鲍照、何逊和阴铿等人为例,梳理了山水诗在南朝的发展轨迹,并指出了他们共同为唐诗繁荣所作的贡献。  相似文献   

17.
刘绍义 《文史月刊》2013,(10):74-74
"章"、"竟"这两个字,都有一个音乐的"音"字,说明这两个字都与音乐有关,所以我们在口头介绍"章"的结构时,为了怕它与也是姓氏的同音字"张"字混淆,常常说"立""早"章。说"立""早"章是不对的,应该说"音""十"章才对。  相似文献   

18.
张志理 《丝绸之路》2014,(22):30-31
本文对武山县狼叫屲遗址及出土的旧石器晚期"武山人"头骨化石进行了介绍;从遗址的地理位置、地貌地势、周围河流等方面着手,对"武山人"选狼叫屲为居住地的原因进行了分析探讨。  相似文献   

19.
"多余人"是俄罗斯文学上重要的形象类型。这是19世纪俄国贵族青年的典型形象:精力充沛,才华横溢却一无所成;心怀远大抱负却流连于空虚生活。集个人与社会的矛盾,思想与行动的矛盾于一身。优秀青年之所以堕落或被埋没,有一系列时代与社会原因及自身原因。然而,也并非所有性格矛盾的优秀贵族青年最终都成为"多余人"。这既是俄罗斯文学的一种客观存在同时也是为社会生活现实所决定的。  相似文献   

20.
《神州》2010,(7):95-95
养生专家、绿豆茄子爱好者、所有文凭都丢了正在补办的张悟本先生,最近遭到了媒体的讨伐,其盛况正如他在媒体风光的时候一样。与曾经喧嚣一时的"刘太医"、"林红薯"们一起,成为几千年连绵不绝的神医当中又一位翻船者。稍有常识的人都知道,别说绿豆、长茄子之类并无那种神奇功效,就是把菜谱上的东西全都放在一起,  相似文献   

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