共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
同善会最早由杨东明创设于虞城,尚留有怡老会的印痕,然亦开始具备善会的基本特征,可说是一种过渡形态,并非是“亲睦会”。通过勾稽原始史料,进一步明晰了江南地区同善会由张师绎“传自中州”的传播路径。基于此,杨东明首创的虞城同善会可视为明清善会善堂的近亲源头。 相似文献
3.
童话故事里最常见的开端就是：在神秘的大森林里,生活着……尽管故事主角会变,但是场地仿佛永远都离不开森林。 相似文献
4.
5.
善会善堂这一存在于明后期直到民国年间的历史现象 ,直到 2 0世纪 80年代才真正进入研究者的视野 ,此后日本、美国和中国大陆与台湾学者均有论著问世。然而迄今为止国际学界有关中国善会善堂史的研究 ,虽角度或有不同 ,立论各有所得 ,但或止于初步介绍 ,或限于某地某域 ,或择取某个时段 ,或选取一堂一会 ,或匡定某个层面 ,对历时三个世纪之久的善会善堂作出全面系统而深入研究的 ,无疑当推现为京都大学文学部教授夫马进的《中国善会善堂史研究》一书。全书由序章、正文 1 1章、终章和两篇附篇构成。在序章中 ,作者从学术史的角度 ,在总结了… 相似文献
6.
在中国慈善事业的近代化转型过程中,传统慈善事业的影响并没有一落千丈、日就衰败,实际上传统慈善的影响力依然广泛存在,依然在社会上发挥着原有的职能,这在清末社会转型的最重要时期表现了出来。社会风俗的改良需要借助传统善堂善会的影响力,群体利益的实现需要借助传统善堂善会的影响力,就连新的近代慈善组织建立也深深受到传统慈善的影响。 相似文献
7.
8.
9.
善是社会历史发展的产物,是中华文化源远流长伦理道德的精华。山西运城李家大院的善文化,凝聚着中华文化善的精髓。考察发现,李家大院的楹联中抒发着善文化的意境;经商行为中充满着对善文化的执著;育人教徒理念中蕴含着对善文化的追求。李家大院善文化的承传和发扬,对于构建和谐社会具有十分重大的积极意义。 相似文献
10.
11.
12.
在离飞禽王国很远的地方,有一座歌山。听说森林里的飞鸟只要到有灵性的歌山一转,就变成能歌善唱的歌唱家。乌鸦和黄莺听到这消息,高兴得三天三夜睡不着觉,它们恨不得马上飞到歌山,使自己成为森林里的名歌手。可惜,歌山太遥远了,不熟路径,要去谈何容易? 乌鸦和黄莺还是下决心去歌山。一天,它俩结伴出发了。它们飞啊飞,不知飞过了多少山川,多少原野,但还是不见歌山,仿佛永远也飞不到那里似的。乌鸦想,跟黄莺这样慢吞吞地飞行,不知何年何月才能到歌山,倒不如自个儿飞,既自由快活,又飞得快,自己还会比黄莺先当上名歌手呢。于是,乌鸦对黄莺说:“黄莺妹妹,两人结伴 相似文献
13.
俄罗斯国土面积是中国的二倍，人口是中国的1／10，与我国有4300公里的边境线。汽车驰骋在广袤的俄罗斯原野上，放眼望去都是森林、草地、湛蓝或清澈的河水，不仅是天然大氧吧，还是一个遍地美景、资源富足和美女辈出的地方。 相似文献
14.
15.
青海草地生态环境的恶化及其对策 总被引：2，自引：0，他引：2
草地是青海重要的自然资源,其生态系统的稳定与否,不仅直接影响着青海省畜牧业的可持续发展,而且影响着世界高寒生物资源的保存及全国气候的变化。本在对青海草地生态环境现状分析的基础上,提出了治理的具体措施,旨在引起全社会对这一问题的重视,积极投身于草地生态环境的保护与建设。 相似文献
16.
17.
易贡,满山绿茶满山歌杨辉林为了赶路,天不亮我们就从西藏东部的通麦出发了。公路两边都是黑压压的森林。走着,走着,天渐渐亮起来,森林碧绿一片。中午时分,我们终于来到了易贡茶场。一杯翠绿清澈的易贡茶放在我们的面前,就象一件会冒热气能散发出清雅香气的艺术品。... 相似文献
18.
19.